作者：馬海臣 誦讀：楊建松
有些兒事，經(jīng)歷了并不一定覺(jué)察；覺(jué)察了，也許只是表象，并不一定能弄明白事理。即使明白了，也不一定能確切地說(shuō)出來(lái)——這需要有一定的文字、語(yǔ)言表達(dá)能力。就算有這種能力，讓人郁悶的是，有些事、有些時(shí)候，看透卻不能說(shuō)透——一旦說(shuō)出來(lái)，會(huì)與人“無(wú)益”、與己不利，說(shuō)，不如不說(shuō)。
明白的事理不能講出來(lái)，讓他爛在肚子里，也許是世上很憋屈的事。要不怎么會(huì)有“三年學(xué)說(shuō)話，一生學(xué)閉嘴”呢？
如此看來(lái)，“有眼無(wú)珠”與“不明事理”的無(wú)知是一種悲哀，但未必是不幸；明白事理卻不能說(shuō)出來(lái)，說(shuō)出來(lái)便因此得咎受傷，則是一種悲哀——指說(shuō)者、被說(shuō)者，當(dāng)然也包括其所處的環(huán)境。
于是，便生出相應(yīng)的明哲保身的為人處事之道：揣著明白去裝糊涂；心照而不宣；裝聾且賣啞……
于是，見(jiàn)到人或事偏離了路徑也不做善意提醒，即便人家快要撞上南墻也不前去有良知地吆喝一聲——以此不擾人，不煩人，不惹人，不氣人，也就不惹是生非，不招人怨恨、惱恨、忌恨，心甘情愿地練就一身人畜無(wú)害的功夫。
如要推選精通此道的楷模，恐怕非創(chuàng)作《道德經(jīng)》的那位老子莫屬。他給孔子的臨別贈(zèng)言曾善意地提醒說(shuō)：聰明深刻的人有死亡的危險(xiǎn)，因?yàn)樗矚g議論別人。學(xué)問(wèn)淵博、口齒伶俐的人容易危及自身，因?yàn)樗矚g揭發(fā)別人的短處……做臣子的不要老是表現(xiàn)自己。
這可是一個(gè)常年與周朝王室藏書為伴，知悉天下家國(guó)興衰、王侯將相存亡大事，洞察人間百態(tài)、深諳人情事故的智者的忠告，但觀之后的孔子，其言行思想及著述似乎并未遵循這一忠告。
孔子傳道授業(yè)、教書育人總是誨人不倦，點(diǎn)評(píng)人物、指出過(guò)錯(cuò)也常直言不諱，甚至還對(duì)學(xué)生說(shuō)出“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”這種極具失望感與污辱性的話來(lái)；即便平時(shí)相處、一面之交、亦或從未謀面的公侯伯子男也總喜歡在第子跟前評(píng)頭論足。
更有甚者，那些過(guò)往的事件與人物他也沒(méi)有放過(guò)。一部《春秋》是非了二百四十二年中的天下大事，“貶天子，退諸侯，討大夫”，用于記事的語(yǔ)言幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意：贊美的比身披王公權(quán)貴盛裝榮耀，貶訴的比身受斧砍刀劈嚴(yán)厲，開(kāi)創(chuàng)了寫史“春秋筆法”、“微言大義”先河。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生態(tài)環(huán)境中，可是犯上、不敬、招人嫌甚至生災(zāi)禍的事，難道這位常教誨弟子“敏于事而慎于言”、“躬自厚而薄責(zé)于人”的智者不知道“遠(yuǎn)怨”之道嗎？
當(dāng)然知道。他曾說(shuō)：后代了解我的是因?yàn)檫@部《春秋》，而怪罪我的，也是憑借這部《春秋》。而讓孔子“明知不可而為之”的，是因?yàn)樘煜逻€有是非、善惡、大義，他要通過(guò)《春秋》給世人樹(shù)個(gè)標(biāo)桿、準(zhǔn)則，讓今人、后人清楚：該做什么，不該做什么。
由此看來(lái)，比名利、安危更重要的是公理、天理和責(zé)任。人類歷來(lái)都不缺少揣著明白裝糊涂的精明人，缺少的是既明事理的智者又能仗義執(zhí)言、果敢行事的“愣頭青”。他們?yōu)樗?、為團(tuán)體、為社會(huì)鐵肩擔(dān)道義、擔(dān)責(zé)任，“雖下地獄，我亦言之；雖千萬(wàn)人，吾亦往之”，以敢說(shuō)真話、敢講真理、敢赴死踐行的傻子精神，讓人間增添真情與溫度——對(duì)他們，應(yīng)肅然起敬！
作者：馬海臣（白云悠悠）。半生漂泊，忙為家國(guó)；愛(ài)好讀書，沉醉國(guó)學(xué)；感悟人生，偶有所得。形成文字，表達(dá)寄托。
朗誦和音樂(lè)設(shè)計(jì)：楊建松，網(wǎng)名鐵馬豪歌，湖北省朗誦藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事兼副秘書長(zhǎng)，湖北省朗協(xié)語(yǔ)言藝術(shù)研究與實(shí)踐基地副主任，《都市頭條》認(rèn)證編輯。
本刊編輯：楊建松 圖片采自網(wǎng)絡(luò)
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