? 純美的天使之靈光
? ? ?——唐紫煙《薩福，或者女詩(shī)人》賞析
? 童 年
? ? 詩(shī)貴境界。境界是學(xué)不了的，得靠?jī)蓚€(gè)字:“修”與“悟”。許多寫分行文字的“詩(shī)人”，最致命的問題，就是文字缺少境界的淬火，無論他怎么折騰，詩(shī)就是立不起來。最近拜讀了00后女詩(shī)人唐紫煙的《薩福，或者女詩(shī)人》，頓感渾身上下由內(nèi)而外的澄明通透。我相信，這是兩千多年前“第十個(gè)文藝女神”薩福和芳齡不足22周歲的貴州姑娘紫煙共同賜予我的。
? ? 總是把寫詩(shī)看成純粹私人的事，那是一種愚鈍，更可笑。換言之，氣量和學(xué)養(yǎng)影響并最終決定詩(shī)歌藝術(shù)作品的容量、品位與境界。好詩(shī)都是原子彈，往往會(huì)在受眾的心靈深處產(chǎn)生“核裂變”反應(yīng)，并呈現(xiàn)自然和靈魂中最本真的東西。
珊瑚礁的身體站在大海上，
海螺已經(jīng)吹響，
我長(zhǎng)裙拖地，卻不惹塵埃。
? ? 這首詩(shī)的起筆，從詩(shī)學(xué)審美角度剖析，我感應(yīng)到的不只是女性詩(shī)人胎帶的那種敏感，還有專屬于作者的精神氣韻和洞見?！吧汉鹘浮边@個(gè)美得讓人窒息的生物礁，它的語(yǔ)義賦能是凄美、高貴、神諭的生命；是重生、是召喚、是希望、是大地圣母的讖語(yǔ)和化身；是純美的天使之靈光?！昂Ｂ荨边@個(gè)意象符號(hào)，“如是眾妙音，盡持以供養(yǎng)”，其審美觀照不是簡(jiǎn)單的視聽意象，它源自詩(shī)人靈魂深處沸騰的血液。“不惹塵?！?，你別以為詩(shī)人僅僅只是想表達(dá)高雅脫俗，實(shí)際上，詩(shī)人傳遞的完全是一種神性呼吸，是一種靈魂紓解之后自由飛翔的姿態(tài)美。此外，這四個(gè)漢字還作為一種不可或缺的中介給下文情緒流變的延展騰挪夯實(shí)了棲居之地?？吹贸?，科班出身的紫煙姑娘對(duì)搭建詩(shī)的審美空間結(jié)構(gòu)是花了不少心思的。
雪白的布，雪白的
皮膚，雪白的
牙齒，雪白的腳踝。
我的一花一葉，
我的一草一木，
幻化成這個(gè)世界的
肉體與靈魂。
我想要抓住什么，
其實(shí)，只是徒勞。
用嘶啞的喉嚨，
歡笑，高歌——
這笑聲和歌聲，
獻(xiàn)給一片虛無和寂靜。
? ? ?四個(gè)“雪白的”短句環(huán)環(huán)相扣、由表及里、水乳交融，其充沛的激情、奔放的氣勢(shì)、敦厚深層的個(gè)體生命覺悟，從一個(gè)更宏闊的高維空間詮釋出靈與肉的沖突、交媾、嬗變及圓融。
這笑聲和歌聲，
獻(xiàn)給一片虛無和寂靜。
? ? 此句從詩(shī)文本語(yǔ)境看當(dāng)屬整首詩(shī)的高光聚焦點(diǎn)，同時(shí)，也借助自信的口吻袒露詩(shī)人孤絕大氣的人文情懷與精神訴求?！疤摕o和寂靜”，乃中國(guó)文化的最高境界，舍此無他。道家始祖老子的弟子、道家學(xué)派主要代表人物，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家文子在《九守》中曰：“靜漠者神明之宅，虛無者道之所居?！眱汕Ф嗄昵暗奈幕荣t對(duì)“虛”和“靜”這一關(guān)乎生命能量的深?yuàn)W哲學(xué)命題可謂一劍封喉，讓吾輩茅塞頓開，“屈伸俯仰，抱命不惑”。
荊棘，掩蓋
我的肉體——
眾星，拱衛(wèi)
我的靈魂——
我是遙遠(yuǎn)的薩福，
我是女詩(shī)人！
? ? 未尾，“荊棘”有兩個(gè)指涉，其一象征來自神的恩典與救贖；其二暗示神為人類的罪孽而心甘情愿地背馱“沉重的重負(fù)”?！氨娦恰彪[喻神祇之光和混沌之靈，她那沒有預(yù)兆、充滿敬畏、常人無可企及的至情至性至真，浸潤(rùn)塵世中的所有靈魂。
我是遙遠(yuǎn)的薩福，
我是女詩(shī)人！
? ? 結(jié)句詩(shī)人單刀直入，連用兩個(gè)“我是”主謂句型，主動(dòng)鮮明地亮出了自己令人刮目的文藝女神身份、美學(xué)傾向、生命源泉、靈魂底色乃至令人肅然起敬的文化基因，即：真摯、唯美、純情、自然、優(yōu)雅、明澈、性靈、圣潔、和諧、豐饒、執(zhí)著、智慧、凝煉、溫暖、淳樸、悠揚(yáng)、神諭。這可不是簡(jiǎn)單的表態(tài)，幾乎每個(gè)漢字的縫隙里都迸射出詩(shī)人卓爾不群的人格精神。這分明是一種向詩(shī)而生的信念與決絕姿態(tài)。尤其是在當(dāng)下這個(gè)物欲橫流的塵世生活中，青年女詩(shī)人紫煙姑娘的這種源自初心的身份認(rèn)知更顯得彌足珍貴。
? ? 誠(chéng)然，這首詩(shī)暴露的軟肋也是很明顯的。比如：整首詩(shī)的語(yǔ)感略嫌輕飄，給受眾的直覺是缺少了些許情趣，更缺少內(nèi)斂與詩(shī)性張力場(chǎng)，主題僅僅浮游于文字皮相；盡管有標(biāo)題充當(dāng)前置性導(dǎo)引，但由于此詩(shī)缺乏古希臘女詩(shī)人薩福頗具公信力的語(yǔ)詞鋪墊，紫煙姑娘在詩(shī)尾的那句“遙遠(yuǎn)的薩?！?，怎么看都讓人感覺太突兀、太牽強(qiáng)、太渺遠(yuǎn)、太作秀了；全詩(shī)缺少讓人過目不忘的及物性、震撼性細(xì)節(jié)穿插，多多少少削弱了詩(shī)的質(zhì)感。
? ? ?品讀完唐紫煙的這首《薩福，或者女詩(shī)人》，我忽然想起法國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人勒內(nèi)·夏爾的一句詩(shī)：“永恒幾乎不比生命更長(zhǎng)?！?/div>
? 點(diǎn)評(píng)人簡(jiǎn)介：
? ? 童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。自1980年習(xí)詩(shī)至今已四十余年，筆耕不輟。詩(shī)風(fēng)多元，中西交融，始終堅(jiān)持創(chuàng)作實(shí)踐與理論挖掘互補(bǔ)并重。曾策劃中國(guó)詩(shī)壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評(píng)論詩(shī)歌論壇和第三條道路詩(shī)歌論壇)雙派(垃圾詩(shī)派和第三條道路詩(shī)學(xué)流派)詩(shī)學(xué)大辯論等各類文創(chuàng)活動(dòng)，多部詩(shī)歌原創(chuàng)作品和文藝評(píng)論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺(tái)。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年泛審美文化批評(píng)詩(shī)學(xué)札記》等文藝批評(píng)專著。2023年10月加入中國(guó)第一個(gè)后現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派“北京詩(shī)派”。
■ 附：
? 薩福，或者女詩(shī)人
? 唐紫煙
珊瑚礁的身體站在大海上，
海螺已經(jīng)吹響，
我長(zhǎng)裙拖地，卻不惹塵埃。
雪白的布，雪白的
皮膚，雪白的
牙齒，雪白的腳踝。
我的一花一葉，
我的一草一木，
幻化成這個(gè)世界的
肉體與靈魂。
我想要抓住什么，
其實(shí)，只是徒勞。
用嘶啞的喉嚨，
歡笑，高歌——
這笑聲和歌聲，
獻(xiàn)給一片虛無和寂靜。
荊棘，掩蓋
我的肉體——
眾星，拱衛(wèi)
我的靈魂——
我是遙遠(yuǎn)的薩福，
我是女詩(shī)人！
? 詩(shī)人簡(jiǎn)介：
? ? 唐紫煙，原名唐曉妍，2002年9月出生于貴州省黔南州甕安縣?，F(xiàn)就讀于中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。2024年1月加入中國(guó)第一個(gè)后現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派“北京詩(shī)派”。
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