虎踞龍盤(pán)?飛龍?jiān)谔?br>虎踞龍盤(pán)今勝昔
天翻地覆慨而慷
三木秉鳳老師
本科專(zhuān)業(yè)
法律
道學(xué)?哲學(xué)?文學(xué)
世界古典哲學(xué)
是
戰(zhàn)略學(xué)愛(ài)好者
佛為心
道為骨?儒為表
大度看世界
技在手
能在身?思在腦
從容過(guò)生活
三千年讀史
不外功名利
九萬(wàn)里悟道
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創(chuàng)始人
中國(guó)?齊魯
三木秉鳯老師
點(diǎn)墨成金
心系錦繡萬(wàn)里山河
斗室盡覽大千世界
揮毫以徳弘揚(yáng)圣道
潑墨彰顯大國(guó)風(fēng)范
天籟之音破曉黎明
伏案疾書(shū)陽(yáng)隱月懸
爭(zhēng)分奪秒日出新文
鞠躬盡瘁踔厲奮進(jìn)
【音頻】
朗誦老師
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創(chuàng)始人
三木秉鳯先生
中國(guó)?河南
三門(mén)峽市
著名書(shū)法家
焦英武先生
翰墨?瑰寶
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創(chuàng)始人
中國(guó)?齊魯
三木秉鳯老師
金戈鐵馬
一枝獨(dú)秀文日新
翰海揚(yáng)帆
晨鐘暮鼓道鑄舟
精誠(chéng)所致
德才兼?zhèn)鋼?dān)使命
弘揚(yáng)圣道
金石為開(kāi)渡心靈
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創(chuàng)始人
著名權(quán)威詩(shī)人
綜合學(xué)科
著名權(quán)威作家
中國(guó)?齊魯
三木秉鳳老師
經(jīng)典撰作系列
精選
【1109】
筆銳鋒利日更新
持之以恒傳經(jīng)綸
燭影搖紅光璀璨
文字飛虹漫霞天
清明花雨繽
追遠(yuǎn)祖德馨
清明時(shí)節(jié)雨淚發(fā)
德馨祖考繽紛花
風(fēng)卷殘英繞荒冢
云墨披枝泣寒鴉
揖拜焚香通冥界
長(zhǎng)跪稽首叩天涯
慎終追遠(yuǎn)千古事
敢問(wèn)誰(shuí)人可作答
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。又是一年清明節(jié)，又是一年雨紛紛，慎終追遠(yuǎn)，祭祖仕勤，民德歸厚，大孝務(wù)本，子孫尚德，何祖不欣？ 德者，本也，德乃是中華文化的價(jià)值核心！翠華旗光搖漢苑，白玉管響徹唐宮，漢唐盛世乃中華民族厚德載物的典雅之筆，“以德配天”乃千百年來(lái)東方文明的思想基石。人生在世不過(guò)三項(xiàng)功利，即立德、立功、立言。立德，就是為后人立下道德規(guī)范，此謂道德建設(shè)；立功就是建立功業(yè)，此為王道政治；立言，就是將道德實(shí)踐升華為文字，教育后人，此為文化建設(shè)。
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚，道與德，猶如樹(shù)之本末，道之根源德之物繁。自古德與道兩者之間關(guān)聯(lián)密切難舍難分。"道"是什么？是事物的本質(zhì)及其規(guī)律，而"德"就是依"道"而行的所有收獲！故德者得也。君子愛(ài)財(cái)取之有道，此為對(duì)厚德載物另類(lèi)詮釋。對(duì)于人間功利，一般來(lái)講"德"為無(wú)形之得，而得為有形之得，厚德載物就是無(wú)形之德化為有形之得的過(guò)程！德化之得讓我們物質(zhì)繁華豐衣足食，但人們的幸福體驗(yàn)，并非來(lái)自物質(zhì)之"得"，而是來(lái)自精神之"德"。"德"令我們精神飽滿(mǎn)、內(nèi)心充實(shí)。
祖塋青塚古，德風(fēng)綿綿長(zhǎng)。我們皆秉先德之氣而化，秉先德之蔭而生，敬拜祖宗之恩乃人之常情。羊有跪乳，人有靈守，皆為德征之現(xiàn)。"德"之缺失，導(dǎo)致"得與德"之間陰陽(yáng)失衡。因?yàn)槿松膲毫Υ蠖鄟?lái)自世事難測(cè)，且人生的煩惱大多來(lái)自欲壑難平，所以生命需要用"德"心來(lái)?yè)嵛?。?德"心與"得"物之間，誰(shuí)主誰(shuí)次我們必須有正確選擇，在立業(yè)上自強(qiáng)不息，在立言上金聲玉振，而在立德上馨名播遠(yuǎn)！
長(zhǎng)河無(wú)言東流逝，夕陽(yáng)幾度化德風(fēng)。中華民族從三皇五帝到夏商周三朝及諸子百家，從秦漢王朝到唐宋元明清，五千年文明之旅，弘道揚(yáng)德代代相傳?！洞髮W(xué)》曰：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”。自古人生方向，往往由掌握大學(xué)之道的"明明德"者最為正確。我們知道在烽火中的犧牲者，大多是順火而逃造成的。正確決定永遠(yuǎn)存在于潛意識(shí)之"德"當(dāng)中，隨波逐流者順火亡身，逆火而上者逃出生天。魚(yú)逆水而上，鳥(niǎo)逆云而行，馬逆風(fēng)而馳，人往高處攀登，世間幾乎所有的成功者，都是知難而進(jìn)、逆水行舟、溯流而上!
忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。自古文明東土邦有邦德，家有家訓(xùn)，行有行規(guī)！德者得也，人類(lèi)社會(huì)其實(shí)都是在陰德與陽(yáng)得之間尋找平衡！德亦勝得，得亦由德，宅心仁厚方能載物之得！自古以來(lái)德薄而福大、力小而物重、智淺而權(quán)貴，德不配位最終禍國(guó)殃民害人害己的例子不勝枚舉。故以德治國(guó)、以德齊家、以德修身古來(lái)如此！"得"為物質(zhì)之豐饒無(wú)比， "德"是精神之厚蓄美達(dá)。有形之美易被歲月侵蝕，而精神之美卻恒久如春。每逢清明，后人折柳追思，香火尚饗，逝者生前之德，必將光昭日月，福澤萬(wàn)代子孫。又是清明節(jié)芳，奈何天淚茫茫，自古生死離別，孝心洞穿陰陽(yáng)，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。
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創(chuàng)始人
中國(guó)?齊魯
三木秉鳯老師
紙上得來(lái)終覺(jué)淺
絕知此事要躬行
【爭(zhēng)分奪秒】
著書(shū)立說(shuō)
【肩負(fù)使命】
奮筆疾書(shū)砥礪前行
忠肝義膽繼往開(kāi)來(lái)
弘揚(yáng)傳統(tǒng)升華經(jīng)典
氣勢(shì)磅礴掌舵揚(yáng)帆
歲寒然后知
松柏之后凋也
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創(chuàng)始人
中國(guó)?齊魯
三木秉鳯老師
【綜合學(xué)科】
文史自然社會(huì)科學(xué)
哲學(xué)辯證有機(jī)組合
【筆銳鋒利】
古風(fēng)雅韻文章皇冠
拋磚引玉鉤沉史海
【氣勢(shì)磅礴】
蕩氣回腸氣貫長(zhǎng)虹
澎湃如潮引人入勝
【情真意切】
委婉含蓄款款柔情
潺潺流水飛虹霞天
【博古通今】
穿越時(shí)空窺研圣典
古為今用擺渡夢(mèng)魂
【嚴(yán)于律已】
以身作則謙虛謹(jǐn)慎
腳踏實(shí)地學(xué)而致用
【恪守誠(chéng)信】
表里如一言傳身教
潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲
【肩負(fù)使命】
金戈鐵馬征程萬(wàn)里
只爭(zhēng)朝夕踔厲奮發(fā)
清明花雨繽
追遠(yuǎn)祖德馨
清明時(shí)節(jié)雨淚發(fā)
德馨祖考繽紛花
風(fēng)卷殘英繞荒冢
云墨披枝泣寒鴉
揖拜焚香通冥界
長(zhǎng)跪稽首叩天涯
慎終追遠(yuǎn)千古事
敢問(wèn)誰(shuí)人可作答
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。又是一年清明節(jié)，又是一年雨紛紛，慎終追遠(yuǎn)，祭祖仕勤，民德歸厚，大孝務(wù)本，子孫尚德，何祖不欣？ 德者，本也，德乃是中華文化的價(jià)值核心！翠華旗光搖漢苑，白玉管響徹唐宮，漢唐盛世乃中華民族厚德載物的典雅之筆，“以德配天”乃千百年來(lái)東方文明的思想基石。人生在世不過(guò)三項(xiàng)功利，即立德、立功、立言。立德，就是為后人立下道德規(guī)范，此謂道德建設(shè)；立功就是建立功業(yè)，此為王道政治；立言，就是將道德實(shí)踐升華為文字，教育后人，此為文化建設(shè)。
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚，道與德，猶如樹(shù)之本末，道之根源德之物繁。自古德與道兩者之間關(guān)聯(lián)密切難舍難分。"道"是什么？是事物的本質(zhì)及其規(guī)律，而"德"就是依"道"而行的所有收獲！故德者得也。君子愛(ài)財(cái)取之有道，此為對(duì)厚德載物另類(lèi)詮釋。對(duì)于人間功利，一般來(lái)講"德"為無(wú)形之得，而得為有形之得，厚德載物就是無(wú)形之德化為有形之得的過(guò)程！德化之得讓我們物質(zhì)繁華豐衣足食，但人們的幸福體驗(yàn)，并非來(lái)自物質(zhì)之"得"，而是來(lái)自精神之"德"。"德"令我們精神飽滿(mǎn)、內(nèi)心充實(shí)。
祖塋青塚古，德風(fēng)綿綿長(zhǎng)。我們皆秉先德之氣而化，秉先德之蔭而生，敬拜祖宗之恩乃人之常情。羊有跪乳，人有靈守，皆為德征之現(xiàn)。"德"之缺失，導(dǎo)致"得與德"之間陰陽(yáng)失衡。因?yàn)槿松膲毫Υ蠖鄟?lái)自世事難測(cè)，且人生的煩惱大多來(lái)自欲壑難平，所以生命需要用"德"心來(lái)?yè)嵛?。?德"心與"得"物之間，誰(shuí)主誰(shuí)次我們必須有正確選擇，在立業(yè)上自強(qiáng)不息，在立言上金聲玉振，而在立德上馨名播遠(yuǎn)！
長(zhǎng)河無(wú)言東流逝，夕陽(yáng)幾度化德風(fēng)。中華民族從三皇五帝到夏商周三朝及諸子百家，從秦漢王朝到唐宋元明清，五千年文明之旅，弘道揚(yáng)德代代相傳。《大學(xué)》曰：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”。自古人生方向，往往由掌握大學(xué)之道的"明明德"者最為正確。我們知道在烽火中的犧牲者，大多是順火而逃造成的。正確決定永遠(yuǎn)存在于潛意識(shí)之"德"當(dāng)中，隨波逐流者順火亡身，逆火而上者逃出生天。魚(yú)逆水而上，鳥(niǎo)逆云而行，馬逆風(fēng)而馳，人往高處攀登，世間幾乎所有的成功者，都是知難而進(jìn)、逆水行舟、溯流而上!
忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。自古文明東土邦有邦德，家有家訓(xùn)，行有行規(guī)！德者得也，人類(lèi)社會(huì)其實(shí)都是在陰德與陽(yáng)得之間尋找平衡！德亦勝得，得亦由德，宅心仁厚方能載物之得！自古以來(lái)德薄而福大、力小而物重、智淺而權(quán)貴，德不配位最終禍國(guó)殃民害人害己的例子不勝枚舉。故以德治國(guó)、以德齊家、以德修身古來(lái)如此！"得"為物質(zhì)之豐饒無(wú)比， "德"是精神之厚蓄美達(dá)。有形之美易被歲月侵蝕，而精神之美卻恒久如春。每逢清明，后人折柳追思，香火尚饗，逝者生前之德，必將光昭日月，福澤萬(wàn)代子孫。又是清明節(jié)芳，奈何天淚茫茫，自古生死離別，孝心洞穿陰陽(yáng)，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。
世界大同文化傳媒
創(chuàng)始人
中國(guó)?齊魯
三木秉鳯老師
文以載道
持之以恒傳承詮釋
亙古經(jīng)典圣人神論
世界大同文化傳媒
創(chuàng)始人
三木秉鳳老師
世界大同文化傳媒，由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專(zhuān)業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛(ài)好者。在中央十九大精神的指下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。自建隊(duì)以來(lái)，不斷吸引全國(guó)各地共識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國(guó)各界有識(shí)之士自愿加入，為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。三木秉鳳先生微信： www1836307207。
世界大同文化傳媒
三木秉鳯老師
劍膽琴心
醍醐灌頂氣勢(shì)磅礴
文字飛虹擺渡靈魂
藝林文苑
江宏卿老師
網(wǎng)絡(luò)名：讀書(shū)
感慨??心語(yǔ)
三木秉鳯老師
為傳承創(chuàng)新中華文化
殫精竭慮難能可貴
他是騷壇一杰
更是一面旗幟
三木秉鳳老師
才情卓著有古人之風(fēng)
人間萬(wàn)物盡在你筆下
詩(shī)詞如湧?猶勝唐人
那正是
李筋杜骨融無(wú)影
陸魄蘇魂幻有形
世界大同文化傳媒
海月觀暉
（張妹牛）
主編
感慨??心語(yǔ)
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了六年，在這充滿(mǎn)傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國(guó)文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫(xiě)照。
在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠(chéng)信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無(wú)畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是：大愛(ài)無(wú)疆的中華文人典型代表！
三木秉鳯老師
恪守誠(chéng)信
表里如一言傳身教
潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲
編輯制作
姓名：王秀榮
性別：女
生于：1946.10.29
籍貫：天津市
于1963年被
中央國(guó)防軍委擇優(yōu)
經(jīng)中央培訓(xùn)奔赴
祖國(guó)內(nèi)地
中央隸屬
國(guó)防絕密軍企
與軍為伍三十載
就職于
全面貭量管理處
在職期間是
本企業(yè)
特邀通訊員
暮年：退休
重返：天津
天津
