我從上世紀(jì)九十年代起就開始深入到村莊收集整理有關(guān)紅色的故事，在共和國成立75周年，迎來清明節(jié)之際，我想把口鎮(zhèn)籍四位巾幗英雄的故事講給大家，旨在：緬懷英烈，牢記歷史，不忘初心，踐行使命。今天，我講她們的故事，不僅是為了銘記光輝，更是為了篤定前行；不僅是為了重溫過去，更是為了反躬自問。
清明節(jié)是讓我們知道：我們是從哪里來，要到哪里去？！
面對今天的幸福生活：我們應(yīng)該牢記是無數(shù)英烈用生命換來的！我們腳下流淌著他們蔥綠般生命火紅的鮮血。
——作者語
松節(jié)英魂永流芳（下）
——記口鎮(zhèn)籍四位巾幗英雄
魏佑湖
投身革命一生情的景如英
1924年10月22日，景如英生于桃花峪村一個貧苦的農(nóng)民家庭。她自幼家貧又受封建禮教的束縛，沒有進過學(xué)堂，和其他農(nóng)村婦女一樣纏起了雙腳。她5歲失去父親，12歲又失去母親。因為生活困難，15歲時，便當(dāng)了童養(yǎng)媳，被婆家 “團養(yǎng)”起來，說是“養(yǎng)”，實際上就是受苦受累，當(dāng)牛做馬。婆婆看她不順眼。她整天挨打受罵，被婆家呼來喝去，受過種種虐待。
在1946年大動參時，她常為動員一人參軍，幾次、十幾次登門。她耐心細致地做思想工作，使多人消除顧慮，參加了革命隊伍。景如英是一個“妻送郎”的典型。打鐵先得自身硬，景如英深深知道這個道理。她在動員男青年參軍抗日的同時，率先把自己的男人送上了殺敵的戰(zhàn)場，為群眾做出了榜樣。
萊蕪戰(zhàn)役期間，景如英積極響應(yīng)“一切為了前線，一切為了勝利”的號召，提出了“男女老少齊動員”、“能抬擔(dān)架的上前線，留下來的搞生產(chǎn)，打敗蔣軍再團圓”的口號。二月的河水冰涼刺骨，甚至還有沒有化完的冰碴子，皸裂的手伸進這冰冷的河水中更是發(fā)出刺骨的疼痛；她們用嘴巴哈哈氣，暖和暖和手，接著就又伸進水里揉搓那些衣物。景如英她們常常在河邊一洗就是幾個小時，她們的腰酸了，手凍紅了，甚至凍裂的口子淌血。她們沒有一個人喊一聲苦，叫一聲累，在她們心里，每洗好曬好縫補好一件衣服，就是為革命做了一份貢獻，再苦再累心也甜。
攤煎餅是支援前線給養(yǎng)的重要一環(huán)，景如英她們幾個都是攤煎餅的好手。為了讓前線的解放軍有煎餅吃，她們往往起早貪黑，廢寢忘食地忙碌。用她的話說就是：“咱攤煎餅推碾磨面為了誰，為了給解放軍吃，解放軍又為了誰舍家撇業(yè)，為了誰在戰(zhàn)場上拼死拼活地與敵斗爭，為了誰挨餓受凍？為了誰流血流汗甚至犧牲生命？還不是為了我們，為了我們能過上好日子嗎？我們不就是推推磨推推碾么？不就是腿有點疼，眼睛有點紅，腰有一點酸么？和他們相比，咱這點苦這點累，實在算不得什么！”正是因為有了這樣的念頭做支持，以她為首的婦女們每人磨了40多斤小麥面，為部隊的給養(yǎng)提供了有力的保障。
這段故事至今在當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕＞叭缬⒄沁@樣懷揣“我是一名黨員”的思想，無論是在風(fēng)風(fēng)雨雨的戰(zhàn)爭年代，還是在轟轟烈烈的社會主義建設(shè)時期，這位耄耋老人，她始終牢記自己是一名黨員，為了黨的利益，她追求了一生，也實踐了一生。
當(dāng)我采訪完老人，我們心里久久不能平靜，她有太多太多的故事讓我感動，她有太多太多的精神值得我們繼承，從她身上我們看到了一個真正的共產(chǎn)黨的形象。
（景如英老人 <當(dāng)時92歲> 魏佑湖 攝）
一句承諾堅守終生的魏玉英
魏玉英，1928年農(nóng)歷2月8日生于萊蕪縣雪野區(qū)江水鄉(xiāng)河北村（今萊蕪區(qū)口鎮(zhèn)街道辦河北村）?？阪?zhèn)河北村，是萊蕪北部山區(qū)的一個小山村，屬泰山東麓余脈。該村位于雪野湖南三公里，古嬴汶河西北岸，解放后隸屬江水村委會。
口鎮(zhèn)第一個共產(chǎn)黨黨員，魏春舫就是這個村的。他是1926年加入中國共產(chǎn)黨，是由早期革命家馬守愚發(fā)展的萊蕪最早的黨員之一。受他的影響在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，河北村魏氏族人參軍的、搞地方革命工作的黨員就有62人，形成了一個黨組織團體，為黨進行秘密革命工作，為部隊輸送得力骨干力量。很多家庭父子、兄弟、兄妹、夫妻都是共產(chǎn)黨員，并積極參軍參戰(zhàn)進行抗日，僅魏春舫一個家庭就有17人先后參加抗日戰(zhàn)爭，在萊蕪抗戰(zhàn)史上也是僅有的一個革命家庭，魏玉英就是這個大家庭中的一員。
婆婆哭喊著“今后我們?nèi)兆涌稍趺催^”，魏玉英悲痛欲絕，哭得死去活來，她感覺自己的心好像被掏空了一樣，俯在丈夫的棺材上，嚎啕大哭?！拔也荒芴澢愤@個家！” 魏玉英一整天把自己關(guān)在屋里，不吃不喝，反復(fù)念叨著這句話。在丈夫出殯那天，魏玉英不顧所有人的反對，堅持要為國捐軀的丈夫“披麻戴孝”!按照習(xí)俗，只有晚輩才為長輩披麻戴孝。公公望著兒子平靜的躺在棺木中大聲的說:“兒呀你這樣走啦，爹多心痛，你為了人民解放舍生忘死，拼殺戰(zhàn)場，你身上的傷我記住了，你是好樣的，你的死是偉大光榮的，是爹的驕傲，我天天盼望你打完仗回家過日子，可你這樣回來了，你安息吧，別掛念我們，一路走好?！崩先诉€想多和兒子講幾句，但悲傷的講不出來了，鄉(xiāng)親們扶走了爺爺。
料理完后事，魏玉英含淚跪倒在公公崔效林面前，立志為丈夫崔學(xué)慶守節(jié)，終生不再嫁人。從此，繼承丈夫的遺志，積極參加村里的各項革命活動，為夫報仇。期間小姑子也曾逼魏玉英改嫁，但魏玉英鐵了心，要一生一世瞻仰雙老，給雙老送終。
在以后的日子里，魏玉英把自己的心思全部用在了帶領(lǐng)全村婦女開展反霸斗爭和土改運動，迎接中華人民共和國成立。
解放后不久，一股反攻倒算惡風(fēng)吹來，一些被斗倒的地主，向分他們的地、房的貧苦人要地要財產(chǎn)，激起勞苦大眾的憤怒，他們自覺組織與反攻倒算了地主開展了斗爭。他們組織了村自衛(wèi)隊巡邏，為村民看家護院，由于黨組織及時正確領(lǐng)導(dǎo),魏玉英了解到了實際情況，主動向村民宣傳黨的政策，到每家被復(fù)查的人家做工作，穩(wěn)住了事態(tài)，村里沒有發(fā)生惡性事件，日子總算平靜下來了。黨組織深知魏玉英在村里有威信，就讓她擔(dān)任了村婦女主任等職務(wù),在任職工作中清正廉潔,剛正不阿權(quán)為民所掌，利為民所謀，深受群眾愛戴支持。
魏玉英一家，老人住在兩間西屋，她住南屋，天天房子里不見陽光。黨組織多次提出為兩位老人蓋幾間新房,她知道國家解放后經(jīng)濟困難，不能給國家增添麻煩，無數(shù)先烈為解放流血犧牲，好不容易生活安定了，不能為自己搞特殊，再說她住的舊房兒子在這里生活過,她在舊南屋里好像和崔學(xué)慶在一起，所以一生住在舊南屋沒有改善過，她這種精神太偉大了，堪為后人的楷模。1949年11月參加了萊蕪縣第一屆各界人民代表大會。1959年9月在本村畢同德的介紹加入中國共產(chǎn)黨。
記得在備戰(zhàn)備荒時期，村住進了挖山洞的解放軍，部隊要解決住房問題，魏玉英帶頭將自己住的兩間南屋讓給了解放軍，一家人打地輔睡在小西屋里，她從來沒叫苦，她這種精神受到駐軍的贊揚。
魏玉英覺悟到：把一切建在小家、小我之上，不是她的追求和志向。在全面建設(shè)社會主義時期，魏玉英身先士卒，一馬當(dāng)先，積極履行村婦女主任的職責(zé)，在修建西嶺大寨田時，她一干就是個把月，吃住在工地，手磨成了銼，手背裂出了血口子，她用椿芽樹上流出的粘膠粘手繼續(xù)干。有人說她傻“一個女人，不是挑點輕快的，怎么和男人一樣干？！”她總是笑笑。在一次大隊會議上，她發(fā)言說：“過去的姑娘大門不出，二門不到，過去的媳婦做飯縫衣，喂雞倒狗哄孩子，如今婦女能頂半邊天，我要做那個半邊天。”魏玉英就是這樣一個人，大伙心疼她，被村民們稱為“鐵娘子”。
修水利，她和男人一樣搬石頭，壘石堰，運泥土，起積極帶頭作用。史書上記載，當(dāng)年大禹治水時，“身執(zhí)耒臿，股無胈，脛不生毛，雖臣虜之勞不苦于此”。意思是：在那種艱苦的歲月里，人們也就是拿著簡單原始的農(nóng)具，累得大腿上直接就沒有肌肉，小腿上干脆連汗毛都不長，即便奴隸之苦也不過如此。在條件限制沒有起重機、沒有塔吊、沒有挖掘機、沒有攪拌機的情況下，硬是靠徒手搬、用肩膀扛、用簍筐抬、用木杠抬。在江水村的創(chuàng)業(yè)史上，讀到了魏玉英現(xiàn)實版的大禹治水的故事。她為村里的各項建設(shè)有她不可磨滅的貢獻。1961年被評為萊蕪縣三.八紅旗手，1971年被推選為中國共產(chǎn)黨萊蕪縣第四次代表大會代表，多次被評為口鎮(zhèn)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀婦女主任、婦女代表等等，成為了名副其實的“鐵娘子”帶頭人。
她的一生如葉嘉瑩先生所寫的詩“平生幾度有顏開，風(fēng)雨一世逼人來。遲暮天公仍罰我，不令歡笑但余哀?！?973年送走了公公，守護了四年臥床的婆婆，1978年婆婆安詳?shù)碾x開了她。操勞一生的魏玉英，1989年因身體不佳，入住萊蕪市光榮院。后光榮院撤銷，由村及祖人將遠房的崔氏孫女過繼膝下，現(xiàn)居住在孫女家。
魏玉英一心為公，為村里的建設(shè)做出了突出貢獻，堪稱黨員先鋒，值得稱贊，值得弘揚；魏玉英用一生堅守諾言，兌現(xiàn)了對公公及家人的承諾，堪稱人中楷模，值得景仰，值得宣傳。
是什么樣的力量，讓魏玉英從桃李年華熬到耄耋之年，讓一個人在漫長的時間里成為時間的敵人，越過時不時出現(xiàn)的荊棘與誘惑，最終抵達這樣的理想之境？！是初心，善良，信仰；是那句承諾，那份責(zé)任，那種擔(dān)當(dāng)；是一種純潔高尚的品質(zhì)，一種寬大仁愛的胸襟。
在這個縱欲洶洶、物欲橫流、充滿誘惑的時代，在這個比比皆是為金錢地位權(quán)利的光鮮齷齪骯臟中輪回的當(dāng)下，有多少人能守節(jié)操？！又有多少人能像魏玉英一樣堅守自己的初心，一生踐行自己的承諾？！
守候，是魏玉英這顆孤獨靈魂的救贖。她清浪潔靜，執(zhí)著無悔，她是平凡的，亦是偉大的！
歲月如煙，黨性永存。我的心久久不能平靜，我想起了陶鑄在《松樹的風(fēng)格》一文的話：“為了人類，它的確是做到了‘粉身碎骨’的地步了”，“要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格”。戰(zhàn)爭歲月已經(jīng)離我們遠去，但四位巾幗英雄的精神卻值得我們代代傳承。一個偉大的民族，不能沒有高尚的精神，一個奮進的國家，不能沒有崇高的信仰，四位巾幗英雄所展現(xiàn)的高尚情懷、堅定信仰，是值得我們永遠珍視的寶貴精神財富。
習(xí)近平總書記說“歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)”。今天，我講她們的故事，不僅是為了銘記光輝，更是為了篤定前行；不僅是為了重溫過去，更是為了反躬自問。
面對這四位巾幗英雄，試問我們每一個人是否還有那份胸懷天下、為國為民的抱負？是否還能把報效國家的信念融入血脈，并烙成永恒的人生追求？！
面對這四位巾幗英雄，我們是否做到了“心中有陽光，腳下有力量”？我們是否具備了“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)？
面對這四位巾幗英雄，我們更要叩問內(nèi)心，什么是真正的勇毅篤行？每一個內(nèi)心、每一雙腳板是否還具有堅實的定力？
歷史演進到今天，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，有平川也有高山，有緩流也有險灘，如果沒有堅實的政治定力，就不可能有宏偉藍圖的順利實現(xiàn)；也不可能有超越前人的美好未來。在我們繼續(xù)前行的路上，“路雖遠,行者必至。事雖艱,做則必成”。對待每件事情、每項工作，我們應(yīng)該躬身自問，是否盡了一個公民的良知？一個黨員的忠誠？一個公仆的職責(zé)？
我們呼喚一個信仰、一份初心、一種澎湃——因為我們有良知，中國便不會沉淪；我們有尊嚴(yán)，中國就能挺起脊梁；你我的選擇，決定這片土地的未來；你我的未來，就是這片土地的希望。歷史的接力棒已經(jīng)交接在我們手中，我們面對的是百年未有之大變局，是千載難逢的歷史機遇，只有心報黨恩，聽黨話，跟黨走，強抓機遇，迎接挑戰(zhàn)，面向未來，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
（魏玉英 魏佑湖攝于2023年10月26日）
【作者簡介】魏佑湖，濟南市萊蕪人，萊蕪文化英才。中國散文學(xué)會會員，中國報告文學(xué)學(xué)會會員，山東省作家協(xié)會會員，山東省散文學(xué)會會員，山東省報告文學(xué)學(xué)會會員，濟南市吳伯簫研究會理事，濟南市文藝評論家協(xié)會理事，濟南明湖詩社會員，濟南市萊蕪區(qū)詩詞楹聯(lián)協(xié)會副主席、散文學(xué)會副會長。著有文集《魚躍鳶飛》，詩集《山音海韻》、《清柳河溪》，散文集《文心荷境》、《杖藜行歌》。
劉般伸，特型演員，著名書法家。
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