我也說《聊齋·羅剎海市》
從《羅剎海市》看蒲松齡的經(jīng)濟思想
文/般陽小子
“你也說聊齋，我也說聊齋，喜怒哀樂一起那個都到那心頭來，笑中也有淚，樂中也有哀，幾分玩笑，幾分那個感慨，此中滋味，誰能解得開。”昔日一首《說聊齋》家喻戶曉，風(fēng)靡大江南北，老少皆能哼上幾句。近日《羅剎海市》引起熱搜，引起關(guān)注，引起熱評，引起熱播，眾說紛紜，是與非、對與錯、榮與恥，各抒己見，甚至在網(wǎng)上針鋒相對罵陣，播放量據(jù)說達到了200多億次。紅遍全國，紅遍世界，聊齋城也火的揮汗如雨，再次把《聊齋》推向紛紛的街談巷議，這個暑天真是火的一塌糊涂。
讀聊齋，要讀原著；聽聊齋，要聽情節(jié)；說聊齋，要說先生倡導(dǎo)的真善美、仁義利；解讀聊齋，解讀創(chuàng)作動機、創(chuàng)作特點、寫作技巧、創(chuàng)作思想?！读凝S》是中國的，也是世界的，較早的有《康熙抄本聊齋志異》，十八世紀(jì)中期傳播到日本、朝鮮和越南后又傳播到歐洲俄羅斯、英國、法國等國家，現(xiàn)已翻譯100多個版本在世界廣為流傳?！拔嵩缸x書之士，攬此奇文，須深慧業(yè)，眼光如電，墻壁皆通，能知作者之意，并能知圣人或雅言、或罕言、或不語之故，則六經(jīng)之義，三才之統(tǒng)，諸圣之衡，一以貫之，異而同者，忘其異焉可矣。”紫霞道人言。
《羅剎海市》馬驥的父親對他說：“數(shù)卷書，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈。”其大意是，讀那幾本書，餓了不能當(dāng)飯吃，冷了也不能當(dāng)衣服穿，有什么用呢？連溫飽都解決不了，你還是繼承我的事業(yè)，去做買賣吧?！庇谑邱R驥聽了父親話，棄學(xué)經(jīng)商。誰知天下經(jīng)商是何等不易，有一次，馬驥乘船外出做生意，遇到了大風(fēng)，所帶貨物錢財蕩然無存，幾天幾夜才漂到到了一個地方，方可保住性命。誰知道該地方丑美不分，黑白顛倒,穿衣破爛，窮的叮當(dāng)響，丑者吃香能做大官，久而久之，馬驥隨之依附，受到恩寵。
又“海中市，四海鮫人，集貨珠寶，四方十二國，均來貿(mào)易?！薄胺踩?，遙見水云幌漾之中，樓閣層疊，貿(mào)遷之舟，紛集如蟻?！薄熬S舟而入，見市上所陳，奇珍異寶，光明射眼，多人世所無?！薄跋壬膶W(xué)士，必能衙官屈、宋。欲煩椽筆賦海市，幸無吝珠玉?！薄吧资苊?。授以水精之硯，龍鬣之毫，紙光似雪，墨氣如蘭。生立成千余言，獻殿上。龍君擊節(jié)曰：“先生雄才，有光水國多矣！”“遂集諸龍族，宴集彩霞宮?！薄肮讶怂鶓z女，未有良匹，愿累先生。先生倘有意乎？”“拜為駙馬都尉，以其賦馳傳諸海。諸海龍君，皆專員來賀，爭折簡招駙馬飲。生衣繡裳，駕青虬，呵殿而出。武士數(shù)十騎，皆雕弧，荷白棒，晃耀填擁。馬上彈箏，車中奏玉。三日間，遍歷諸海。由是“龍媒”之名，噪于四海?！?/p>
馬驥到了海市卻是另一番景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到水云之間，樓閣層層，那些四面八方遠(yuǎn)來的貿(mào)易船只，紛紛云集，如同螞蟻一樣，穿梭在大海之間，數(shù)也數(shù)不過來。登上岸，進入海市，果然看到海市上車水馬龍，人山人海，四海的鮫人商販帶著珠寶過來交易，四方十二個國家的商人，也都來到海市做生意，吃住玩樂一體化，可真像國際貿(mào)易大都市，這些奇珍異寶發(fā)出耀眼的光芒，很多都是人世間沒有見過的東西，真是云霞遮天，不暇應(yīng)接。馬驥由東洋三世子引薦龍宮。龍王對馬驥說，先生既然是文學(xué)之士，想來才華一定超過了屈原、宋玉。麻煩你寫一篇海市的賦文，千萬不要吝嗇自己的才華。馬驥欣然受命，拿起龍須做的毛筆，鋪上雪白的紙張，聞著水晶硯臺墨香，細(xì)作思考，很快寫完了一千多字的文賦，獻給龍王。龍王看后，拍手稱贊馬驥雄才可以光復(fù)我水族啊。于是他召集龍族，在彩霞宮宴請馬驥。酒過三巡，龍王對馬驥說，寡人有一個女兒還沒有嫁人，我愿意把她許配給你。先生意下如何？馬驥唯唯答應(yīng)。第二天馬驥起床拜見龍王，龍王很高興，拜他為駙馬都尉，還把他的文章傳到了其他的海域。其他龍王也都派人來慶賀，還寫信邀請馬驥。馬驥也不客氣，穿著錦繡衣裳，坐著青色小龍馬拉的車，出了大殿，數(shù)十名騎兵武士在后面跟著他。馬上有人彈箏，車?yán)镉腥藦椙?，三天就游遍所有海域，四海之中都在傳播馬驥的名聲，后來他和龍女生了一男一女兩個孩子，建立了自己小家庭。
《羅剎海市》馬驥，字龍媒，賈人子。美豐姿。少倜儻，喜歌舞，輒從梨園子弟，以錦帕纏頭，美如好女，因復(fù)有“俊人”之號。十四歲，入郡庠，即知名。父衰老，罷賈而居，謂生曰：“數(shù)卷書，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈?！逼阉升g，字留仙，一字劍臣，號柳泉，世稱聊齋先生。蒲松齡父親“少慧肯研讀，文效陶、鄧而操，家貧甚，遂去而學(xué)賈?！绷凝S先生，“初試童子試，即以縣府道三第一補博士弟子員，文名籍籍諸生間。”馬驥十四歲考中秀才，在當(dāng)?shù)睾苡忻?，終生未入闈，父親勸其棄儒經(jīng)商。聊齋先生父親自幼舉子業(yè)，鄉(xiāng)里稱博學(xué)治聞，科舉不仕，棄儒經(jīng)商，稱“素封”。聊齋先生，十九歲考取縣府道三個第一，名震一時，后屢不第，直到七十一歲成貢生，為生活所迫，塾師為生?！读_剎海市》故事情節(jié)與聊齋先生家境不謀而合，先生用自己親身經(jīng)歷倡導(dǎo)自己思想主張“人生各有營，豈貴官？但能力農(nóng)桑，亦可謀豆簞。”《示諸兒》中言。不難看出，家境困難，終身科舉不仕聊齋先生，在謀生上不得不產(chǎn)生選擇“士農(nóng)工商”最低級職業(yè)。聊齋先生雖未從商，他卻選擇了教書、代函、幕僚之路，思想上還是提倡“讀書之計，先于謀生”的商賈脫貧之路?？v觀聊齋500篇，涉及到布商、鹽商、藥商、氈商、水果商、陶瓷商、酒商以及典當(dāng)、琉璃、紡織、廠家、煤井等行業(yè)70多篇，《羅剎海市》3700多字，在聊齋故事中也是重頭戲，是海外篇之奇葩，展現(xiàn)了聊齋先生“讀書之計，先于謀生?！钡慕?jīng)濟思想和儒家文化有機結(jié)合。
聊齋先生是地地道道的淄川人，主要生活在順治康熙年間，受齊國“因其俗簡其禮，通工商之業(yè)，便魚鹽之利”，“勸其女功，極技巧，通魚鹽。”等經(jīng)濟思想影響，淄川古老的陶瓷、煤炭、文化，再加上周村、博山、萊蕪等周邊州縣“桑植滿田園，戶戶皆養(yǎng)蠶，步步聞機聲，家家織綢緞”的天下第一村周村，“爐棚相接、料爐遍地、窯爐冶煉、煙囪林立”的博山西冶街、“鐵冶十四、銅冶十八、銅坑四，且產(chǎn)錫”的冶煉中心萊蕪等各產(chǎn)業(yè)興起，還有親眼看到的商賈云集的西關(guān)大集交易情景以及同周邊官員高珩、唐夢賚、王漁洋、畢際友等交往，作為一個儒生，蒲松齡不得不產(chǎn)生一些或多或少商品經(jīng)濟進步思想，無商不富，先商后致仕想法在他的文學(xué)作品中不同程度體現(xiàn)出來，多有論及。在《劉夫人》、《羅剎海市》、《白秋練》、《黃英》、《王成》、《雷曹》等篇幅得以體現(xiàn)淋漓盡致，“年十六，翁以文業(yè)迂，使去而學(xué)賈，從父至楚。凡商賈之志在利耳。”“‘人生富貴須及時，戚戚終歲，恐先狗馬填溝壑，負(fù)此生矣，不如早自圖也?！谑侨プx而賈。操業(yè)半年，家資小泰。”“居家要務(wù)，外惟農(nóng)而內(nèi)惟桑?！薄半m不能化天下，庻可以貽子孫云爾。”甚至把種田養(yǎng)桑也作為維持家庭生計要務(wù)，并撰書告之子孫。這些論述是研究蒲松齡經(jīng)濟思想重要方向，涉及到多個行業(yè)多種產(chǎn)品，遍及全國，甚至涉及到國際貿(mào)易，先生堅持無商不富理念，倡導(dǎo)仁義利，以德經(jīng)營，取有義之利，不取無義之財原則。勸告天下“抱卷終生”自認(rèn)為書中自有顏如玉、書中自有黃金屋的舉子們，不要把科舉與仕進當(dāng)成美好生活的唯一目標(biāo)。人生各有營，條條大路通通羅馬，“宜急勿緩，宜勤勿懶?！敝灰约号?，定能改變貧窮困境，只要仁義取利、公平公正交易，“念汝貿(mào)販平準(zhǔn)，予一子?！本蜁玫缴茍?，就能獲得美好生活，同時召喚人們積極投入到經(jīng)濟活動中，早日脫貧致富。
“異之為義。”“欲讀天下之奇書，須明天下之大道。蓋以人倫大道淑世者，吾人之所以為木鐸也?！薄叭耸啦唤跃?，陰曹反皆正人乎？”紫霞道人言，讀聊齋應(yīng)悟他的教化作用?！读_剎海市》馬驥從一個儒生，尊父命從商，后又從仕，得來俸祿惠及鄉(xiāng)里，相親感恩又推薦馬驥到海市做國際貿(mào)易，搶抓機遇，得到龍王欣賞，賜小女封駙馬都尉，騎士護送，歌舞相伴，過上了官宦富裕奢侈生活，真是樂在其中，這可能就是聊齋先生向往的讀書人的夢想吧。
聊齋先生一生寫過三次海市，一是親眼看到嶗山山市作《嶗山觀海市作歌》，描寫了水光連天，萬頃玻璃色美好風(fēng)景及“襁屬一道往來者，出或乘車入或馬?！狈比A景象。二是聽人講奐山奇景作《奐山山市》，有“見山上人煙市肆，與世無別”的繁華集市貿(mào)易。三是他心理所向往的讀書人的美好生活，作《羅剎海市》，引導(dǎo)那些“一朝可為人上人，金榜題名、光宗耀祖”終生不仕的讀書仕子盡快放下架子，改變自己舊思想，蹚出一條發(fā)家致富新路子。聊齋先生夢想幾十年后確實得以實現(xiàn)，據(jù)蒲氏世譜記載，聊齋先生后裔蒲國珍、蒲人鎬都是棄儒經(jīng)商，發(fā)財致富的代表。蒲人鎬“專開盛煙房，不數(shù)年既能致家道豐隆，田數(shù)百畝，花園一所，置薪木，購書齋，延師教讀，以課子孫為書香計?！碑?dāng)時在蒲家莊周邊村莊中堪稱首富?？磥砹凝S先生“讀書之計，先于謀生”致富后再“生后登賢書，數(shù)世皆素封焉?！边@條路是行得通的。
一部《聊齋》經(jīng)歷300多年時代變遷，居世界短篇小說之王，聊齋之筆墨有光榮矣。一曲《羅剎海市》傳遍網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)流量之最。聊齋城打破了以往的寂寞，聊齋城火了，聊齋文化火了，淄博火了、淄川沸騰了。聊齋最大貢獻就是提倡商品經(jīng)濟，追求產(chǎn)品質(zhì)量，獲取最大經(jīng)濟效益。愿《聊齋》品牌能帶動淄川經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，愿聊齋文化內(nèi)涵越來越充實，愿聊齋先生經(jīng)濟思想再次帶動淄川經(jīng)濟火起來，走上全國，走上世界，愿聊齋這張名片永遠(yuǎn)的歷久彌新。
劉般伸，特型演員，著名書法家。
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