家簡(jiǎn)介：
董樹印，筆名董素印，男，中共黨員，大專文化，江蘇省鹽城市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、射陽縣雜文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，從事新聞宣傳、文秘黨務(wù)、文史研究、政務(wù)服務(wù)等工作近四十年，在人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、新華日?qǐng)?bào)、新華社、人民網(wǎng)等各級(jí)媒體發(fā)表各類作品300多萬字，百余篇（檔）作品受到國(guó)家、省、市、縣單位表彰獎(jiǎng)勵(lì)，編輯的《射陽新聞》曾連續(xù)五年被江蘇省廣電總局表彰；著散文集《歲月留痕》《歲月成詩》，獲評(píng)首屆鶴鄉(xiāng)文化英才、全國(guó)首屆文化界勞動(dòng)模范——中國(guó)文學(xué)界勞模；現(xiàn)供職于射陽縣行政審批局。
武侯祠“攻心聯(lián)”品鑒
文 / 董素?。ńK射陽）
對(duì)聯(lián)，俗稱對(duì)子，雅稱楹聯(lián)。古代殿堂、廟宇以及家庭堂屋前大多有兩根插廊柱子，叫做“楹”；人們貼對(duì)聯(lián)時(shí)，常常貼在這對(duì)稱的楹柱上。楹聯(lián)不僅是人民群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)文學(xué)形式，更在千年傳承中成為國(guó)人必不可少的文化習(xí)俗，具有中國(guó)特色和東方風(fēng)韻的藝術(shù)魂寶，是中國(guó)文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。
據(jù)史料記載，楹聯(lián)大概起源于唐五代年間，從唐宋時(shí)代流行以來，發(fā)展到清代更為昌盛。清代學(xué)者梁章鉅所著《楹聯(lián)叢話》記述，后蜀皇帝孟昶所寫的“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是中國(guó)歷史上的第一副春聯(lián)。據(jù)此可以推出，初期的楹聯(lián)是從上層社會(huì)開始傳播的。
楹聯(lián)是盛開在我國(guó)文壇沃土上的一朵獨(dú)特的藝術(shù)奇葩，它把我國(guó)傳統(tǒng)文化中的詩文辭賦、書法繪畫、園林建筑融為一體；幾乎所有的名勝古跡都有古代達(dá)官貴人、學(xué)者名流甚至皇帝大臣雋刻在楹柱上的對(duì)聯(lián)，讓古跡名勝錦上添花，使游人流連忘返。
在香火繚繞的成都武侯祠諸葛亮殿堂前正中，懸掛著一副楹聯(lián)特別醒目，吸引著游客駐足關(guān)注。上聯(lián)：能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；下聯(lián)：不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。導(dǎo)游說，此聯(lián)是清末明初云南省圖書館館長(zhǎng)趙藩所作的“攻心聯(lián)”。此聯(lián)寥寥三十個(gè)字，既高度肯定了諸葛亮善于用兵、理政的才華，又從和戰(zhàn)、寬嚴(yán)的辯證關(guān)系總結(jié)了諸葛亮治蜀的經(jīng)驗(yàn)；語意簡(jiǎn)略明白，文采照人，敘事寓情，頗富哲理。這副被稱為論史名言的對(duì)聯(lián)，懷古喻今，感時(shí)嘆世，抒情寄懷，深深地感染著每個(gè)過往游客，深刻地教育歷代執(zhí)政者以治軍治國(guó)的道理。郭沫若稱贊此聯(lián)“長(zhǎng)楹猶在壁，巨筆信如椽”。
據(jù)導(dǎo)游說，武侯祠這副“攻心聯(lián)”蘊(yùn)含著精典的三國(guó)故事。作者運(yùn)用人們熟知的諸葛亮征服孟獲和以法治蜀的三國(guó)故事，從思想高度上對(duì)諸葛亮的歷史貢獻(xiàn)作了極為精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，充分體現(xiàn)了諸葛亮治國(guó)和作戰(zhàn)的指導(dǎo)思想，慧眼如炬，巨筆如椽。上聯(lián)盛贊了諸葛亮治蜀的功績(jī)。四川是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地方，治理蜀國(guó)最重要的是要搞好民族團(tuán)結(jié)；聯(lián)中的“能攻心”“反側(cè)”指的是諸葛亮“七擒孟獲”所采取的反復(fù)無常戰(zhàn)略，對(duì)聯(lián)結(jié)尾特別地提醒人們“從古知兵非好戰(zhàn)”，是說了解和熟知兵法并不是喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)和武力，“知兵”是為了達(dá)到“攻心”目的，就是為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)諸葛亮“攻心戰(zhàn)”的高妙之策大加贊賞。下聯(lián)頌揚(yáng)了諸葛亮“審時(shí)度勢(shì)、寬嚴(yán)相濟(jì)”的治蜀方略?！安粚彆r(shí)，即寬嚴(yán)皆誤”是說諸葛亮一向執(zhí)法嚴(yán)明，但也有寬大的一面，都是根據(jù)形勢(shì)需要而決定的；正如諸葛亮所說：“劉璋國(guó)弱，自劉焉以來，有累世之恩，文法羈縻，百相承奉，德政不舉，威刑不肅，蜀十人士，專相自恣，君臣之道，漸以浚替?！笨梢娭T葛亮用重典治蜀，因?yàn)榍按珜挘仕裱寮摇笆垒p世重、寬猛相濟(jì)”的原則，如果不審察時(shí)勢(shì)，而一味用嚴(yán)或用寬，都會(huì)帶來嚴(yán)重后果，都是錯(cuò)誤的。諸葛亮“世輕世重、寬猛相濟(jì)”的治蜀方針，后來也確實(shí)取得了明顯的效果。《三國(guó)志?諸葛亮傳》稱他“科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然也”，充分肯定了諸葛亮的治蜀政績(jī)。這副“攻心聯(lián)”的作者趙藩?jiǎng)t抓住了征服孟獲和以法治蜀這兩個(gè)故事，既從思想高度上評(píng)論了諸葛亮的歷史貢獻(xiàn)，讓看了對(duì)聯(lián)的游客進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)諸葛亮這個(gè)歷史人物；又在評(píng)論歷史人物時(shí)注意鑒古知今，借以曾經(jīng)卓著的“諸葛治蜀”來提點(diǎn)、勸誡后人。
據(jù)說，開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東主席十分推崇此聯(lián)，1958年他游覽成都武侯祠時(shí)，被這副“攻心聯(lián)”深深吸引，駐足聯(lián)前非常認(rèn)真地反復(fù)吟誦后，稱贊此聯(lián)從歷史唯物主義高度，給諸葛亮以辨證的、實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，當(dāng)場(chǎng)向身邊的陪同人員推薦此聯(lián)；毛澤東主席囑咐當(dāng)時(shí)來四川任職的梁興初要到成都武侯祠觀讀“攻心聯(lián)”，一時(shí)間，祖國(guó)大江南北掀起了研讀趙藩“攻心聯(lián)”的熱潮；直到晚年他還不忘提議讓四川省黨政負(fù)責(zé)同志認(rèn)真研讀此聯(lián)，借鑒“諸葛治蜀”的可貴經(jīng)驗(yàn)。由此可見，一代偉人不僅從這副“攻心聯(lián)”中得到了很高的藝術(shù)享受，更重要的應(yīng)該是他對(duì)此聯(lián)的高深見解、精準(zhǔn)論述頗為認(rèn)同吧。
