玄書《道德經(jīng)》第70章俗解
璞玉最難識(shí)
圣賢多孤獨(dú)
老子在函谷關(guān)一呆已是數(shù)月。不覺已到夏秋交接時(shí)。秦嶺之麓，白天仍驕陽似火，早晚已顯涼意。傍晚站在函谷關(guān)的樓上，倚欄張望遠(yuǎn)方，爽朗的初秋風(fēng)已悄然襲來，那種透徹身體的舒適，仿佛能從頭頂醉到腳底。
數(shù)月來，老子在徒弟函谷關(guān)令尹喜將軍的悉心照顧下，過了一段穩(wěn)定安逸的日子。幾千字的《道德經(jīng)》落筆竹簡，即將完成。尹喜當(dāng)然是如獲至寶。他十分欣喜，逐字消化解讀，經(jīng)文爛熟于心。
老子已是耄耋之年。80多歲的老頭兒，在春秋年間普遍短命的情況下，是稀有的仙翁。養(yǎng)身在于養(yǎng)心，欲望從不過剩，身心靈與大自然和諧一處，是老子得以長壽的精要。
尹喜發(fā)現(xiàn)師傅近日不時(shí)露岀焦躁不安的神態(tài)。悵然看著大河山巒，似乎有輕輕的唏噓嘆息。若有所思，是老人家的常態(tài)。望星空看日月，或盯著小草，地上螻蟻，心中便可生發(fā)氣象萬千?？刺斓刂朴?，獨(dú)愴然而淚下。一部《道德經(jīng)》，傾注了老人家畢生的心血，當(dāng)然功德圓滿了。老子沒這么想。之所以有焦慮，他的心思又伸展到未知的遠(yuǎn)方。他覺得使命沒有完成，還有許多事情要做。老子明白，哪有什么圣賢神仙，一點(diǎn)一點(diǎn)的努力和踐行，才是真實(shí)的凡人。
師傅也是人啊，尹喜常見老人家的多愁善感。觸景生情時(shí)，老子不時(shí)用衣襟拂拭眼角掛的淚珠兒。
現(xiàn)代人最近抄作一種概念，不知道源自何處。說蕓蕓眾生之中，藏匿有不少＂天選之人＂。什么是天選，是從外星球飄來的。老天給人類中的這部分男女吃偏飯，先天帶著智慧的基因，并且上輩子就有高貴生活的體驗(yàn)。這些人以自己的智慧與高貴，影響和帶領(lǐng)眾生走向光明。
天選之人有不同于常人的特征。有的列了10條表現(xiàn)，有的細(xì)劃出20種描寫。總之是平凡中的不凡行為，異于常人。特別是有過人的堅(jiān)持和執(zhí)著，磨難多，又能夠觸底反彈，成就某項(xiàng)大業(yè)等。
按照天選之人的標(biāo)準(zhǔn)，那么老子是百分之百的中標(biāo)。神乎其神，實(shí)際放到生活中簡之又簡。不經(jīng)一番風(fēng)霜苦，哪得梅花撲鼻香。圣賢沒有天然的，都是熬出來的。絕大多數(shù)男女意志力薄弱，常規(guī)生活常規(guī)人性，岀局了。剩下的岀眾了。天降大任于斯人，勞其筋骨，苦其心志，餓其體膚，空乏其身。圣賢不過如此，淘汰剩余的另類。事業(yè)有大成，人們必然尊重?？偨Y(jié)的時(shí)候說成天選之人。不過是給多數(shù)男女的懶惰做個(gè)開脫了。
大道就是做人的道理，山形水形，處處都蘊(yùn)含哲理玄機(jī)。山有多高，溝有多深。路有多么的曲折，風(fēng)景就有多么的優(yōu)美。
老子的大智慧，包括孔子，佛祖喬達(dá)摩.悉達(dá)多，及無數(shù)個(gè)圣靈圣賢，都是體驗(yàn)痛苦人生后的艱難思考，又經(jīng)過自身的精神研磨，才貢獻(xiàn)給人類這么多的思想財(cái)富。
老子也是人，也有苦惱。
《道德經(jīng)》第70章，雖看不岀是夏是秋，也是老子一段時(shí)間的心境了。
尹喜坐在師傅老子的對(duì)案，又是一番過心的暢談。話說了許多，落到竹簡上就這么廖廖數(shù)言?，F(xiàn)代娃們總以為古人語文水平很高，影視劇的錯(cuò)誤誘導(dǎo)起了作用。我們的祖先哪有那么高的水平，只是老人家把幾個(gè)小時(shí)的片語碎話濃縮成幾十個(gè)黑字而已。
老子的話還不能不聽。別的人不敢恭維，老子還的確是＂天選之人＂。他是替天說話，替天行道。行善者昌，行惡者亡。碼文期間，忽視看到一則新聞，xx省高院的一位副院長，國家二級(jí)大法官，不知咋地吃飽了撐的，街頭無辜罵起了三輪車夫。三輪車夫也象活見了鬼，狠心的沖上去把大法官猛搗了幾拳要出氣。怪了。戰(zhàn)場(chǎng)上中了多少個(gè)槍炮子彈的戰(zhàn)士能活下來，偏偏幾拳竟然把大法官打死了。大法官冤啊。結(jié)果死后一清點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，大法官有上億的財(cái)產(chǎn)。一辦葬禮，簡單的局面更復(fù)雜。四下里撲岀來4個(gè)持有合法婚姻手續(xù)的合法老婆，還有6個(gè)孩子。大法官馬上入了今古奇觀的故事畫屏。
中了老子的招了。估計(jì)大法官作惡還有些度數(shù)，沒有挨槍子兒，沒有到監(jiān)獄里終身吃牢飯，一拳被打死倒是討了便宜。老子有畫外音，拳打不死，必定是另外一種被懲罰。這就是現(xiàn)場(chǎng)直播：天道好輪回，蒼天繞過誰。貪婪招禍啊。
＂吾言甚易知，甚易行。＂
第70章，老子以第一人稱＂吾＂說起。有一種親切的帶入感。他不僅是和徒弟尹喜說話，更是與天下人交流。
好懂。老子說，我的話很好理解，沒有什么晦澀難懂的東西。也很容易付諸在行動(dòng)上，自然而然的生活，無為，不爭，追求美好。這應(yīng)該是正常人的生命法則。
＂天下莫能知，莫能行。＂
事實(shí)恰恰相反。我說了這么多，天下人卻沒有人當(dāng)回事兒，也沒有多少人理解。照樣隨心所欲，不遵循天道，按照自己的生活邏輯行事。爭奪的烏煙瘴氣。投機(jī)取巧，欲望橫流?；钤谕纯嘀袩o法自拔。真是沒有辦法。
＂言有宗，事有君，夫唯無知，事以不我知。＂
傳播大道的目的就是啟蒙天下，廣布福音。具體就是啟蒙蒼生說話要走心，語言要有宗旨不亂來。君，有秩序有章法的意思。做事有根據(jù)，始終不離原則主線。
＂夫唯無知＂，夫?yàn)檎Z助詞，所以說。唯，唯獨(dú)，確定。這句話的意思，明明在那里擺著的事實(shí)，卻聽而不聞，視而不見，一付愚不可及的祥子。
＂事以不我知＂，是倒裝句。這些事情的發(fā)生，一是理解了我的人很少，二是自己沒有認(rèn)真去掌握大道，所以才昏昏噩噩的活著。
＂知我者希，則我者貴。＂
希，稀少，稀罕。
則，原則，這里是追隨，效法的意思。
老子說，能夠理解我良苦用心的人太少了，能夠奉行大道達(dá)到與自然和諧共處的實(shí)在稀罕。另一方面，尊重大道，追隨我認(rèn)真學(xué)習(xí)的人，卻改變了命運(yùn)，成為高貴而有尊榮的人。
老子的一段話，各個(gè)朝代的學(xué)者們有不同的解讀。有的說老子在此處是抒發(fā)自己的感慨之情。歷年他輾轉(zhuǎn)天下多地，辛辛苦苦傳播大道，得不到好的效果，還經(jīng)常被人所曲解，不時(shí)還受到誣蔑和誹謗，他心里能不難受嗎？所以借此機(jī)會(huì)發(fā)發(fā)牢騷，排泄一下胸中的積郁。筆者以為不排除這種情愫。老子雖靈魂高尚，無人企及，但他也是活生生的肉體人，也有自己的七情六欲，喜怒哀樂。文字上投射岀一點(diǎn)不滿太屬正常。但老子這段經(jīng)文的主要意思，我以為，吾，不單是具象地說他自己，他是以大道的形象代言，來和天下的信眾來對(duì)話的。不是理解不理解我老子，是對(duì)天下大道和人道的不恭態(tài)度。沒有遵循大道，當(dāng)然會(huì)遇到一系列麻煩。
感慨是老子發(fā)自內(nèi)心的。這有點(diǎn)兒象民國年間魯迅的微慍。面對(duì)麻木不仁的愚昧國民，感嘆出＂哀其不幸，怒其不爭＂的怨艾。其實(shí)圣賢無過，生民也是無過的。每個(gè)人都是特定時(shí)代的產(chǎn)物。只有圣人才可以高瞻遠(yuǎn)矚，超越時(shí)空。
＂是以圣人被褐而懷玉。＂
被褐，身穿的粗布衣服。
所謂圣人，和常人也沒有任何區(qū)別，都是食人間煙火，五谷喂養(yǎng)，穿的和老百姓一樣的粗布衣服。
這句話是《道德經(jīng)》第70章的結(jié)束語，也是老子的點(diǎn)睛之筆，
這里說的圣人，老子是指那些通曉大道，掌握人道的不凡男女。人不可衣相，海水不可斗量。平凡和不凡區(qū)別在哪里，就是無形的＂懷玉＂。
圣人懷玉，千萬不能一根筋解讀。難道圣人的粗布衣衫里面，藏著掖著翡翠美玉？
懷玉，老子是把圣人的乾坤大智慧，內(nèi)藏的的深邃思想比喻成懷玉。
老子在第39章有過類似的描寫。＂是故不欲琭琭如玉，珞珞為石＂。意思是不要以為表面光鮮亮麗的石頭就是塊羨人的美玉。也不要輕視堅(jiān)硬粗糙的石頭，就可以順手將它拋棄掉?；蛟S就是一塊價(jià)值連城的美玉呢。簡單地以衣貌外表評(píng)價(jià)人是不對(duì)的。
學(xué)到此處，我們想，老子以第一人稱說事，最后落腳到圣人，不會(huì)是夸耀自己吧。老子一定會(huì)還以一個(gè)無言的微笑，呵呵。
老子不會(huì)沒有常人具有的情緒。他多想這個(gè)世界，全體都循天道而行。言有宗，事有君，掃除愚昧，輕裝人生。徜徉于大自然，象莊子夢(mèng)中的蝴蝶般逍遙游，任自在，任我行。每人營造好自己的理想國。多好啊！老子明明也清楚，道者反之動(dòng)。人這個(gè)東西很怪，看著光明，卻偏偏要選擇坎坷路。要打開心門，覺悟了天道，得走好長的彎路。
自古圣賢多孤獨(dú)。老子自然也不例外。人一樣的實(shí)相，靈魂的重量卻是不同。都在平地上行走，認(rèn)知的高度卻有天壤之別。每個(gè)人站的高度不一樣，看到的風(fēng)景自然有差異。圣賢哲人站在認(rèn)知的山巔，他描述的東西我們只能靠想象補(bǔ)充。和聲的音符不多，所以圣賢朋友少，同頻共振者稀少。所以利不可獨(dú)，謀不能眾。
我們普通人也一樣，永遠(yuǎn)不要為某個(gè)道理吵架爭辨。人的認(rèn)知就象現(xiàn)代人居住的高層建筑，不同樓層看到大地的狀貌有別。堅(jiān)持你自己的真實(shí)，理解寬容別人視野的真實(shí)。造化不同，經(jīng)歷不同。一葉一菩提，一花一世界。走好你自己的路便是。
學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的還是小眾。但也不是精英階層的專利。
有些人說，老子的道理講的很大，與社會(huì)底層的窮人不搭邊。經(jīng)濟(jì)上的貧窮，的確是可怕的現(xiàn)象。你給一個(gè)掙的低工資，買不起房子，找不到老婆，生不起孩子的人講天道人道，恐怕是對(duì)牛彈琴。與這些人要說怎么能賺錢發(fā)財(cái)，他才感興趣。他與圣賢離的很遠(yuǎn)。老子存不存在毫不影響他的生計(jì)?，F(xiàn)實(shí)如此，對(duì)于窮人來說，潛艇下水，衛(wèi)星上天，美國往臺(tái)灣賣武器等，一概與他格格不入。怎么辦，鄧小平說過的，發(fā)展是硬道理，吃飽肚子以后，靈魂才睜開眼睛，離老子就走的近了。
難道貧窮，缺錢就不配學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》嗎？貧窮的根本原因是愚昧落后。若不改變認(rèn)知，就會(huì)永遠(yuǎn)在貧窮里輪回。理念改變命運(yùn)，智慧改變?nèi)松Ｔ缧摹兜赖陆?jīng)》擷取生存生活的營養(yǎng)，老天爺自然而然會(huì)幫助你，財(cái)富或許長著翅膀會(huì)飛過來。
（待續(xù)，第71章）
