上墳
旖旎
上墳是古人留下來的傳統(tǒng)，雖顯迷信，但畢竟是后人祭祖時(shí)的一種方式。世態(tài)百相之一。
在那個(gè)特殊的環(huán)境氛圍里，你跪拜在那里，邊燒紙焚香，邊緬懷追思先輩功德，實(shí)在是激勵(lì)自己的一種特殊方式。
民間各地鄉(xiāng)俗不同，上墳也就有許多講究。
上墳一般不帶幼兒，幼兒魂靈不全，宜招惹鬼神，丟失魂靈。
新娶的媳婦要上墳，但現(xiàn)實(shí)中多數(shù)媳婦死了埋她時(shí)也不知道墳在哪里。
平素一般不上墳，多是清明節(jié)、七月十五、十月初一，過節(jié)或鬼節(jié)的前三后四日范圍內(nèi)去上，有的地方特別是女兒，多不在鬼節(jié)正日去上墳。
上墳一般都在上午，唯有七月十五是下午。
早清明，晚十月初一
霍州地方清明上墳是新墳是清明節(jié)前二天上墳，老墳是清明節(jié)前一天上墳．
霍州有的地方女孩子不上墳（女兒不上父母墳，只有兒子才能去上父母墳）
這都是千百年來流傳下來的地方鄉(xiāng)俗，誰也說不明其中的道理和奧秘。
其實(shí)人活著只要不干玷污先輩、羞辱后人的事就行，啥時(shí)上墳都無所謂。
爺爺奶奶的墳在河南老家，爸爸媽媽的墳在段莊垣上．（今年是爸爸媽媽合葬第二年．每年清明、七月十五、十月初一，我們兄妹五人會(huì)一起去給父母上墳，一個(gè)不拉，上完墳后會(huì)找一個(gè)飯店聚餐）今年也是我的公公婆婆合葬的第一個(gè)清明節(jié)，在霍州當(dāng)?shù)叵眿D是不上墳的，我也只有買上東西在我父母墳地邊上給二老送點(diǎn)錢．燒燒紙，磕個(gè)頭。祭奠一下…以后，不管這三個(gè)節(jié)氣的什么時(shí)候，都不會(huì)忘記公公婆婆的，都會(huì)給二老送錢送衣服．．．
曾隨爸爸媽媽回河南老家給爺爺奶奶立碑！
在一片荒蕪的老墳里，你知道那個(gè)土丘里埋的是誰，可你很難弄清這片土地里埋的盡是誰。
你見過幾個(gè)活著的先輩?
你了解幾個(gè)逝去的先輩？
逝去的人對(duì)你都是一個(gè)無法解開的迷，這個(gè)迷就是你的所有祖宗。
眾多土丘下的先輩，我甚至連爺爺奶奶都沒有見過。
上墳時(shí)，我曾跪在祖宗的墳?zāi)骨?，思前想后，體悟人生。
那一片荒蕪的墳地里，清康熙年間便有先人長(zhǎng)眠在地下。
星轉(zhuǎn)斗移，改朝換代，一代一代地延續(xù)到如今，多數(shù)族親都把近親遷埋到自己看好的新墳，唯留我族。
這片老墳?zāi)沟乩铮鄶?shù)墳?zāi)顾荻秸?，墳地里只散亂地殘存著幾塊字跡磨滅難辨的石碑。
少數(shù)聳立的石碑和依稀可辨的土丘，都是九族內(nèi)的先人，個(gè)別石碑上的文字，粗略地記載了他們的人生。
他們勤于農(nóng)耕，辛勞儉樸，剛正不屈。
為了人生更大的抱負(fù)，拼搏奮爭(zhēng)，雖難踏仕途，但美譽(yù)鄉(xiāng)鄰。
依據(jù)居家村落、山川田地和如今的影視社會(huì)，我復(fù)原著他們活著時(shí)候的艱難生活。
我想他們也曾憂國憂民，也曾煩悶彷徨，其一生的喜怒哀樂伴隨著晚清社會(huì)的興衰而起伏。
他們艱難地生存，唯一不屈的就是心中生生不息的信念和肩上造福后代的重?fù)?dān)。
他們不會(huì)知曉后代活得咋樣，也不會(huì)知曉后代何人來探望。
望著日益湮沒的土丘，我熱淚盈眶······
這是我的根。
躺倒的是難覓的軀體，屹立的是不屈的英靈。
沒有他們的朽骨，就沒有我的今天，我是他們生命的延續(xù)，他們就是我將來的歸宿。
上墳除了追思先輩告慰英靈外，還表示這個(gè)土丘下的逝者有后來人，沒有到了斷子絕孫的地步。
墳上有燒紙焚香的痕跡，目睹的活人就會(huì)贊美逝者，夸獎(jiǎng)生者；若無痕跡，路人就會(huì)猜想種種，鄙視不屑。
其實(shí)，一代又一代往高處走的活人，多數(shù)四處遷徙，遠(yuǎn)走他方，三代后大都不知祖宗在哪里。
就是知道的，在墳塋上也難覓九族之宗。
日月滄桑，改朝換代，除去皇陵，歷史的土地上遺留下來的土墳多數(shù)逐漸消失，重新變?yōu)榱继铩?/p>
因此，偶有古墓現(xiàn)世，震動(dòng)朝野。
風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，土丘墳?zāi)箿S為良田是好事，不然千百年來在大地上的墳?zāi)挂然钊说姆课荻嗟枚唷?/p>
如今有的家族，后人全部遷居千里之外的都市，每到鬼節(jié)日時(shí)，不再回去上墳，只能夜晚跪在城市的十字路口，遙望家鄉(xiāng)，燒紙祭奠祖宗，表示自己的哀思。
隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)達(dá)，推廣網(wǎng)上祭奠實(shí)在是一種文明的祭奠行為。
如果你為祖宗開設(shè)了網(wǎng)上靈堂，那里有墳?zāi)轨`牌、鮮花香紙、果品酒水等等一切祭奠用品；
那里可存記你先輩的豐功偉績(jī)，比起土墳上那塊墓碑強(qiáng)得多的多；
那里可粘貼你先輩慈祥的尊容，你望到后往事會(huì)歷歷在目。
網(wǎng)上靈堂，你隨時(shí)可進(jìn)入緬懷祭拜，實(shí)在比上土墳燒紙文明。
上墳盡管對(duì)死者無所濟(jì)事，但畢竟是后代活人的一種責(zé)任和義務(wù)。
有的人一生貧窮，但不忘祖宗，該上墳時(shí)他義無反顧。
有的人一旦發(fā)達(dá)顯貴，才想起祖宗，跑到祖上的墳前繼續(xù)祈求保佑。
一個(gè)連祖上墳塋地一腳未踏的人，實(shí)在是無根的草，不管他長(zhǎng)得多茂盛，總有一天要枯萎。
人活著，不管如何都應(yīng)該到祖宗的墳塋前叩拜一下，因?yàn)槟銖倪@里來，這是你的根和最終歸宿。
來到墳地，不僅要給近親燒紙磕頭，還應(yīng)給遠(yuǎn)族的墳頭上燒紙焚香禮拜。
有些墳頭雖有后代，卻因種種原因無人來燒紙焚香，你能熟視無睹嗎？
那個(gè)土丘下只有日益腐爛的朽骨，根本沒有知覺的靈魂。
除去專門處理的死體外，一般人死后三四十年，連朽骨都不復(fù)存在。
你擺設(shè)豐盛的供品，跪在那里燒紙磕頭是為了什么呢？
人死如燈滅，死了就什么也不是了，你的祭奠只是為了表達(dá)你的哀思。
有的人生前和臨死前活得很艱難和辛酸，可他們一旦瞑目，兒女子孫就為他們花圈挽幛、笙歌鼓樂大擺筵席，修墳筑墓大動(dòng)土石，招來親朋好友，把喪事辦得體面而體面，美其名曰：老人就這一回了，該花就花吧。
這完全是生者為了在世人面前沽名釣譽(yù)落個(gè)孝子的美名而已。
活著不孝，死后盡孝，那是最愚蠢的行為。
如果你有這份孝心，不妨多在活著的先輩面前奉獻(xiàn)，切莫等他死了和埋到泥土下再做樣子給活人看。
世上人在這方面多是做給活人看的，所以活著不孝，死后大鬧盡孝的人比比皆是。
上墳本是個(gè)體、家庭或家族的民間行為，他們?yōu)榇酥Ц督煌ā⒐┢?、香紙等成本?/p>
可如今政府為此也不得不支付昂貴的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用。
每到清明等鬼節(jié)令時(shí)，公路邊的鄉(xiāng)村路口都會(huì)張掛標(biāo)語，豎立牌匾，告誡嚴(yán)禁野外焚紙燃火；
都會(huì)有當(dāng)?shù)卣沙龅能囕v把守，執(zhí)勤人員胳膊上佩戴紅袖章，威嚴(yán)地盤查進(jìn)入行人并嚴(yán)格地登記著。
好像通過者都會(huì)跑到祖宗墳上肆意燃紙焚香去引發(fā)野火，造成人為的火災(zāi)，燒掉政府領(lǐng)導(dǎo)頭上的烏紗帽。
這是一種多么不尊重人權(quán)和可悲的行為呀。
你通過時(shí)好像有一種在影視里通過日本鬼子哨卡那樣喪權(quán)辱國的感覺。
墳地講究風(fēng)水靈氣。
古往今來，那些會(huì)看墳塋地的陰陽先生，常年四處奔走，為別人搜尋著人間佳地，卻沒為自己的后代覓下一塊發(fā)達(dá)顯赫的風(fēng)水寶地。
有的偉人，祖墳被挖；有的富豪，祖墳被盜。
有的人把祖宗墳?zāi)剐薜萌缤柿辏筋^來他卻不能去上墳。
有的人總嫌祖宗墳塋不好，把祖宗尸骨遷來搬去，最終還是放回原處。
其實(shí)他們都忘了世上的一個(gè)真理：
三十年河?xùn)|，三十年河西，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。
祖有好墳瑩地，不如孫有好心腸。
沒有一個(gè)地下的靈魂讓你活在人間作惡。
你上墳其實(shí)就是為緬懷祖宗、感恩先人，那就一定要達(dá)到凈化心靈、多行善舉、廣積陰德的目的。
