“寶臺(tái)星列，瓊樓岳峙，觀竦煙中，殿飛霞上，生風(fēng)云于戶(hù)墉，交日月于軒檐，羯尼花樹(shù)，暉映其間，庵沒(méi)羅林，森疏其處?！边@是玄奘在《大唐西域記》中對(duì)那爛陀寺繁盛的敘述，此唐三彩正應(yīng)其景，華光流彩，綺麗崇高的背景環(huán)擁中法身如來(lái)，莊嚴(yán)偉岸 ，千年凝望，溫婉凝重。腳下，一陀，一馬，一杖，一路，一袈裟，玄奘踏光相向，萬(wàn)般虔誠(chéng)。
每一件文物都是有靈性的，他穿越時(shí)空，流轉(zhuǎn)著滄桑，溫煦如光，灼燙著古今的對(duì)望，傳遞著千年之外，遙遠(yuǎn)的溫暖。“意欲遠(yuǎn)紹如來(lái)，近光遺法”這是玄奘13歲就有的信念：要將佛法完完整整的傳承下來(lái)，普渡眾生。為了這一信念，他違抗唐太宗之命，孤身偷渡，出國(guó)5萬(wàn)里，賭上性命，奮斗畢生。
25歲那年，天竺禪師波頗告訴玄奘，在印度的那爛陀寺可以找到他的信仰。玄奘聽(tīng)后當(dāng)即上書(shū)唐太宗，要求西行印度取經(jīng)，由于當(dāng)時(shí)邊關(guān)戰(zhàn)事正緊，管制森嚴(yán)，上書(shū)被無(wú)情拒絕，怎奈玄奘心意已決，兩年后的一天，準(zhǔn)備已久的他混在逃荒的百姓中，逃出長(zhǎng)安，孤身一人西行取經(jīng)。
古代中國(guó)人去印度，有兩條路可走，一條是海路，一條是陸路。海路在當(dāng)時(shí)不發(fā)達(dá)，大多數(shù)人只能走陸路，即從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)過(guò)西域和中亞才能達(dá)到印度。這條路正是公元二世紀(jì)，張騫用13年的時(shí)間打通的橫貫歐亞大陸的絲綢之路。時(shí)隔張騫800年后，唐太宗貞觀元年627年，玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，再次踏上絲綢之路，開(kāi)始深度體驗(yàn)和拓荒這條神秘的古道。
路途雖無(wú)妖怪，但危機(jī)四伏。玄奘離開(kāi)長(zhǎng)安，途經(jīng)秦州（今甘肅天水），蘭州，一個(gè)月后到達(dá)涼州（今甘肅威武），幸得有恩威禪師和弟子，在一日半夜幫其用麻繩翻墻而逃，才到瓜州（今甘肅安溪縣東南）。在瓜州，李昌撕毀通緝官牒，石磬陀主動(dòng)幫他繞開(kāi)玉門(mén)關(guān)，偷渡過(guò)了葫蘆河。
最后，在烽火臺(tái)指揮官王祥的幫助下玄奘取水第一烽火臺(tái)，繞過(guò)第二、三烽火臺(tái)，在第四烽火臺(tái)補(bǔ)足飲水后，繞過(guò)第五烽火臺(tái)，踏出了大唐邊境。獲得自由的玄奘開(kāi)始向下一站伊吾進(jìn)軍。等待他的是茫茫八百里大漠——莫賀延磧?！澳R延磧長(zhǎng)八百余里，上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸，復(fù)無(wú)水草”（《大唐西域記》），剛進(jìn)入沙漠玄奘就出現(xiàn)了幻覺(jué)，風(fēng)沙四起，猶如妖魔纏身，行走一百里后迷路，又打翻了存水皮囊，他秉著“寧可西行而死，絕不東歸而生”的堅(jiān)定和執(zhí)著，四天五夜滴水未進(jìn)，無(wú)數(shù)個(gè)倒下站起后，他體力衰竭，徘徊在生與死的邊緣。
漫漫黃沙中，生命正在一點(diǎn)點(diǎn)消散，憑著最后的倔強(qiáng)，識(shí)途的老馬發(fā)現(xiàn)了水源，拯救了玄奘的生命。（之后玄奘在石國(guó)到撒馬爾罕也同樣穿越了五百里大漠。）剛剛經(jīng)歷過(guò)八百里大漠生死之線，玄奘決定沿北道西行草原之際，卻被接到了高昌國(guó)。高昌王鞠文泰熱情款待了玄奘，希望他成為高昌的宗教領(lǐng)袖，但是玄奘一心向西求法，絕食四日以示心意決絕。
鞠文泰最后屈服，“任憑法師西行”，并在佛祖面前結(jié)為兄弟，鼎力支持玄奘西行，玄奘答應(yīng)從印度求法歸來(lái)，在高昌講經(jīng)三年。臨行之時(shí)，鞠文泰給玄奘提供了20年的經(jīng)費(fèi)。還派人護(hù)送玄奘西行，“遣殿中侍御史歡信送至葉護(hù)可汗衙。又作二十四封書(shū)。通屈支等二十四國(guó)。每一封書(shū)附大綾一匹為信?！比缓蟠罂匏托饰餍袛?shù)十里。有了高昌王的幫助，玄奘經(jīng)過(guò)焉耆平安來(lái)到龜茲，雖遇強(qiáng)盜，但沒(méi)有人員傷亡。在龜茲玄奘一邊講經(jīng)，一邊等待春天的到來(lái)。
春天終于來(lái)臨，玄奘離開(kāi)了龜茲向凌山進(jìn)發(fā)。大約一周的時(shí)間，到達(dá)凌山，只見(jiàn)凌山“雪峰與天空相連，抬頭仰視，望不到邊際，散落兩邊的冰塊，或高百尺，或廣數(shù)丈，蹊徑崎嶇，登涉艱阻，風(fēng)雪雜飛，雖然穿著厚重的衣服，也免不了寒冷，沒(méi)有一處干燥的地方可以休息，只能躺在冰上”（《三藏法師傳》）。
“寒風(fēng)凜冽，多有暴龍，飛沙走石，遇著喪命……行人不能在這里穿紅色的衣服，也不能大聲呼喚，否則會(huì)馬上暴風(fēng)驟起?！保ā洞筇莆饔蛴洝罚?。七天七夜玄奘才走出冰山，30多人的隊(duì)伍，將近一半葬身在凌山，其中包括玄奘的兩個(gè)徒弟。為了幫助這個(gè)大唐的僧人西行，他們永遠(yuǎn)的留在了雪山，沒(méi)有人知道他們的名字，只知道他們是玄奘的隨從。
河西走廊
走出悲壯的雪山，玄奘來(lái)到了大清池（今古爾吉斯斯坦伊塞克湖西)，沿著大清池向西北行走五百多里到達(dá)碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)，經(jīng)昭武九姓中的石國(guó)，康國(guó)、米國(guó)、曹?chē)?guó)、何國(guó)、安國(guó)、史國(guó)，(皆在今烏茲別克斯坦境內(nèi))，翻越中亞史上著名的鐵門(mén)(今烏茲別克斯坦南部布茲拉山口)，到達(dá)今阿富汗北境，玄奘放慢了西行的腳步，然后“進(jìn)入大雪山，層巒疊嶂，險(xiǎn)惡異常，風(fēng)雪接連不斷，道路難以通行，山神鬼怪，肆意作祟，眾多盜賊肆意妄為，專(zhuān)干殺人勾當(dāng)。”
這是玄奘第二次翻越大雪山，這個(gè)大雪山就是今天的興都庫(kù)什山。興都庫(kù)什山大部分在阿富汗境內(nèi)，玄奘在這里遭遇了大雪，“在雪中迷失了方向，幸虧有獵人帶路，才翻越了山嶺，來(lái)到了迦畢試國(guó)”，來(lái)到今阿富汗貝格拉姆，東行至現(xiàn)在的巴基斯坦白沙瓦城，進(jìn)入了印度。
貞觀十七年(643年)春，玄攜帶657部佛經(jīng)，取道今巴基斯坦北上，經(jīng)阿富汗，翻越帕米爾高原，沿塔里木盆地南線回國(guó)，兩年后回到首都長(zhǎng)安。玄奘此行，行程5萬(wàn)里，歷時(shí)18年。
玄奘的西行是在信仰的力量下做出的個(gè)人行為，毅然踏上西行之路，前后共親身經(jīng)歷了110個(gè)國(guó)家，并寫(xiě)了《大唐西域記》12卷，對(duì)這110個(gè)國(guó)家和他路上聽(tīng)聞的其他28個(gè)國(guó)家都進(jìn)行了詳盡的記述，成為現(xiàn)在研究絲綢之路及其重要且豐富寶貴的歷史和地理資料。
玄奘的傳記和他的《大唐西域記》被翻譯成了德、法、英、俄、日、韓等多個(gè)國(guó)家的文字，在世界上廣為流傳。所有從事絲綢之路沿線國(guó)家歷史、地理、文化研究的學(xué)者都把它視為重要的文獻(xiàn)和依據(jù)。
玄奘之路上發(fā)現(xiàn)的王舍域舊址、鹿野苑古寺、東千佛石窟、那爛陀遺址等一大批重要的世界級(jí)文化遺存，大多數(shù)是根據(jù)玄奘的《大唐西域記》的記載發(fā)掘出來(lái)的。
玄奘開(kāi)啟了中印官方交流的先河。從那之后，絲路沿線各國(guó)紛紛遣使入唐。
人生應(yīng)該有一種信念，叫玄奘信念，無(wú)論命懸一線，九死一生，還是富貴榮耀，佳眷侯爵都堅(jiān)守初心，堅(jiān)定不移。
人生應(yīng)該有一種路，叫做玄奘之路，一心向前，無(wú)問(wèn)東西。佛陀的光輝，溫婉流轉(zhuǎn)，玄奘因一個(gè)信念，堅(jiān)守一生，是圣賢，是圓滿(mǎn)。
2024年4月3日理畢
附：參考文獻(xiàn)
一、絲綢之路有廣義和狹義兩個(gè)概念，廣義的絲綢之路包括兩條，一條是陸上絲綢之路，一條是海上絲綢之路。而狹義上的絲綢之路只有一條，就是陸上的絲綢之路。
陸上絲綢之路的路線以西漢時(shí)期的長(zhǎng)安作為整條路線的起點(diǎn)，經(jīng)過(guò)河西走廊然后到達(dá)著名的敦煌。但是從敦煌開(kāi)始就分為南北兩條路：南路是從敦煌開(kāi)始，然后依次是樓蘭、于闐、莎車(chē)、帕米爾到達(dá)大月氏、安息，最后往西到達(dá)條支、大秦，而北路從敦煌開(kāi)始，經(jīng)過(guò)交河、龜茲、疏勒、大宛最終到達(dá)安息和大秦。）（沙漠綠洲絲路是北方絲路的主干道，全長(zhǎng)7000多公里，分東、中、西3段。東段自長(zhǎng)安至敦煌，較之中西段相對(duì)穩(wěn)定，但長(zhǎng)安以西又分3線：
1、北線由長(zhǎng)安，沿渭河至虢縣，過(guò)汧縣，越六盤(pán)山固原和海原，沿祖厲河，在靖遠(yuǎn)渡黃河至姑臧，路程較短，沿途供給條件差，是早期的路線。
2、南線由長(zhǎng)安，沿渭河過(guò)隴關(guān)、上邽、狄道、枹罕，由永靖渡黃河，穿西寧，越大斗拔谷至張掖。
3、中線與南線在上邽分道，過(guò)隴山，至金城郡，渡黃河，溯莊浪河，翻烏鞘嶺至姑臧。南線補(bǔ)給條件雖好，但繞道較長(zhǎng)，因此中線后來(lái)成為主要干線。南北中三線會(huì)合后，由張掖經(jīng)酒泉、瓜州至敦煌。中段。敦煌至蔥嶺或怛羅斯。自玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)出西域有兩道：從鄯善，傍南山北，波河西行，至莎車(chē)為南道，南道西逾蔥嶺則出大月氏、安息。自車(chē)師前王庭，隨北山，波河西行至疏勒為北道。北道西逾蔥嶺則出大宛、康居、奄蔡。
北道上有兩條重要岔道：1、由焉耆西南行，穿塔克拉瑪干沙漠至南道的于闐；2、從龜茲西行過(guò)姑墨、溫宿，翻拔達(dá)嶺，經(jīng)赤谷城，西行至怛羅斯。由于南北兩道穿行在白龍堆、哈拉順和塔克拉瑪干大沙漠，條件惡劣，道路艱難。東漢時(shí)在北道之北另開(kāi)一道，隋唐時(shí)成為一條重要通道，稱(chēng)新北道。新北道由敦煌西北行，經(jīng)伊吾、蒲類(lèi)海、北庭、輪臺(tái)、弓月城、砕葉至怛羅斯。西段。蔥嶺至羅馬。絲路西段涉及范圍較廣，包括中亞、南亞、西亞和歐洲，歷史上的國(guó)家眾多，民族關(guān)系復(fù)雜，因而路線常有變化。
新北道大體可分為南、中、北3道：
1、南道由蔥嶺西行，越興都庫(kù)什山至阿富汗喀布爾后分兩路，一西行至赫拉特，與經(jīng)蘭氏城而來(lái)的中道相會(huì)，再西行穿巴格達(dá)、大馬士革，抵地中海東岸西頓或貝魯特，由海路轉(zhuǎn)至羅馬；另一線從白沙瓦南下抵南亞。
2、中道越蔥嶺至蘭氏城西北行，一條與南道會(huì)，一條過(guò)德黑蘭與南道會(huì)。
3、北新道也分兩支，一經(jīng)鈸汗、康、安至木鹿與中道會(huì)西行；一經(jīng)怛羅斯，沿錫爾河西北行，繞過(guò)咸海、里海北岸，至亞速海東岸的塔那，由水路轉(zhuǎn)刻赤，抵君士坦丁堡。
隨著時(shí)代發(fā)展，絲綢之路成為古代中國(guó)與西方所有政治經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)通道的統(tǒng)稱(chēng)。有西漢張騫開(kāi)通西域的官方通道“西北絲綢之路”；有北向蒙古高原，再西行天山北麓進(jìn)入中亞的“草原絲綢之路”；有長(zhǎng)安到成都再到印度的山道崎嶇的“西南絲綢之路”；還有從廣州、泉州、杭州、揚(yáng)州等沿海城市出發(fā)，從南洋到阿拉伯海，甚至遠(yuǎn)達(dá)非洲東海岸的海上貿(mào)易的“海上絲綢之路”等。
二、河西走廊位于甘肅西部，由武威、張掖、酒泉、金昌、嘉峪關(guān)5市和白銀市的景泰縣組成，總面積27．6萬(wàn)平方公里，是一片沿祁連山脈分布的水草豐美的天然綠洲，也是古代中國(guó)通向中亞、甚至歐洲的主要通道，有絲路明珠之稱(chēng)。
