本文有河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)心意六合拳代表性傳承人 馬雷石整理
張仲景家傳六經(jīng)（筋）內(nèi)養(yǎng)功
一丶張仲景六經(jīng)筋辯證內(nèi)養(yǎng)功淵源
張仲景六經(jīng)（筋）辮證內(nèi)養(yǎng)功又稱尋循經(jīng)筋導(dǎo)氣六經(jīng)辯證按蹺內(nèi)養(yǎng)功，是醫(yī)圣張仲景根據(jù)《皇帝內(nèi)經(jīng)，八正神明論》中“因天之序，盛虛之時(shí)，移光定位，正立而待之”.理論為依據(jù)，總結(jié)時(shí)癥經(jīng)訓(xùn)而成。其功法精隨源于“古人立桿見影，捍生玄，玄生候，候生道，道生一，一生二，三生三，三生萬(wàn)物。人體受太陽(yáng)為陽(yáng)，月亮為陰，并以太陽(yáng)照射量的多少定三陰三陽(yáng)，故稱六經(jīng)筋，并尊張氏家訓(xùn)“人人自醫(yī)，天下無醫(yī)”的初心所創(chuàng)六經(jīng)筋尋循經(jīng)筋導(dǎo)氣內(nèi)養(yǎng)功。
二、張仲景六經(jīng)筋辯證內(nèi)養(yǎng)功法特點(diǎn)
巜內(nèi)經(jīng)》曰：天地陰陽(yáng)者，不以數(shù)推，以像為之。六經(jīng)筋辯證內(nèi)養(yǎng)功以眼神看六經(jīng)筋，手尋（循）六經(jīng)筋，耳聽“天河水”音樂循經(jīng)筋導(dǎo)真氣，氣為陽(yáng)，筋為陰，陰陽(yáng)合，三陰生一陽(yáng)，三陽(yáng)生一陰，一陰一陽(yáng)為之道即人體六經(jīng)筋天人合一運(yùn)行，六經(jīng)病欲劇時(shí)，用手足尋“六經(jīng)筋病欲解時(shí)”循六經(jīng)筋，眼看六經(jīng)筋，身體立行，做到開陰經(jīng)筋鎖陽(yáng)，開陰鎖陽(yáng)經(jīng)筋，按蹺三部，六經(jīng)筋，九候合脈三部九候，達(dá)六經(jīng)筋骨正筋柔陰平陽(yáng)秘氣血以通，百脈筋皆通陰陽(yáng)平衡內(nèi)養(yǎng)目地。
正如巜內(nèi)經(jīng)》曰：其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱。其治宜導(dǎo)引按蹻，故導(dǎo)引按蹻者，亦從中央出也。
故圣人雜合以治，各得其所宜，故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。
三、張仲景六經(jīng)筋內(nèi)養(yǎng)功調(diào)息法：
調(diào)息法是以戰(zhàn)國(guó)巜行氣玉銘》曰：“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長(zhǎng)，長(zhǎng)則退，退則天，天其舂在上，地其舂在下。順則生，逆則死?！焙粑谠E：一吸便提，氣氣歸臍，一呼便咽水火相見。陰陽(yáng)只在顛倒顛方能成為不老仙。有力注涌泉，玄關(guān)一竅在甬泉。龍升水升，龍降水降。正如岐伯曰：乾坤之道，不外男女。男女之道，不外陰陽(yáng)。陰陽(yáng)之道，不外順逆。順則生，逆則死也。陰陽(yáng)之原，即顛倒之術(shù)也。世人皆順生，不知順之有死；皆謂逆死，不知逆之有生，故未老先衰矣!廣成子之教，示帝行顛倒之術(shù)也。再如杏花山巜古傳九宮圖》傳人海德道人曰：昆侖山上一泉水，日夜行走不佇流，有人吸了此泉水，顛倒顛成為仙。
四丶張仲景六經(jīng)筋辯證內(nèi)養(yǎng)功手手法
（一）尋經(jīng)筋手，＂蕁經(jīng)筋手”分蹺手與按手稱按蹺。
（1）蹺手：
小指向上內(nèi)領(lǐng)無名指中指食指拇指鉆擰起，目隨指動(dòng)為“蹺手”又稱“厥手”。
（2）按手：
拇指起，食指中指無名指小指，向內(nèi)下扣擰按，目隨指動(dòng)稱“按手”蹺手按手一陰一陽(yáng)合稱“陰陽(yáng)六經(jīng)筋手”又稱“尋經(jīng)筋手”。
（二）循經(jīng)筋手：
循經(jīng)筋手分鎖陰開陽(yáng)和鎖陽(yáng)開陰循經(jīng)筋手。
（1）鎖陰開陽(yáng)循經(jīng)筋手：
五指掌心向上，五向前陰經(jīng)筋向上前循經(jīng)筋合經(jīng)筋稱“鎖陰開陽(yáng)循經(jīng)筋手”。
（2）鎖陽(yáng)開陰，循經(jīng)筋手：
掌心向下手背向外，陽(yáng)經(jīng)筋在上，稱“鎖陽(yáng)開陰循經(jīng)筋手”。
（3）“六經(jīng)筋手”俗稱“引經(jīng)筋導(dǎo)氣手”
是鎖陰開陽(yáng)，鎖陽(yáng)開陰和合，循六經(jīng)筋經(jīng)筋引導(dǎo)六經(jīng)筋，氣血?dú)w經(jīng)復(fù)位，平衡手足三陰三陽(yáng)六條經(jīng)筋獨(dú)特的手型手法又稱韻手”丶均
手丶平手丶穩(wěn)手丶和手丶佳手丶中手丶心手丶稱手丶醫(yī)手，平衡人體陰陽(yáng)五行陰平陽(yáng)秘合和故稱“六經(jīng)筋手”。
五丶張仲景六經(jīng)筋辯證內(nèi)養(yǎng)功步型和步法
步型和步法，型是外形為定步型，法是動(dòng)的變化的稱法故有步型和步法即一動(dòng)一靜一陰一陽(yáng)一開一合一虛一實(shí)一進(jìn)一退為之法變智也。
步型步法分：
按蹺步型，按蹺步法，六經(jīng)筋步型步法。
（1）左右按蹺步型：
雙腳與肩同寬自然站立，重心在兩腿中間，目前視。
左右按蹺步法：
雙腳與肩同寬自然站立，重心在兩腿中間，目前視。隨，頭領(lǐng)身身帶步左右移動(dòng)重心由外引內(nèi)，如同蹺蹺板右左移動(dòng)一按一蹺稱蹺蹺板步又稱按蹺步。
（2）前后按蹺步型：
一腳前一腳后與肩同寬側(cè)身自然站立，重心在兩腿中間，目前視。
前后按蹺步法：
一腳前一腳后與肩同寬側(cè)身自然站立，重心在兩腿中間，目前視。
隨，頭領(lǐng)身身帶步前后移動(dòng)重心由外引內(nèi)，如同蹺蹺板前后移動(dòng)一按一蹺在運(yùn)動(dòng)中找平衡故稱蹺蹺板步法又稱按蹺步法。
（3）六經(jīng)筋步型：
一腳前一腳后與肩同寬側(cè)身自然站立，重心在兩腿中間，目前視左右皆可定步型。
六經(jīng)筋步法：
一腳前一腳后與肩同寬側(cè)身自然站立，重心在兩腿中間，目前視。
手牽畢尖找腳尖，三尖到，心與小腸，肺與大腸，心包與三焦，肝膽相照，脾胃相通，腎與膀胱六經(jīng)筋相合。
頭領(lǐng)身身帶步前后移動(dòng)重心由外引內(nèi)，如同蹺蹺板左右移動(dòng)一按一蹺在運(yùn)動(dòng)中找六經(jīng)筋的平衡故稱六經(jīng)筋步法。
六丶張仲景六經(jīng)筋辯證內(nèi)養(yǎng)功
身型身法六經(jīng)筋身型和身法。
六經(jīng)內(nèi)養(yǎng)功身型有按蹺身六經(jīng)筋身。
身型是練習(xí)六經(jīng)筋功動(dòng)作和套路時(shí)軀干要保持的基本姿態(tài)。
練習(xí)時(shí)，要保持頭正、頸直、沉肩、收腹夾臀等身體姿態(tài)。
（未完待續(xù)）
