游子清明節(jié)
渝隴之子
我對(duì)清明節(jié)認(rèn)識(shí)和知識(shí)的淺薄是有歷史背景的。我父母很小的時(shí)候都因?yàn)槭ジ髯缘碾p親成為孤兒，我們幼年的時(shí)候既不知道爺爺奶奶的墳塋，也不知道外公外婆的安息之地，自然，清明節(jié)我們也沒有祭祖掃墓的經(jīng)歷。七十年代初我參軍離開了家鄉(xiāng)，后來改革開放時(shí)代又變了，社會(huì)上恢復(fù)傳統(tǒng)的節(jié)日對(duì)我來講也沒有太多和太深的影響。
清明節(jié)是“掃墓的節(jié)日”是最初跟我的印象。小學(xué)二年級(jí)學(xué)校組織我們?nèi)ソ纪馕涑巧缴系牧沂苛陥@掃墓，在哪里長(zhǎng)眠著十一位在解放家鄉(xiāng)的渡江戰(zhàn)斗中犧牲的解放軍戰(zhàn)士。我們穿著雪白的襯衫，系上鮮艷的紅領(lǐng)巾，排著整齊的隊(duì)伍在烈士墓前獻(xiàn)上花圈，默哀，宣誓，深情高唱懷念烈士的歌曲?！疤伊窒窦t纓，松柏青又青，烈士的墓前來了紅領(lǐng)巾，舉手來宣誓，獻(xiàn)上花圈表決心，階級(jí)仇恨永不忘，革命精神記在心，不是你們?yōu)Ⅴr血，哪有今天的好光景，我們要踏著烈士的腳印，永遠(yuǎn)前進(jìn)，向前進(jìn)！前進(jìn)！”（這就是當(dāng)年的原作詞）。帶有鮮明斗爭(zhēng)立場(chǎng)的歌詞，哀婉堅(jiān)定的曲調(diào)，肅穆的氣氛在我心里深深打上了清明的烙印。所以，至今我還能把這首清明節(jié)掃墓歌經(jīng)常清晰地在心里哼唱。清明是給烈士掃墓的日子，這就是當(dāng)時(shí)我對(duì)清明了解的全部?jī)?nèi)容和含義。
悲痛使人深刻，思念使人渴盼。父母親的離世讓我悲痛萬分，也讓我對(duì)中國(guó) 人祭掃親人和先人的日子清明節(jié)有了深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，對(duì)父母親的思念也讓我 對(duì)祭掃父母親有如見面的渴盼。我工作的地方離家鄉(xiāng)數(shù)千里路，父母過世后一百 天，一周年、二周年、三周年我都帶領(lǐng)全家輾轉(zhuǎn)上千公里回故鄉(xiāng)前去父母安葬之地祭拜父母。而后 的祭拜日子主要就是清明節(jié)了，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的兒子不可能每次清明節(jié)都能親到父母 親面前祭拜他們了，只能在外地燃燭燒紙寄托兒子對(duì)他們的思念。愿風(fēng)兒帶去兒 子的問候，望青煙能把兒子要給他們說的話帶到。于是，清明節(jié)便成了我一生中 重要的日子。由于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，清明節(jié)時(shí)分那種游子的傷感心情也就自然產(chǎn)生在心間。
父母過世后的日子里，我很羨慕父母健在，爺孫幾代人同堂的人家。后來在 清明節(jié)祭掃先輩的日子里，當(dāng)?shù)氐娜藗兡苡H自到老人的墳塋墓前祭拜先人，也讓我羨 慕他們比我幸運(yùn)。畢竟，當(dāng)他們思念故去的父母時(shí)還能親自到父母面前或哭拜， 或訴說心里話，悲傷中還有一份近距離的親近。而我只能在自己選定面對(duì)家鄉(xiāng)方 向的地方舉行祭奠的儀式，悲痛中缺少了那種面對(duì)面的親近。雖說遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游 子不能每年清明節(jié)親自到父母親墓前祭拜，也不如當(dāng)?shù)厝思赖鞎r(shí)那樣方便和有一 種近距離的親近，但清明祭拜后的那份心靈的寧靜和釋然，的確讓我得到了悲傷的 撫慰。此時(shí)此刻啊，我才進(jìn)一步體會(huì)到了我們的祖先是多么的聰明和文明，他們 在先祖時(shí)代就知道了祭奠故去的人對(duì)撫慰廣大民眾的心情是多么的需要，是他們 順應(yīng)民心及時(shí)選定了清明節(jié)作為祭掃故去先人的墳?zāi)梗赖焖麄?，尊重逝者過去 的存在和奉獻(xiàn)，寄托哀思和懷念他們，對(duì)穩(wěn)定人的心情，進(jìn)而凝聚人心，穩(wěn)定社 會(huì)發(fā)揮出來重要的作用，這對(duì)形成中華民族強(qiáng)大的向心力起到了巨大促進(jìn)的作用。 所以，只要是中國(guó)人，無論你在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，無論你是在當(dāng)?shù)剡€是在外地，清明節(jié)你都會(huì)用你最誠摯的心情，最肅穆的心態(tài)祭奠故去的父母和祖先。這是何 等高尚的情節(jié)和文化啊，是何等文明的民族啊，身為中國(guó)人，是何等的自豪和慶 幸啊。走遍世界，其實(shí)，黃皮膚，黑眼睛，黑頭發(fā)的不只是中國(guó)人才有，其他國(guó)家也有祭奠祖先的時(shí)日，但他們不會(huì)是在清明節(jié)，只有在中國(guó)，只有中華民族，清明 節(jié)祭掃先人墳?zāi)沟睦砟詈托袨椴懦善湮ㄒ?。父母是兒女的根，祖先是家族的根?中華文化是中華民族的根，清明節(jié)就是中華文化的重要組成部分。
隨著國(guó)家對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重視和保護(hù)，先后把清明節(jié)和中秋節(jié)定位法定節(jié) 假日，讓中華傳統(tǒng)文化進(jìn)一步得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。隨著每逢清明節(jié)祭奠父母的次 數(shù)增多，我對(duì)清明節(jié)的理念和含義也進(jìn)一步得到深化。清明雖然是中國(guó)農(nóng)歷二十四 節(jié)氣的第五個(gè)小節(jié)氣，是客觀反映中國(guó)氣候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，但從西周王 朝開始，就把包含有一定風(fēng)俗活動(dòng)和特定紀(jì)念祖先的意義合為一體成為節(jié)日了。 時(shí)值清明氣候，春暖花開，清影明朗，除祭祖掃墓外，也是踏青郊游的大好時(shí)機(jī)， 這也是讓清明節(jié)歷經(jīng)兩千多年仍盛行不衰的重要契合原因吧。因此，清明節(jié)祭拜 祖先已不是那一家，那一族狹隘行事習(xí)慣了，而是中華民族文化傳承重要的承載 體了。在中華文化氛圍中，感覺中華民族是一家，中國(guó)大地是一體，自己把服役的當(dāng)?shù)匾暈樽约旱牡诙枢l(xiāng)，無論我走到哪里，都是中華民族的一員。于是，先前那種 沒有清明節(jié)游子無根的感覺就沒有了。祭奠父母和先人，更應(yīng)該祭奠的英雄和先烈。沒有他們，就沒有中華民族現(xiàn)在的富強(qiáng)和繁榮昌盛。唯有這樣看待清明節(jié)，才能 把中華強(qiáng)盛作為已任，做一個(gè)中華民族的好兒男。雖然時(shí)下人們務(wù)實(shí)的談到對(duì)老人死后崇敬不 如活著的時(shí)候孝敬好，我贊同這樣的觀點(diǎn)，但意義和目的并不完善。老人活著的 時(shí)候需要很好的照顧和孝敬，但逝世后的祭奠也同樣重要。祭奠過世的祖先，父 母和英烈，既是對(duì)他們?cè)?jīng)的生命和奉獻(xiàn)的尊重，也是對(duì)他們生命之后的精神在后 人身上延續(xù)的體現(xiàn)。既是對(duì)老人們?cè)谔熘`的告慰，更是對(duì)活著的后代心靈的安 慰和激勵(lì)。
清明節(jié)已經(jīng)注入了中華傳統(tǒng)文化諸多深厚的文化元素，讓中華民族崇尚孝道 和緬懷英烈的良好品格得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。相信，隨著時(shí)代的發(fā)展，祭奠方式會(huì) 更加文明，更加綠色、低碳和環(huán)保，清明節(jié)還會(huì)像一顆中華文化璀璨的明珠，被 充入更多中華民族創(chuàng)造的精神養(yǎng)分的光能，放射出更加奪目的光輝，照亮歷史的 前行之路。
2024.4.4.
【作者簡(jiǎn)介】朱云才，重慶市江津區(qū)人。中共黨員。先后畢業(yè)于青海醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系、上海第二軍醫(yī)大學(xué)醫(yī)院管理系、第四軍醫(yī)大學(xué)研究生部、中國(guó)人民大學(xué)EMBA。歷任衛(wèi)生員、醫(yī)師、主治醫(yī)師、副主任醫(yī)師、主任醫(yī)師，內(nèi)科主任、醫(yī)務(wù)處主任、院長(zhǎng)等職務(wù)，授大校軍銜。中華醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)會(huì)員。甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。中國(guó)馬家窯文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。20世紀(jì)90年代末開始文學(xué)寫作，在國(guó)內(nèi)多家報(bào)刊和出版社發(fā)表和出版文學(xué)作品一百多萬字。出版有《隨吟集》《行云留彩》《盛世飛歌》《走馬行吟》等詩歌散文集。
