第一章 東漢、魏、晉時期的書法批評
第五節(jié)：王羲之的書法藝術(shù)——從“精熟”到“書意”
王羲之（303-361），字逸少，生活在東晉時期，歷任右軍將軍與會稽內(nèi)史，被后人尊稱為“王右軍”。他不僅是一位杰出的政治家，更是名垂青史的書法家，被譽為“書圣”。他的書法藝術(shù)成就非凡，后世對他的書法理論亦有著極高的評價。
在書法藝術(shù)領(lǐng)域，王羲之的作品堪稱典范。他的書法既有精湛的技藝，又富有獨特的韻味。他的字不僅字形端莊，而且筆力遒勁，給人以強烈的視覺享受。同時，他的書法作品中蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)韻味，使人在欣賞的同時，也能感受到其獨特的藝術(shù)魅力。
王羲之的書法理論著作也是后世研究的重要資料。張彥遠(yuǎn)在《法書要錄》中收錄了《晉王右軍自論書》和《題衛(wèi)夫人＜筆陣圖＞后》兩篇重要著作。這些著作不僅展示了王羲之的書法理論觀點，也為我們了解他的書法藝術(shù)提供了寶貴的線索。
并非所有關(guān)于王羲之的書法理論都被后人所認(rèn)可。例如，《晉王羲之教子敬筆論》一文，雖然被孫過庭在《書譜》中提及，但《法書要錄》中僅保存了篇目，正文已佚。孫過庭對此文獻(xiàn)的真實性表示懷疑，認(rèn)為其內(nèi)容與王羲之的書法風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)。
還有其他一些關(guān)于王羲之的書法理論著作，如《書論》《用筆賦》和《記白云先生書訣》等。這些著作雖然數(shù)量不多，但都是后世研究王羲之書法藝術(shù)的重要參考。
王羲之的書法藝術(shù)不僅體現(xiàn)在他的作品中，更體現(xiàn)在他的書法理論中。他的“精熟”技藝與“書意”韻味相結(jié)合，使他成為中國書法史上的一位巨匠。他的書法理論和作品都是后人研究的寶貴財富，為我們揭示了書法藝術(shù)的真諦和魅力。
經(jīng)過審慎的篩選與鑒別，我們可以確信《晉王右軍自論書》及《全晉文》中的某些篇章具有較高的可靠性。這些篇章的言辭雅致，字里行間透露出王羲之的書法造詣。特別是那些從其書札中摘錄的言論，更是彌足珍貴。盡管《題衛(wèi)夫人＜筆陣圖＞后》一文被收錄在張彥遠(yuǎn)的《法書要錄》中，并可能含有王羲之的某些思想觀點，但仔細(xì)品讀后，我們不難發(fā)現(xiàn)其中存在的明顯瑕疵和不足之處。
朱長文在其《墨池編》中對這篇文章提出了質(zhì)疑。他指出：“舊本謂羲之嘗渡江北游名山，之許洛觀碑，據(jù)東晉時，許洛未平，逸少必不可往?！敝扉L文認(rèn)為，根據(jù)東晉時期的歷史背景，許洛地區(qū)尚未平定，因此王羲之不可能前往該地。因此，在《墨池編》中，朱長文選擇將這段關(guān)于“渡江北游名山”的敘述進(jìn)行了刪節(jié)。盡管如此，這篇文獻(xiàn)仍然為我們了解王羲之的書法思想提供了寶貴的線索和參照。
至于其他文獻(xiàn)，雖然數(shù)量眾多，但大多數(shù)為后人偽托之作，難以作為研究王羲之書法思想的可靠依據(jù)。盡管王羲之真正可信的論書資料相對較少，但即便是這些只言片語，也在魏晉至南朝的書法理論思想中發(fā)揮了承前啟后的重要作用。這些珍貴的言論不僅為我們闡述了王羲之獨特的書法理念，同時也為后世書法家提供了寶貴的啟示和借鑒。（全文1203）
作者：王貴來（天津書畫藝術(shù)網(wǎng)總編）
2024年3月30日星期六
