漳平市“雙洋古城鎮(zhèn)、象湖奇和洞”
楹聯(lián)有獎(jiǎng)?wù)骷瘑⑹?/span>
為貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，繁榮發(fā)展地方文化事業(yè)，賡續(xù)漳平歷史文脈。經(jīng)研究決定，舉辦以“明代航海家王景弘故里原寧洋縣城－省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)雙洋鎮(zhèn)、全國十大考古新發(fā)現(xiàn)奇和洞古人類遺址地－象湖鎮(zhèn)”兩地為主題的全國征聯(lián)大賽。具體事宜如下：
一、組織架構(gòu)
指導(dǎo)單位：
福建省楹聯(lián)學(xué)會(huì)、中共漳平市委宣傳部
主辦單位：
漳平市文聯(lián)、雙洋鎮(zhèn)人民政府、象湖鎮(zhèn)人民政府
協(xié)辦單位：
龍巖市楹聯(lián)學(xué)會(huì)、漳平市楹聯(lián)學(xué)會(huì)
以上單位組成楹聯(lián)征集組委會(huì)
二、征聯(lián)內(nèi)容
1.雙洋征聯(lián)點(diǎn)（32副）：
雙洋鎮(zhèn)政府1副、麟山塔1副、紅四軍宣傳紀(jì)念館1副、文廟1副、關(guān)帝廟1副、古城樓4副（含東門、西門、南門、北門各1副）、茶樓2副、四座廊橋8副（太平橋、澄瀛橋、青云橋、化龍橋每座各2副）、安阜廊橋1副、先農(nóng)壇1副、太平橋頭休閑亭1副、澄瀛橋頭休閑亭1副，寧洋文代廣場1副、漳平水仙茶發(fā)源地1幅，舞炮龍1副、雙洋漢劇1副、王景弘故里1副、徐霞客游歷1副, 東洋、西洋、城內(nèi)村各1副共3副。
2.象湖征聯(lián)點(diǎn)（32副）：
象湖鎮(zhèn)政府2副、奇和洞遺址共15副（其中遺址10副；展覽館 2 副；南島語族發(fā)源地文化館 3副）、象湖紅色革命舊址群共15副【其中榮福堂5副（大門1副、廳堂1副、橫厝墻上留款信1副、下堂1副、邊門1副），體驗(yàn)一區(qū)二區(qū)3副；游客服務(wù)中心暨會(huì)議場所3副），達(dá)道堂 3副，紅軍紀(jì)律館 1副。】
附：雙洋、象湖兩鎮(zhèn)相關(guān)征聯(lián)點(diǎn)簡介
三、征聯(lián)時(shí)間
即日起至6月10日止
四、征聯(lián)要求
1、作品必須思想健康，立意高遠(yuǎn)，對(duì)仗工整，文辭優(yōu)美，聲韻俱佳。
2、作品需符合《聯(lián)律通則》，新舊聲不限，同一作品中不得混用，作品單比7—11字為宜。每位作者投稿副數(shù)不限，但每一點(diǎn)只能一副。
3.作品應(yīng)是原創(chuàng)，文責(zé)自負(fù)。不得抄襲他人作品，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，取消評(píng)選資格。
4.投稿作品的著作權(quán)歸作者所有，主辦方享有對(duì)獲獎(jiǎng)作品擇優(yōu)使用和修改權(quán)，包括且不限于書寫鐫刻懸掛、結(jié)集出版、展覽或其它宣傳文化活動(dòng)等，不再另付稿酬。
5.投稿者需注明真實(shí)姓名（網(wǎng)名概不錄用）、身份證號(hào)碼，準(zhǔn)確通訊地址、郵政編碼、手機(jī)號(hào)碼。參賽者一經(jīng)投稿，即視同認(rèn)可本啟事的相關(guān)規(guī)定，資料不全者不予參評(píng)。
6.評(píng)審工作堅(jiān)持公開、公平、公正原則，對(duì)所有參賽作品實(shí)行專家初評(píng)、終評(píng)（采取雙盲方式評(píng)審）。評(píng)選結(jié)果經(jīng)不少于3日的公示后，在相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上揭曉獲獎(jiǎng)結(jié)果。
7.本活動(dòng)最終解釋權(quán)歸征集組委會(huì)。
五、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立
一等獎(jiǎng)2名（雙洋、象湖各1名），頒發(fā)證書，獎(jiǎng)金1000元。
二等獎(jiǎng)4名（雙洋、象湖各2名），頒發(fā)證書，獎(jiǎng)金各500元。
三等獎(jiǎng)8名（雙洋、象湖各4名），頒發(fā)證書，獎(jiǎng)金各200元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)50名（雙洋、象湖各25名），頒發(fā)證書，獎(jiǎng)金各100元
六、投稿方式
本次征集活動(dòng)只接受電子稿件應(yīng)征作品,作品請(qǐng)直接粘貼于郵件正文框內(nèi)，拒絕附件和圖片稿件，不得二次粘發(fā)。
發(fā)至郵箱: zpylzj2024@163.com
聯(lián)系人：盧如張
通 聯(lián)：13959058354
漳平市楹聯(lián)征集組委會(huì)
2024年4月9日
雙洋鎮(zhèn)楹聯(lián)征集點(diǎn)簡介
1.雙洋鎮(zhèn)政府大院1副
省級(jí)雙洋歷史文化名鎮(zhèn)簡介
一 雙洋鎮(zhèn)位于福建省漳平市的西北部，距漳平市區(qū)50公里，北接永安市，東鄰新橋鎮(zhèn)，南連南洋鄉(xiāng)，西與赤水鎮(zhèn)毗鄰?，F(xiàn)有面積289.5平方公里，人口1.1萬人。2003年1月8日經(jīng)福建省人民政府公布雙洋鎮(zhèn)為第二批省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。
雙洋歷史悠久，早在商周時(shí)期，就有人在此繁衍生息。歷代以來該地多屬龍巖縣管轄，為龍巖縣集賢里東西洋巡檢司。寧洋地處偏僻，在漳平、大田、龍巖、永安等縣交界處。明嘉靖39年（1560年）至43年（1564年），由于明王朝橫征暴斂，至使民不聊生，1561年爆發(fā)了以赤水田頭蘇阿普為首的農(nóng)民暴動(dòng)，農(nóng)民起義軍聲勢浩大，以龍頭寨為據(jù)點(diǎn)，四出斬官戮吏，起義軍還配合廣東饒平的農(nóng)民武裝攻打沙縣、尤溪、永安、大田等縣治，沉重打擊了朝廷在龍巖一帶的統(tǒng)治。為便于官府統(tǒng)治，人民生活安寧，廩生曹文燁、曹鳴鳳聯(lián)名向上呈文要求置縣，史稱“建縣八議”，得到了巡海道周賢宣的支持，經(jīng)明王朝批準(zhǔn)，于明隆慶元年（1567年）才始建寧洋縣，取東、西洋“寧靜”之意。撤東西洋巡檢司，縣治建在雙洋城內(nèi)。縣城東翔鳳（對(duì)金鳳山）、西登云（對(duì)云梯山）、南瑞麟（對(duì)麒麟山）、北佩玉（對(duì)玉崗山）。寧洋是析大田、龍巖、永安等縣邊域，龍巖縣集賢里割五圖，大田縣聚賢里割三圖，永安縣二十八都、二十九都、三十都各割出一圖，共計(jì)十一圖，建了個(gè)寧洋縣。寧洋東界大田館前，自縣到界80里；西界龍巖萬安，自縣到界120里；南界漳平九鵬公館，自縣到界100里；北界永安黃歷，自縣到界100里；東南界和睦（今新橋南豐、城口、云墩等）；西南界龍巖萬安；東北界永安邢莊；西北界連城賴源）。就當(dāng)年講，轄區(qū)也沒有全部管轄到位，如：桃源、北界黃歷（實(shí)際只到坑源外3公里左右）等，以致造成“飛地”，交叉地多，疆界不規(guī)則。寧洋縣設(shè)3個(gè)里，集寧里（雙洋、赤水、萬安一帶）、聚寧里（桃源、南豐、上京一帶）、永寧里（坑源、西洋鎮(zhèn)一帶）。寧洋置縣后第一任縣長董良佐，最后一任縣長王啟文（1956年）。民國第一任縣長陳國文，最后一任縣長林文章。解放后第一任縣委書記張其儉，縣長林云祥，最后一任縣委書記田正華，縣長王啟文。由于交通不便且土匪猖獗，1951年11月縣府搬遷到小陶，1956年8月撤縣，存史389年。
了解雙洋可以簡單歸納為：一塔二戲三廟四橋五堂兩館兩基地。即：麟山塔；舞炮龍、漢??；文廟、關(guān)岳廟、先農(nóng)壇；化龍橋、太平橋、登瀛橋、青云橋；成德堂、景德堂、聚德堂、怡慶堂、承啟堂；紅四軍思想政治紀(jì)念館、農(nóng)耕文化展示館；東洋善慶堂廉政教育基地、麟山愛國主義教育基地。
2. 麟山塔1副
塔——圓覺塔（省級(jí)文保單位）
在麒麟山上，祝圣寺大雄寶殿之后。“圓覺塔”建于明萬歷三十年（1602年,《寧洋置縣35年》），知縣向德象，上元（今江蘇江寧）人，舉人，在任內(nèi)始建麟山塔；萬歷三十八年（1610），知縣許一元，都昌（今江西都昌）人，舉人，在任內(nèi)建成麟山塔。清康熙十八年（1679年）總督姚公啟圣子儀捐資重建。光緒元年（1875年）重修。塔高七層，呈八角形，磚木結(jié)構(gòu)。塔高約22米，底層每面墻寬2.2米，逐層收分，每層四向均開有落地半圓窗，另四面外向有神龕，安佛像。塔門朝西，兩邊墨書楹聯(lián)：“古塔從新屏佛頂 遠(yuǎn)方依舊鋪神階”。塔身白色，俗稱白塔。塔內(nèi)設(shè)扶梯可循級(jí)登至塔頂，登塔上可以縱覽雙洋全景，這種明代的磚構(gòu)佛塔在閩西也僅此一座。1996年9月20日福建省人民政府公布麟山塔為省級(jí)文物保護(hù)單位。1997年9月立碑。1999年由政府出資請(qǐng)上杭民間工匠劉高生重修。
塔－－她記載了一個(gè)時(shí)代的人事世相，她是莊嚴(yán)、崇高、榮耀的象征，她矗立在群山之中、大河之上，有鎮(zhèn)妖避邪，成為招財(cái)平安之吉祥物。她美了鄉(xiāng)村、美了記憶，拉近了與百姓心中的距離。
自古以來，縣城建筑都要請(qǐng)地理先生相地?fù)?jù)形和按照傳統(tǒng)習(xí)慣而建，都要有塔、有廟，建塔有鎮(zhèn)邪之功能。當(dāng)年，寧洋由于地處偏僻，官府鞭長莫及，以致盜匪、刁民、惡棍橫行霸道，為鎮(zhèn)住這些黑惡勢力。置縣后，地理先生通過觀察寧洋地形， 發(fā)現(xiàn)麒麟山是猴形，猴子調(diào)皮搗蛋、到處搗亂，怪不得盜匪四起。官府根據(jù)地理先生建議，在麒麟山上猴頭處建“圓覺塔”，意為將猴頭釘住，上麟山石子路意為鐵鎖鏈，石子路一直鋪到寧洋縣衙門前，半山建路亭意為鐵柱，可將猴子栓住，意思是這樣猴子就沒辦法跳來跳去，吵吵鬧鬧了。從此，寧洋縣就相對(duì)安靜了。
又有一說：古時(shí)西洋村每年都要發(fā)生一至兩起火災(zāi)（火燒房子），是因?yàn)楹镄蔚镊梓肷秸龑?duì)著西洋村，意思都是貪玩的猴子跑到西洋村玩耍，玩火引起的。在麒麟山上猴頭處建“圓覺塔”，意為將猴頭釘住，不讓其亂跑，塔建好后西洋村發(fā)生火災(zāi)的情況確實(shí)減少了。
3. 文廟1副、關(guān)帝廟1副、先農(nóng)壇(農(nóng)耕文化展示館)1副
文廟（大成殿）
在雙洋小學(xué)內(nèi)，縣級(jí)文保單位。據(jù)《寧洋縣志》記載，明隆慶三年（1569年）知縣董良佐就籌建起了文廟，當(dāng)年寧洋置縣僅兩年，萬事待興，而把教育放在重中之重，其精神可嘉。而后歷代屢有維修，現(xiàn)僅存“寧洋文廟大成殿”，位于鄉(xiāng)村中的雙洋小學(xué)里（目前將小學(xué)和文廟設(shè)在一起的全國僅有兩處），孔子尊師重教的傳統(tǒng)習(xí)俗在這里沿傳了千年而不衰。明萬歷六年（1578年）、清嘉慶二十二年（1817年）、道光二十年（1840年）、同治六年（1867年）陸續(xù)重修。原占地面積3000多平方米，大成殿后有崇圣祠，供奉孔子上輩先人，兩廂稱東、西廡，設(shè)諸先圣哲牌位，并備有祭器、樂器等。后崇圣祠供小學(xué)所用，祭樂器等已散失無存?！按蟪傻睢弊鴸|朝西，重檐歇山頂，抬梁、穿斗式土木結(jié)構(gòu)，建筑面積400多平方米，面闊五間，進(jìn)深14米?！按蟪傻睢苯曛亟?，建筑風(fēng)格依舊。
最近一次修繕：由于南龍高鐵建設(shè)，爆破振動(dòng)造成文廟屋頂瓦片脫落，存在安全隱患，為此雙洋鎮(zhèn)黨委政府籌資55萬元，對(duì)文廟屋頂進(jìn)行修繕，2022年7月29日由福建萬佳順建設(shè)發(fā)展有限公司中標(biāo)，三明古建筑隊(duì)進(jìn)行修繕，7月30日開始動(dòng)工，為了不影響學(xué)校開學(xué)上課，每日組織二十多人進(jìn)行施工，于8月14日文廟屋頂瓦片修繕完成。
“文廟”是紀(jì)念祭祀我國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑，在歷代王朝更迭中又被稱作夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，以文廟之名更為普遍。 孔子創(chuàng)立的儒家思想對(duì)于維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治安定起到了重要作用，所以歷代統(tǒng)治者對(duì)孔子都尊崇備至。民國初期，寧洋縣每年秋天都有由縣官主祭的祭孔活動(dòng)。目前，將小學(xué)與“文廟”設(shè)在一起的，全國僅有兩處，也證明了雙洋人尊孔推儒、讀書風(fēng)氣的盛行，尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)習(xí)俗在這里傳沿千年而不衰。
關(guān)帝廟（關(guān)岳廟）
同樣是具有縣標(biāo)式的廟宇。坐落在雙洋鎮(zhèn)城內(nèi)東門內(nèi)，明代始建，甚窄小。清順治八年（1651年）知縣柳翹才拓地?cái)U(kuò)建，十三年（1656年）曾毀于兵亂，康熙二十年（1681年）重建，嘉慶十三年（1808年）重修。修復(fù)后的殿宇，裝飾精美的木雕、石雕和泥塑，屋脊剪瓷龍雕，造型各異，其間配有花、鳥、魚、獸，體現(xiàn)了明清古建筑的藝術(shù)風(fēng)格?！瓣P(guān)岳廟”原來稱“關(guān)帝廟”，是因?yàn)殡p洋人民崇拜岳飛的偉大民族英雄氣節(jié)，也就把岳飛給神話了，且將其塑像也移至此處一起供奉，改稱“關(guān)岳廟”。坐西朝東，占地面積約350平方米，歇山頂抬梁穿斗式土木結(jié)構(gòu)，面闊3間，進(jìn)深26米。正廳6.5米，前廳高4米。正廳供關(guān)羽、岳飛及關(guān)平、周倉等巨形泥塑像，門右邊塑赤兔及馬夫泥像。“文革遭毀”，八十年代群眾捐資重修。
自古以來，縣城建筑都要請(qǐng)地理先生相地?fù)?jù)形和按照傳統(tǒng)習(xí)慣而建。關(guān)帝廟都建在東門，據(jù)說因?yàn)殛P(guān)公是守東門的，所以寧洋群眾也不例外，將關(guān)帝廟建在東門內(nèi)。
傳說：相傳，古時(shí)關(guān)羽出征，碰見一個(gè)十二歲小孩，攔住去路，欲與其交戰(zhàn)。關(guān)羽見其是個(gè)小孩，口出狂言，讓小孩先打三棍。小孩第一棍打去，即將關(guān)羽打落馬下，又揮刀將關(guān)羽脖子砍斷，只見關(guān)羽頭顱飛向天空，叫開南天門，而后頭顱落于寧洋東門處。為紀(jì)念關(guān)羽，人們就在東門興建“關(guān)帝廟”，供奉關(guān)羽。此后，每到凌晨時(shí)分當(dāng)?shù)厝罕姵?huì)看到有匹馬在東門外偷吃群眾麥子，據(jù)說此馬是關(guān)羽的坐騎赤兔馬，這就顯示了關(guān)公的神威。后來，因?yàn)殡p洋人民崇拜岳飛的偉大民族英雄氣節(jié)，把岳飛給神話了，故將岳飛像安放在此處一起供奉?！瓣P(guān)帝廟”也就改稱“關(guān)岳廟”。
祭祀時(shí)間與內(nèi)容：每年正月初六至初十早晨，擺供品、請(qǐng)道士做法事、點(diǎn)香祈福，保平安。這幾天，凡是到“關(guān)岳廟”吃飯的均不用交錢，由信眾自愿將錢投入功德箱。有時(shí)也會(huì)請(qǐng)漢劇團(tuán)、木偶戲團(tuán)表演，增添氣氛。
先 農(nóng) 壇（春牛亭）
先農(nóng)壇（春牛亭），在古寧洋縣城東門外。明萬歷二十七年（1599年）知縣黃夢鴻將“康阜閣”改稱為“迎春亭”，清雍正4年(1726年)正式定名“先農(nóng)壇”，清光緒四年（1878年）寧洋知縣謝錫恩重建。主要供奉“五谷仙”， “五谷仙”相傳是遠(yuǎn)古時(shí)代發(fā)明農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的人。春牛亭為當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣性叫法。
據(jù)歷史記載，只有縣級(jí)以上建置的才可置建“先農(nóng)壇”。古時(shí)立春日，寧洋縣縣長帶領(lǐng)各鄉(xiāng)鄉(xiāng)長穿素服，不坐轎子，不騎馬，聚集鄉(xiāng)民，步行到“先農(nóng)壇”，奉上供品，焚香叩頭，舉行乞土儀式，除正常供奉祭祀外，還有一項(xiàng)重要的鞭春牛活動(dòng)，就是人們事先先用泥土制作一頭耕牛的雕像，儀式后縣長用鞭子打碎泥牛，各鄉(xiāng)長取少許泥土帶回各鄉(xiāng)?？h長會(huì)帶頭到地里干會(huì)兒農(nóng)活，說明春耕開始了，以此發(fā)動(dòng)大家去春耕。
鞭春牛頭象征吉祥，鞭春牛腰象征五谷豐登，鞭春牛尾象征四季平安。無論鞭打春牛的哪個(gè)位置都象征著驅(qū)寒和春天的開始，把土牛打得越碎越好，這也表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的熱愛、向往和追求。
先農(nóng)壇大廳正梁上文字：
欽加運(yùn)同銜知寧洋縣事西蜀謝錫恩
大清光緒肆年歲次戊寅季春月上浣榖旦
欽加運(yùn)同銜：就是指朝廷冊(cè)封“運(yùn)同”這個(gè)官銜?！斑\(yùn)同”是專職地方機(jī)構(gòu)的副職，相當(dāng)于現(xiàn)在的副廳級(jí)，秩從四品。在寧洋這個(gè)地方，“運(yùn)同”算是“高配”，但當(dāng)時(shí)高配的很多，特別是在交通偏僻、生活不方便的縣。
光緒肆年：1878年。
上浣榖旦：上浣指每月初一到初十稱上浣（上旬）。中浣（11日—20日中旬）下浣（21日—30日下旬）“浣”和現(xiàn)在的“旬”一樣。
榖旦：“榖”同“谷”，古時(shí)候谷物豐收時(shí)，就是好日子。“谷”有象征“吉”的意義，故稱榖（谷）旦就等于是好日子。
五谷仙：農(nóng)歷2月15日出生，五谷仙相傳是遠(yuǎn)古時(shí)代發(fā)明農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的人。
農(nóng)耕文化展示館
設(shè)在先農(nóng)壇內(nèi)。主要由農(nóng)耕文化知識(shí)介紹、農(nóng)耕工具展示及習(xí)近平總書記有關(guān)農(nóng)業(yè)糧食安全重要講話三部分組成，是人們學(xué)習(xí)、了解農(nóng)耕文化的直觀場所。
4. 四座廊橋8副（太平橋、澄瀛橋、青云橋、化龍橋每座各2副）、安阜廊橋1副
廊橋--化龍橋 太平橋 青云橋 登瀛橋
在碧流縈回的雙洋鎮(zhèn)，一座座古香古色的廊屋風(fēng)雨橋架設(shè)在小溪流之上，雙洋四座古廊屋橋均置有欄桿、屏椅，頂上覆蓋屋瓦，可遮陽避雨，又稱風(fēng)雨橋。它既方便行人通行，又可供人歇息、閑聊，成為附近居民休閑、乘涼的好處所。四座古廊橋均為明清時(shí)期的石墩雙孔梁式廊屋橋，木構(gòu)橋廊，瓦蓋翹檐，風(fēng)格古樸典雅。每座橋，歷史上都多次遭洪水沖毀，村民熱心捐資均按傳統(tǒng)原貌修復(fù)。古橋是舊寧洋縣的歷史遺韻，也是根植一方地域的傳統(tǒng)建筑文化標(biāo)志，雖歷盡滄桑而儀態(tài)不改、鄉(xiāng)情濃郁、風(fēng)采依然。古廊橋是雙洋景觀中的一個(gè)亮點(diǎn)。
太平橋 縣級(jí)文保單位，在南門，橫跨石坑溪。由城內(nèi)通城外南門圳，俗稱南門橋。始建于明萬歷五年（1577年），知縣鄧于蕃募造，原名“寧濟(jì)橋”，清康熙元年知縣蕭亮捐募重修，改名“太平橋”，石墩雙孔木梁廊屋橋。長33.5米，寬4.1米，水面至橋高6米，橋屋高3.6米。歇山頂抬梁式木構(gòu)架，橋?qū)?開間，共有20根橋柱。2004年春重修，建筑風(fēng)格依舊。
寧洋置縣前屬龍巖縣集賢里，明正統(tǒng)丙寅年（1446年），在此設(shè)東西洋巡檢司，由于地處偏僻，官府鞭長莫及，以致盜匪橫行，人民生產(chǎn)生活受到很大影響。將此橋取名“太平橋”，也就有賦于祈禱“生活幸福、太太平平”之意。
〔《紅四軍政治部、司令部布告》〕1929年8月，紅四軍出擊閩中途徑寧洋縣城，張貼在雙洋南門橋廊屋板上，紙質(zhì)，豎寫石印，縱41.5厘米，橫22厘米?！恫几妗酚绍婇L朱德、黨代表毛澤東、政治部主任陳毅簽署，1929年6月發(fā)布。現(xiàn)收藏于中國國家博物館。此《布告》解放后由毛主席親自確認(rèn)過。
青云橋 原名“玉江橋”，俗稱下橋。萬歷二十七年（1599年）知縣黃夢鴻將橋名改為“青云橋”。橫跨石坑溪，清同治十一年（1872年）重建。石墩雙孔，木梁廊屋橋，南北走向。長33.6米，寬4.1米，水面至橋高6米，橋屋高4米。歇山頂抬梁式木構(gòu)架，橋?qū)?1開間，共有橋柱24根。在南向橋頭有“青云橋”碑一塊，清同治十年所立。碑文記述此橋是邑侯餞別赴考學(xué)子的地方，兩百余年來旋毀旋修，在橋面設(shè)店面（有開面館、理發(fā)店、小百貨、土特產(chǎn)等），收取店租作為修理費(fèi)用。旁署陳天樞等40位捐資造橋者姓名。2014年11月重修，建筑風(fēng)格依舊。
取考起功名“平步青云、青云直上”之意。相傳古時(shí)寧洋學(xué)子赴考時(shí)，知縣及地方族長等皆在此橋碼頭送別赴考學(xué)子登船，為圖吉利，明萬歷27年（1599年）寧洋知縣黃夢鴻將此橋改為“青云橋”。清朝初年，莆田舉人張玉豐任寧洋縣諭教時(shí)，漫步“青云橋”，曾留下“登斯橋，把酒臨風(fēng)，憑欄一覽，溪光山色，豁然心目”佳句?！扒嘣茦颉睒蝾^炮樓建于清末民初，系防御建筑，土木結(jié)構(gòu)，三層，有槍眼，居高臨下，扼守“青云橋”及橋下碼頭的安全。
登瀛橋 原名“西洋橋”，橫跨員當(dāng)溪。清順治十二年（1655年）知縣蕭亮捐募創(chuàng)建，嘉慶二十年（1815年）重建時(shí)改為今名。石墩雙孔，歇山頂抬梁式木構(gòu)架，長33.8米，寬3.5米，11開間，共有橋柱24根。2007年7月重修，建筑風(fēng)格依舊。
瀛，據(jù)<辭海>釋為：海、池澤，另有“瀛洲”一詞。唐李世民網(wǎng)羅人才，設(shè)文學(xué)館，以房玄齡等十八人為學(xué)士，號(hào)十八學(xué)士，被選中者為天下所慕向，謂之“登瀛洲”。由此可推斷，“登瀛橋”命名，系取“登瀛洲”及“出類拔萃”之意。
在建造“登瀛橋”時(shí)，其橋墩來水方向呈舟形（發(fā)洪水時(shí)，可分開上游來的洪水及木頭等雜物，不至正面撞擊橋墩），橋墩舟形上方前頭雕有一個(gè)大雞公頭，是取美觀效果的。
相傳，自從“登瀛橋”建成后，上游的員當(dāng)村公雞上半夜就會(huì)亂鳴啼，家畜（牛、羊等）會(huì)半夜亂跑出去吃麥、稻、菜等，員當(dāng)人感覺很奇怪，為什么會(huì)這樣呢？百思不得其解，最后請(qǐng)來地理先生找原因，在村里地理先生怎么找也找不出問題來，好煩。一日，地理先生到寧洋縣城來散心，經(jīng)過“登瀛橋”時(shí)，看到雞公頭，朝著員當(dāng)方向。突然恍然大悟，原來員當(dāng)村雞、牛、羊等的奇異表現(xiàn)，都是因?yàn)檫@雞公頭壞了員當(dāng)村的風(fēng)水。因此，他回去員當(dāng)村告訴村民原因，并且教他們?nèi)绾纹平夥椒?，就是要將“登瀛橋”的雞公頭給毀掉，因此，員當(dāng)村民就在深夜里來到“登瀛橋”，偷偷的把雞公頭給敲掉，說來也奇怪，自從敲掉雞公頭后，員當(dāng)村的雞、牛、羊等家畜表現(xiàn)就正常了。
化龍橋 在東、西洋兩村水尾，橫跨寧洋溪，東西走向。清乾隆年間(約1673年)始建木橋，因在東、西洋兩村水尾，也叫“水尾橋“。據(jù)《寧洋縣志》載：知縣孫似茗（云南呈貢人 舉人）精于山川形勝，創(chuàng)建此橋，以關(guān)一邑。橋上有瓦蓋，祀奉大士（觀音菩薩）。嘉慶年間傾壞，至咸豐七年（1857年）重建，上覆瓦蓋，旁立扶欄。同治八年（1869年）重修，同治十一年（1872年）四月二十七日晚，暴雨大作，西、南兩溪（員當(dāng)溪、石坑溪）洪水沖出，勢如滔天，平地漲起數(shù)尺，淹沒沖毀無數(shù)田園、房屋、橋梁與道路，化龍橋俱被沖去，并沖毀左邊橋頭。光緒年間（約1876——1880年）捐資重建，而后因水毀幾經(jīng)重修。石墩雙孔，歇山頂抬梁式木構(gòu)架，長44米，寬3.5米，9開間，20柱。其橋墩來水方向呈舟形，發(fā)洪水時(shí)，可分開上游來的洪水及木頭等雜物，不至正面撞擊橋墩，橋東頭建有排洪溝，預(yù)防發(fā)大洪水時(shí)橋孔泄洪不及。古時(shí)橋下建有碼頭。1989年公布為縣（市）級(jí)文物保護(hù)單位。2015年10月由三明古建筑隊(duì)重修。
古時(shí)人們都喜歡在村尾筑壩、建橋，意思是要攔住財(cái)氣，不至外流。寧洋人民思想也不例外，故在此修建化龍橋（水尾橋）。也有“鯉魚躍龍門、金榜題名”之意。
安阜橋
坐落于城外村石坑溪中游，距太平橋上游2公里，建于二十世紀(jì)七十年末、八十年代初。仿古廊橋風(fēng)格建設(shè)，兩岸環(huán)境優(yōu)美，青山、竹林、蘆蒿相互交織、錯(cuò)落有致，大大便利民眾耕作兩岸來往。2023年廊橋屋面與橋板面再行加固翻修。該廊橋在為守候一片農(nóng)田提供通行安全保障的同時(shí)，也有利于農(nóng)閑時(shí)期為群眾提供舒適的休息休憩場所。
5.古城樓4副（東門、西門、南門、北門各1副），茶樓2副）
寧洋古城建于明隆慶元年?，F(xiàn)在城內(nèi)村的環(huán)村公路，就是原來古城墻的舊基。城墻高一丈八尺，厚一丈五尺，用巨石巨磚徹成，周圍四面數(shù)十丈。城墻四向開有城門。城門上各建城樓。咸豐七年又在城四向轉(zhuǎn)角處各建炮臺(tái)一座，備作戰(zhàn)時(shí)起犄角呼應(yīng)作用。原來東門稱“鳳翔”。西門稱“登云”；南門稱“瑞麟”；北門稱“佩玉”。萬歷十四年知縣陳德言將四個(gè)城門重新命名：東門名“瑞宏”；西門名“文明”；南門名“清波”；北門名“翔鳳”，后改名為“振玉門”。
原縣城四周城垣與城門早在上世紀(jì)五、六十年代被拆除，但古城的記憶一直存在于雙洋群眾的心中。2023年重建位于青云橋和紅衛(wèi)橋之間長約19米，寬7.6米的古城樓，一幢占地98.5平方米的二層茶樓。青磚瓦黛，城墻古樓，一半歷史，一半故事，重現(xiàn)古寧洋記憶。
6.廊橋太平橋頭休閑亭1副、廊橋澄瀛橋頭休閑亭1副
8.寧洋文代廣場1副
寧洋文化廣場，位雙洋鎮(zhèn)政府旁邊，是雙洋鎮(zhèn)文化展示窗口。
7. 紅四軍宣傳紀(jì)念館1副
紅四軍思想政治宣傳紀(jì)念館
紅四軍思想政治宣傳紀(jì)念館位于漳平市雙洋鎮(zhèn)風(fēng)景秀麗的麒麟山上，與雙洋革命烈士陵園遙相呼應(yīng) ，紀(jì)念館外設(shè)計(jì)了一面迎風(fēng)飄揚(yáng)的紅四軍軍旗與一面仿古的青磚灰瓦墻體和一段仿古回廊構(gòu)成紀(jì)念館入口門面；紀(jì)念館內(nèi)面積約200多平方米。展區(qū)分為《時(shí)代真理，思想源泉》；《政治建軍，艱難探索》；《政治建軍，艱難探索》；《宣傳發(fā)動(dòng)，創(chuàng)建蘇區(qū)》；《堅(jiān)定信念，紅旗不倒》；《紅色傳承，砥礪前行》五個(gè)部分，展示了紅四軍出擊閩中期間在雙洋留下了《紅四軍司令部布告》、紅四軍《浪花》鉛印軍報(bào)等革命文物，通過翔實(shí)的史料、豐富的歷史圖片，突出展示了紅四軍出擊閩中期間、閩西南三年游擊戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等各個(gè)時(shí)期通過張貼布告、刷寫標(biāo)語、動(dòng)員群眾、武裝群眾等思想政治宣傳辦法分化打擊敵人的斗爭歷史，同時(shí)兼顧了展示了我黨在建黨之初、建軍之始中馬克思主義傳播、紅四軍政治工作制度的健全等一系列思想政治建設(shè)的文字和圖片資料。
透過塵封的歷史資料，以史為鑒，從中可以厘清黨的宣傳思想工作的歷史脈絡(luò)，了解革命斗爭歷史，學(xué)習(xí)老一輩革命家堅(jiān)定的理想信念、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和深入群眾、發(fā)動(dòng)群眾的工作方法，在紅四軍思想政治紀(jì)念館里感悟初心，接受洗禮，為人民提供十分寶貴的精神食糧。為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，提供寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)大精神動(dòng)力。
前事不忘，后事之師。我們將繼承和發(fā)揚(yáng)革命精神、蘇區(qū)精神，傳承好、弘揚(yáng)好紅四思想政治宣傳工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而砥礪前行、努力奮斗！
愛國主義教育基地 位于雙洋麟山公園內(nèi)，有第二次解放寧洋城時(shí)遺留下來的古戰(zhàn)壕，六十年代（深挖洞、廣積糧）的防空洞。還有為緬懷革命先烈，1951年原寧洋縣委、縣政府在東門外金鳳山上建了革命烈士紀(jì)念碑，1981年原雙洋公社將英烈忠骨遷葬于麟山上，建了烈士陵（安葬了四十四位革命烈士的英魂忠骨）和紀(jì)念碑。以及2011雙洋鎮(zhèn)黨委、政府在半山腰修建了革命烈士紀(jì)念亭，2018年在白塔邊建了紅四軍思想政治紀(jì)念館。麟山它蘊(yùn)含著寧洋古城豐富的歷史文化底蘊(yùn)，這一得天獨(dú)厚的自然景觀，豐富的紅色旅游資源，使人們既可以觀光賞景，也可以了解寧洋革命歷史，警醒后人，增長革命斗爭知識(shí)，培育新時(shí)代精神，是人們休閑好去處，也是很好的愛國主義教育基地。
9.王景弘故里1副
明萬歷元年（1573），《漳州府志》卷三十一“寧洋縣”之“武勛”記載：“王景弘，集賢里香寮人，從太宗北征，后有立功”。清康熙三十一年（1692）《寧洋縣志》、清乾隆三年（1738）《龍巖州志》均有相似的記載：“王景弘，集寧（集賢）里人，（后分屬寧洋），明永樂年間隨太宗巡狩，有擁立皇儲(chǔ)功。”王景弘，明代龍巖縣人。洪武年間，少年王景弘走過香山橋到了東西洋（今雙洋）后，乘一葉扁舟抵漳州，輾轉(zhuǎn)達(dá)應(yīng)天府（南京）。成年后跨洋越海八下西洋。最后一次下西洋后，歷經(jīng)130多年，明隆慶元年（1567），王景弘的出生地集賢里劃歸新成立的寧洋縣（集賢里更為集寧里）；寧洋縣先后為漳州府、龍巖州所轄，1956年寧洋縣被撤銷，原集賢里的大部分地域納入明成化七年（1471）置縣的漳平。今之香寮，隸屬于龍巖漳平市赤水鎮(zhèn)。入宮為宦的王景弘，在“靖難之役”中隨明太宗（明成祖）朱棣起兵奪得帝位“立有功”；其后，又因“有擁立皇儲(chǔ)功”深得皇帝信任受寵，并“賜其嗣子王楨世襲南京錦衣衛(wèi)正千戶。”《明史》記載：“永樂三年（1405）六月，命和及儕王景弘等通使西洋（西洋指文萊以西的東南亞和印度洋一帶海域及沿海地區(qū)）”，也就是從那時(shí)起，王景弘與鄭和共同受命率領(lǐng)船隊(duì)開啟了航海生涯，在近30年間，他們共同組織領(lǐng)導(dǎo)的下西洋中，鄭和是總攬事務(wù)的統(tǒng)帥。作為航海技術(shù)方面統(tǒng)領(lǐng)的王景弘，有豐富的航海知識(shí)，負(fù)責(zé)船舶的征集與修建、航海人員選拔以及路線確認(rèn)、航海圖的測繪制作、水師的督練、后勤保障等一系列事宜。初中七年級(jí)《歷史》課文稱：下西洋中，最大的船只可乘千人，為當(dāng)時(shí)最大的海船。在第一次下西洋中，船隊(duì)有大海船62艘，人員27800余人，是同時(shí)期規(guī)模最龐大的船隊(duì)。鄭和、王景弘率領(lǐng)的船隊(duì)足跡遍及東南亞、南亞、西亞，直至非洲東海岸和紅海沿岸的30多個(gè)國家和地區(qū)，包括今天的越南、印尼、泰國、柬埔寨、馬來西亞、斯里蘭卡、印度、伊朗、沙特阿拉伯、索馬里、肯尼亞、坦桑尼亞等國家都曾訪問過。明宣德八年（1433），在第七次下西洋中，鄭和病逝于印度古里，身為正使的王景弘獨(dú)自率領(lǐng)船隊(duì)安然回國。宣德九年（1434），王景弘以外交使團(tuán)正使身份獨(dú)自率領(lǐng)船隊(duì)出使西洋的蘇門答臘，這是王景弘的“八下西洋”。同為下西洋正使的王景弘與鄭和，深得明成祖朱棣、明仁宗朱高熾和明宣宗朱瞻基的信任與贊賞。第七次出使西洋前，明宣宗分別賜詩給鄭和、王景弘。所賜的詩中表明，鄭和與王景弘的職責(zé)及貢獻(xiàn)各有所重。賜《太監(jiān)王景弘》詩云“昔時(shí)將命爾最忠，大船摩曳馮夷宮。馳役飛廉決鴻蒙，遍歷島嶼凌巨谼”，突出對(duì)王景弘航海技術(shù)和率領(lǐng)龐大船隊(duì)功勛的贊揚(yáng)，體現(xiàn)其對(duì)船隊(duì)航海技術(shù)的重要貢獻(xiàn)。明朝船隊(duì)大規(guī)模下西洋，開啟了大航海時(shí)代，為中國乃至世界航海史上的偉大創(chuàng)舉。船隊(duì)跨越整個(gè)印度洋的航行，早于葡萄牙人達(dá)·伽馬1498年繞非洲航行到達(dá)印度近一個(gè)世紀(jì)；早于西班牙“無敵艦隊(duì)”1588年繞英格蘭影響西方歷史的短途航行150年。如此偉大的歷史創(chuàng)舉，深受海外崇敬、民族緬懷、世人頌揚(yáng)。海外尤其是東南亞各國的華裔中，紛紛為鄭和、王景弘樹碑銘、立廟宇、雕神像，當(dāng)作神靈朝拜；在泰國的三寶港、馬來西亞的三寶山、印度尼西亞的三寶壟，以及文萊首都的王總兵路，都是為紀(jì)念王景弘而命名的；當(dāng)?shù)剡€有許多故事、傳說并代代相傳。美麗的南沙群島中，有一島嶼被命名為“景弘島”，它是抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民政府于1946年派軍艦接管南海諸島時(shí)，為紀(jì)念偉大的航海家王景弘于1947年公布島名時(shí)，將原被外國人稱之為Sincowe（辛科威島）更名為“景弘島”。1983年，中華人民共和國公布，“景弘島”為標(biāo)準(zhǔn)名稱。深受皇帝信任的王景弘，還奉命鎮(zhèn)守南京，掌管南京宮廷內(nèi)務(wù)和修建寺院宮殿等事務(wù)。晚年潛心整理航海資料，編撰了《赴西洋水程》航海專著，對(duì)航海路線、技術(shù)原理和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，包含水文現(xiàn)象識(shí)別、航海儀器使用以及船隊(duì)日常管理等內(nèi)容，該書流落民間后輾轉(zhuǎn)抄錄，成為中國航海史上重要的航海“秘本”（已佚失）。
10.徐霞客游歷1副
明代大旅行家徐霞客曾于明 崇禎元年（1628年）（農(nóng)歷3月17日由永安縣境來寧洋，四月初一離開）、崇禎三年（1630年）兩次游歷寧洋，均由化龍橋碼頭（以前在碼頭上方不遠(yuǎn)處有個(gè)“接官亭”，縣官在此迎送重要人物）乘木船南下，他對(duì)寧洋溪的山川、地貌進(jìn)行窮流溯源的考察、分析與對(duì)比，發(fā)現(xiàn)了新的自然規(guī)律，作出“程愈迫，則流愈急”的重要論述，即“河流的流速與流程成反比”的科學(xué)規(guī)律，這是徐霞客在科學(xué)分析比較寧洋溪與建溪（閩江上游三源頭之一）的流水之后才得到的卓識(shí)見解。這種論斷在人類科學(xué)史上具有重大意義。
11. 漳平水仙茶發(fā)源地1幅
漳平水仙茶原產(chǎn)于福建省漳平市雙洋鎮(zhèn)溪口村大會(huì)自然村，至今有一百多年歷史。2021年，“漳平水仙茶制作技藝”列入第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，2023年漳平水仙茶制作技藝被列入聯(lián)合國非遺名錄。
漳平是福建省三大野生茶基地之一，境內(nèi)分布大量的野生茶樹。元代開始人工種植茶葉，到明清時(shí)已有相當(dāng)規(guī)模，清康熙年間已形成“茶行一條街”，嘉慶年間就有人到臺(tái)灣開辦“裕興茶行”，光緒年間創(chuàng)辦的“泰昌茶行”，在多地開設(shè)12個(gè)分號(hào)。如今，茶葉生產(chǎn)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匾淮笾еa(chǎn)業(yè)，漳平市現(xiàn)有水仙茶園面積近5萬畝，主要集中在雙洋、南洋。
漳平水仙茶制作技藝主要有8道工序：采青，采集成熟中小開面2—3葉，以午青為佳；曬青，以第一、二葉呈凋萎狀態(tài)，葉面失去光澤，葉緣稍卷，香氣顯露為宜；晾青，放于室內(nèi)陰涼通風(fēng)，恢復(fù)鮮葉活力；做青，茶葉手握如棉，葉面黃亮，成湯匙狀，葉緣紅點(diǎn)顯明，花果香顯露；炒青，翻炒葉色黃綠、葉片卷皺，握能成團(tuán)，放能散開且?guī)в叙ば裕蝗嗄?，將茶青揉至呈條狀，汁液略有滲出為止；定型，這是漳平水仙茶的標(biāo)志性工藝，先鋪開印有各商號(hào)的包裝紙，上置內(nèi)邊木模，加入已經(jīng)揉捻好的茶青，再用木槌壓緊，成型后將包裝紙?jiān)o，用米漿粘封；烘培，有初烘、復(fù)烘、足干三個(gè)步驟。漳平水仙茶外形成扁平四方型緊壓茶餅，是中國惟一的烏龍茶緊壓茶。
12. 雙洋漢劇1副、舞炮龍1副
漢劇----雙洋鎮(zhèn)民風(fēng)淳樸，歷來以農(nóng)業(yè)為主，風(fēng)俗、生活習(xí)慣與閩南相近，漢劇是雙洋民間傳統(tǒng)劇種，傳承至今已有百年歷史，雙洋鎮(zhèn)業(yè)余漢劇團(tuán)前身是1914年由清末拔貢吳世杰創(chuàng)辦的“大鑼天”漢劇班?，F(xiàn)在雙洋漢劇團(tuán)主要是在廟會(huì)期間受聘到各地進(jìn)行演出，深受群眾的喜愛和好評(píng)，漢劇是雙洋民間藝術(shù)中的一朵奇葩。雙洋漢劇與閩西漢劇是同一劇種，現(xiàn)在漢劇已經(jīng)被列入了國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
寧洋名士吳世杰（1871-1920）號(hào)石侯，系清末撥貢。民國二年曾任省參議，在省議會(huì)中，以詩文出眾，名噪一時(shí)。吳君熱心地方文教事業(yè)，出資創(chuàng)建“大羅天”漢劇班子，使?jié)h劇在寧洋扎根，至今未斷。“寧洋漢劇團(tuán)”名稱幾番變異，有稱“新景天”、“雙洋劇社”、“寧洋業(yè)余漢劇團(tuán)”、“雙洋公社文工團(tuán)”至現(xiàn)在的“雙洋漢劇團(tuán)”等。近一個(gè)世紀(jì)來，曾出現(xiàn)過新老演員四代同堂演出的景象。角色主要有：小生、老生、青衣、花旦、正旦、老旦、紅凈、黑凈、丑等九門頭。后臺(tái)分：文場、武場。文場樂器有：吊琴、揚(yáng)琴、三弦、提胡等，武場打擊樂器有：大鑼、小鑼、大鈸、小鈸、銅鐘等。其唱本（又叫“總綱”）也是繼承漢劇傳統(tǒng)劇目。傳統(tǒng)劇目有51本。
近年來雙洋鎮(zhèn)黨委、政府高度重視漢劇團(tuán)建設(shè)，積極籌劃，組織人員，創(chuàng)作適合漢劇演出小戲劇本，在保留傳統(tǒng)原汁原味的基礎(chǔ)上，大膽改編戲本故事情節(jié)，將黨的方針、政策內(nèi)容融入到劇情中，使?jié)h劇更具觀賞性和教育性，深受老百姓歡迎。近年來創(chuàng)作劇本16本，有《賴媒婆說親》、《清風(fēng)碧水》、《婁阿鼠別傳》、《農(nóng)婦“回禮”老訟師》、《紫云清風(fēng)》、《陳九公》、《仙女下凡寧洋城》、《神仙也想坐高鐵》、《祝壽》、《王景弘》、《佳節(jié)宴會(huì)》、《涉毒詐騙不歸路 寧洋人民永說不》、《景弘美名揚(yáng)》、《十九大精神暖人心》、《掃黑除惡 振興鄉(xiāng)村》《繪藍(lán)圖 鑄偉業(yè)》等。
舞炮龍——雙洋人舞的龍，現(xiàn)在人稱“炮龍”。古時(shí)迎龍伴有排子燈、節(jié)橋燈、人物花卉等，絢麗多彩。舞龍時(shí)，龍節(jié)內(nèi)點(diǎn)火，由龍珠引路，有團(tuán)龍、穿龍等造型。伴以鑼、鼓、嗩吶等音樂，穿街走巷。起初，人們的炮竹是在各家門口前迎龍時(shí)燃放的，后來人們發(fā)現(xiàn)往龍身上扔炮竹，舞龍的人只好將龍搖頭擺尾躲著炮竹，這龍也就舞的更活、更為壯觀、更為好看，很快就形成了炮竹炸龍---火龍鬧元宵習(xí)俗?，F(xiàn)今很多年輕人則緊隨龍隊(duì)炸龍取樂。舞龍者戴頭盔、穿迷彩服、布鞋，以不怕鞭炮炸，敢在硝煙彌漫中舉龍騰舞為榮，直至舞遍全村，方才散場。這一習(xí)俗至今已延續(xù)了400多年。龍一晚上舞下來被炸得越壞越好，這充分體現(xiàn)了雙洋人民所擁有大破大立和敢于拼搏的“愛拼才會(huì)贏”精神。
13.東洋、西洋、城內(nèi)村各1副共3副
國家級(jí)歷史文化名村一雙洋鎮(zhèn)東洋村
東洋村位于漳平市雙洋鎮(zhèn)中部，鎮(zhèn)區(qū)南邊。轄東洋、東山后兩個(gè)自然村，總面積約15平方公里。地處溪流東岸坦地，故名。民居集中，呈長方狀，古宅多為清代建筑。219戶871人，漢族，講閩南方言漳平話。
東洋村是今雙洋鎮(zhèn)區(qū)四個(gè)村組成之一，村史悠久。明正統(tǒng)十一年（1446），設(shè)東西洋巡檢司?，F(xiàn)保留麟山塔、化龍橋、怡慶堂（出水蓮花）、成德堂、景德堂、聚德堂等大量文化遺跡、遺址。2012年12月，被住建部、文化部、財(cái)政部公布為第一批中國傳統(tǒng)村落。2014年2月，被住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家文物局公布為第六批中國歷史文化名村。
歷史文化特色
東洋古村是一座中國歷史文化名村，具有一脈相傳的歷史文化底蘊(yùn)，彰顯諸多歷史文化特色。
古村地處麟山塔腳下，永漳公路貫穿全村，地理環(huán)境優(yōu)越，古制布局考究。從空間格局探究，延綿起伏的山脈使得雙洋鎮(zhèn)區(qū)背有山勢較高的主山為倚靠，兩側(cè)有地勢較低的丘陵為護(hù)龍，前有寬闊的農(nóng)田為明堂，員當(dāng)溪與石坑溪蜿蜒流過，放眼處又有稍低的小山包錯(cuò)落有致，恰好構(gòu)成朝案。古村正是坐落于鎮(zhèn)區(qū)群山懷抱的山間盆地，傍水拓展布局。遠(yuǎn)處山脈延綿起伏，寬闊平坦的良田一直延伸至山腳下；近處田疇環(huán)繞周邊，清澈綠水穿梭其間。村落的地理環(huán)境正是傳統(tǒng)中國農(nóng)業(yè)社會(huì)中最佳的人居環(huán)境——山環(huán)水抱、負(fù)陰背陽的風(fēng)水格局，體現(xiàn)人與自然的交融共生，盡顯一派田園風(fēng)光。
古村的歷史建筑類型多種多樣，文化氣息濃厚。古建筑類型有民居、祠堂、橋梁、古塔、書院、驛站、商鋪等，大部分為清代建筑，也有一部分為民國時(shí)期建筑，并殘留明代城門與城墻的遺跡。這些數(shù)量較多、保留完整的古代鄉(xiāng)土建筑，是研究福建省古建筑結(jié)構(gòu)特征與歷史演變的極好實(shí)例，同時(shí)也為研究福建省古建筑藝術(shù)提供了多元化的題材。古建筑隨處可見精美的木雕、石雕、灰塑、彩畫、軟石鋪地裝飾等，不僅數(shù)量眾多、技藝精湛，而且多數(shù)保存完好，展示了中國古代優(yōu)秀建筑藝術(shù)延續(xù)性的特點(diǎn)。
古村的傳統(tǒng)文化積淀豐厚，傳承至今。漢劇、剪紙、迎龍燈、舞獅、竹馬、花船、采茶燈、高蹺等民間藝術(shù)得到完整延續(xù)，兼有重要的紅色文化遺存及大量的地方特產(chǎn)。
古村風(fēng)景秀麗，生態(tài)良好。村落與九鵬溪風(fēng)景區(qū)、紫云洞山風(fēng)景區(qū)連接成片，曾是明代旅行家徐霞客游覽過的地方，以山清、水秀、林密、樹奇、茶香、禽珍為特色。因此，古村依托獨(dú)特的人文歷史資源，開發(fā)古村落旅游項(xiàng)目，規(guī)劃發(fā)展為集民宿、生態(tài)、休閑、度假、探古為一體的綜合性古村落。
古建筑的傳統(tǒng)價(jià)值
東洋古村歷史建筑具有濃厚的地方傳統(tǒng)特色，代表了寧洋古城民居的典型特征和特點(diǎn)。從總體上看，山環(huán)水抱、負(fù)陰背陽的風(fēng)水格局，濃縮了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)最佳的人居環(huán)境。古塔、古橋、古井與古民居建區(qū)成片，體現(xiàn)了村落主要環(huán)境要素的古樸風(fēng)格。麟山位于古村北邊，在此建筑的麟山塔，充分利用了古村的風(fēng)水格局，形成了中國古代傳統(tǒng)村落的“發(fā)科甲”地理布局。麟山塔與化龍橋、青云橋、登瀛橋交相輝映，增添了古村的無限魅力與聯(lián)想空間。
東洋古村建成區(qū)的古塔、古橋、古井等文物保護(hù)狀況良好，其中省級(jí)文物保護(hù)單位1處，縣（市）級(jí)2處。廊橋化龍橋位于東洋、西洋兩村水尾，俗稱“水尾橋”。
東洋古村建成區(qū)的歷史建筑數(shù)量眾多，面積廣闊，現(xiàn)有古民居28座，以怡慶堂（出水蓮花）、成德堂、怡慶堂、善慶堂、景德堂、聚德堂、吳氏學(xué)堂等為代表性建筑。其中怡慶堂（出水蓮花）規(guī)模最為宏大，建筑面積達(dá)6000平方米；建筑面積3000平方米以上4座：成德堂建筑面積3800平方米，賴氏民居建筑面積3500平方米，李姓民居建筑面積3200平方米，聚德堂建筑面積3100平方米；另有建筑面積在1000平方米以上、3000平方米以下18座。古民居大部分為清代建筑，石雕木刻，泥塑彩繪，建筑風(fēng)格古樸、裝飾工藝精細(xì)。
怡慶堂（出水蓮花） 清嘉慶年間約1800年始建，建筑面積6000平方米，保存狀況等級(jí)為一級(jí)。相傳原“出水蓮花”的黃姓人家，以經(jīng)營寧洋水仙茶發(fā)跡。黃家主人生性豪邁，慷慨好客，見人客氣，處世和睦，方圓幾十里頗有名氣。整體平面格局為三進(jìn)五開兩護(hù)厝，屋頂飛檐翹角，護(hù)厝屋頂層層迭落，擋濺墻彩畫細(xì)膩生動(dòng)。由照壁、前埕、隨墻門樓、前天井、過廳、中天井及兩廂、主堂、后土及左右護(hù)厝等組成。面闊五間，過廳進(jìn)深三柱，主堂進(jìn)深四柱、后檐封墻。建筑結(jié)構(gòu)：隨墻門樓歇山頂，前天井前墻及左右院墻均做燕尾脊墻檐。過廳、主堂均為七架抬梁木構(gòu)架、山墻混合承重、三段燕尾脊懸山頂，其中過廳為檐柱與后金柱之間抬梁，主堂為前金之間用通長大額枋，與后金柱之間做井字抬梁，過廳、主堂前檐均兩跳丁頭栱，主堂設(shè)神龕。山墻夯土墻，部分墻裙貼飾空斗墻面。裝飾：梁架間略施雕飾，檐柱、后金柱柱礎(chǔ)石雕，擋水墻泥塑彩畫，兩廂封檐板彩畫，脊堵鏤空紅色磚花。現(xiàn)存嘉慶六年（1801）“選魁”牌匾一塊。
成德堂 清道光十三年（1833），茶商富賈賴殿春始建，坐東朝西，建筑面積3800平方米，保存狀況等級(jí)為一級(jí)。整體平面格局由民居及學(xué)堂兩部分組成，為三進(jìn)五開間，三護(hù)厝加一學(xué)堂，穿斗式構(gòu)架墻體承重結(jié)合。民居朝西，由倒座、前埕及兩廂、帶門樓隔墻、天井及兩廂、主堂及左二護(hù)厝、左一護(hù)厝等組成，其中右內(nèi)護(hù)厝前側(cè)設(shè)門樓，小書廳設(shè)左護(hù)厝前。主堂面闊五間、進(jìn)深四柱，前出游廊，明間后設(shè)廳、次、梢間后檐封墻。學(xué)堂朝北，由前院墻、長條形院坪、右外護(hù)厝外半座等組成，其中右外護(hù)厝面闊七間，明間前延伸龜亭，內(nèi)半座仍充住房。
成德堂建筑結(jié)構(gòu)極為獨(dú)特，民居及學(xué)堂的建筑不僅風(fēng)格迥異，而且裝飾異彩紛呈。從建筑風(fēng)格而言，民居倒座、主堂均山墻擱檁式土木結(jié)構(gòu)、三段燕尾脊懸山頂，主堂前檐兩跳丁頭栱、方斗、彎枋、雀替承檐，前廊三架船篷卷棚。隔墻凸字形三段式，中間做歇山頂墻檐，脊堵泥塑，與兩廂相交處設(shè)耳門，墨額“禮門”“義路”。學(xué)堂山墻擱檁式土木結(jié)構(gòu)、歇山頂，前檐兩跳丁頭栱、方斗、直枋承檐。從建筑裝飾上看，宅內(nèi)天井、門埕拼砌陰陽兩極、銅錢等紋理，木雕精美，花窗通透。民居一、二門樓均有聯(lián)對(duì)，泥塑彩畫完整，倒座次間后檐墻裝飾假圓漏窗，隔墻門樓、耳門泥塑彩畫墨字，主堂前廊梁架、掛落飾木雕，左次間梢間前檐隔斷，太師壁飾木雕，前檐柱八角石雕柱礎(chǔ)。學(xué)堂前檐亞字欞橫披窗保持完好。成德堂始建99間，經(jīng)歲月風(fēng)雨侵蝕，現(xiàn)僅存68間。2013年12月，被漳平市人民政府公布為縣市級(jí)文物保護(hù)單位。
聚德堂 清代建筑，建筑面積3100平方米，保存狀況等級(jí)為一級(jí)。整體平面格局為兩進(jìn)五開間兩護(hù)厝，由右門樓、帶圍墻前埕、下堂、中天井及兩廂、主堂、后土及左右各兩列護(hù)厝等組成。面闊五間，主堂前出游廊、后檐封墻。右門樓已圮。建筑結(jié)構(gòu)：下堂凹?jí)坶T面，堂內(nèi)五架抬梁，三段燕尾脊懸山頂，且明間前半坡設(shè)重頂。兩廂兩段燕尾脊。主堂山墻擱檁式土木結(jié)構(gòu)，前檐兩跳丁頭栱、彎枋、雀替承檐，前廊三架人字假頂，堂內(nèi)脊檁主副檁式，三段燕尾脊懸山頂。裝飾：下堂門面木雕，封檐板彩畫，木雕門髻，次間前墻圓漏窗；主堂副檁下皮木雕，前廊梁架木雕，次間檻窗完整，兩廂擋水墻泥塑彩畫。屋頂脊堵紅色鏤空磚花、泥塑。大廳太師壁懸掛光緒元年國學(xué)生賴和標(biāo)所立木匾。
景德堂 清代建筑，建筑面積2400平方米，保存狀況等級(jí)為一級(jí)。整體平面格局為坐北朝南，二進(jìn)五開，護(hù)厝對(duì)稱，形成前方后圓的布局。由左側(cè)斜門樓、帶圍裙照壁之前埕、下堂、中天井及兩廂、后堂、后土及左右護(hù)厝等組成。面闊五間，后堂前出游廊、后檐封墻。后土存水井兩口。建筑結(jié)構(gòu)：下堂凹?jí)坶T面，堂內(nèi)五架抬梁，三段燕尾脊懸山頂。主堂山墻擱檁式土木結(jié)構(gòu)，前檐兩跳丁頭栱、彎枋、雀替承檐，前廊三架人字假頂，堂內(nèi)脊檁主副檁式，三段燕尾脊懸山頂。裝飾：主堂前廊梁架、副檁下皮、太師壁等木雕，其中太師壁尚存本地罕見的漆金扁托，插屏柱柱頭圓斗、插把，廳左右墻壁墻裙灰塑。屋頂脊堵紅色鏤空磚花。景德堂與成德堂、聚德堂為賴氏三兄弟所建，建筑年代、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)相近。
承啟堂（吳氏學(xué)堂） 清代建筑，建筑面積300平方米，保存狀況等級(jí)為一級(jí)，為吳氏民居承啟堂的私塾。整體平面格局坐東北朝西南，依次為大門、天井、祭臺(tái)、大廳，主體由前門廊、左右兩廂、中天井及出龜亭、主堂等構(gòu)成。建筑結(jié)構(gòu)：山墻擱檁式土木結(jié)構(gòu)、三段燕尾脊懸山頂，出龜亭為五架抬梁、歇山頂。裝飾：后期整修木構(gòu)件漆紅白黑三色。
吳氏先人在東洋村原居吳角樓，后因鼠疫，六兄弟遷建懷德堂、慎德堂、承啟堂，其中承啟堂及學(xué)堂系吳鐘應(yīng)（兄弟排行六）興建。據(jù)吳氏家譜記載：吳氏學(xué)堂共出庠生12名、貢生2名、太學(xué)生15名、儒生3名、進(jìn)士1名?，F(xiàn)存有道光十一年（1831）“恩魁”牌匾一塊，甲戍年、丁丑年奇峰吳記錫壺兩個(gè)。
獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
東洋古村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長，時(shí)代久遠(yuǎn)。古村作為寧洋古城一個(gè)特定區(qū)域，在寧洋古城深厚的人文歷史中孕育發(fā)展，逐漸形成了長期相沿積久的傳統(tǒng)習(xí)俗，并在日常的社會(huì)生產(chǎn)、生活中，沿襲相對(duì)穩(wěn)定的地方特產(chǎn)和手工藝品，凸顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史性、社會(huì)性、區(qū)域性、獨(dú)特性的特點(diǎn)。
漢劇 古村引以為豪的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。東洋漢劇團(tuán)前身為1914年清末拔員吳世杰創(chuàng)辦的“大羅天”漢劇班，角色分小生、老生、青衣、花旦、正旦、老旦、紅凈、黑凈、丑等九門頭，后臺(tái)分文武場，現(xiàn)有常年演出的“醉打金枝”等唱本（總綱）48本。2006年6月，國務(wù)院公布第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有10類518項(xiàng)，漢劇屬第四類傳統(tǒng)劇種92項(xiàng)中的一項(xiàng)，在傳統(tǒng)劇種類中排名第33個(gè)，是福建省第一批列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)36個(gè)中的一個(gè)。
舞炮龍 整條龍一般為7-9節(jié)，龍節(jié)上覆蓋印有象征龍鱗的青色龍布。元宵佳節(jié)舞龍時(shí)，除龍頭、龍尾各1人外，每節(jié)1人。龍節(jié)內(nèi)點(diǎn)火，由龍珠引路，伴以戰(zhàn)鼓、嗩吶，穿街走巷，觀眾圍攔龍隊(duì)，燃擲鞭炮取樂，舞龍者以不懼煙花爆竹、敢闖硝煙彌漫、昂舉龍頭騰舞為榮。
花船 用竹片扎船狀框架，外圍色布作船舷，中間豎四根彩柱，裝成五彩繽紛的亭子。亭子懸掛各色小燈、花飾。由女少年扮坐于船中，人走船行。船頭船尾另有扮船公、船婆的，撐篙操漿，配合鑼鼓樂聲，沿街作船在水中、上下灘、水流緩急、顛簸等姿態(tài)表演。
明筍干 又稱閩筍。選取節(jié)密、墩實(shí)、質(zhì)嫩的春筍，剝?nèi)スS殼，削去筍頭，經(jīng)蒸煮、浸漂、壓片、烘烤、整形等工序制成。閩筍分正牌、副牌、黃標(biāo)和下路四個(gè)等級(jí)。
水仙茶餅 茶餅含有大量茶多酚、氨基酸、茶色素以及單寧、咖啡堿、維生素等多種成分，其制作程序?yàn)椋翰烧?、曬青、涼青、殺青、炒茶、揉茶、包裝、焙烤。
木偶戲 雙洋木偶戲團(tuán)創(chuàng)建于1992年，由原雙洋業(yè)余漢劇團(tuán)部分演員組建，劇本與漢劇團(tuán)相同，唱腔仍為漢劇唱腔，有木偶70幾身，長年可正常進(jìn)行演出。
風(fēng)鴨 俗稱腌鴨。生鴨宰殺后，去內(nèi)臟、腳爪后，涂抹以大小茴香、八角、硝鹽等配成的香料，俗稱“鴨藥”。浸于缽內(nèi)，三天后“起水”，然后用小竹片撐開鴨體，懸掛于通風(fēng)處曬干。
文化保護(hù)與開發(fā)利用
隨著時(shí)代的發(fā)展和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的客觀需要，雙洋鎮(zhèn)黨委、政府成立雙洋鎮(zhèn)麟山革命烈士陵園修繕改造領(lǐng)導(dǎo)小組、東洋古民居修繕領(lǐng)導(dǎo)小組、東洋古村落保護(hù)與發(fā)展工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法，投入修繕資金，加大規(guī)劃保護(hù)與開發(fā)利用歷史文化名村的工作力度。東洋古村規(guī)劃保護(hù)范圍劃分為二個(gè)層次：核心保護(hù)區(qū)和建設(shè)控制地帶。核心保護(hù)區(qū)范圍主要分為兩大塊，一塊是麟山以西的東洋村中心區(qū)域范圍；另一塊是麟山以東，包括麟山塔在內(nèi)。核心保護(hù)區(qū)的歷史建筑、文物保護(hù)分一類、二類、三類建筑，古街老巷風(fēng)貌等歷史建筑共30余處，均登記建檔，掛牌保護(hù)。其中，麟山塔、化龍橋、怡慶堂（出水蓮花）、成德堂、景德堂、聚德堂等列入一類建筑，承啟堂、承啟堂（吳氏學(xué)堂）、懷德堂、慎德堂等列入二類建筑。
2018年，中央電視臺(tái)《記住鄉(xiāng)愁》欄目專題報(bào)道中國歷史文化名村——雙洋鎮(zhèn)東洋村。目前，這里正在著力打造3A級(jí)旅游景區(qū)，使其成為寧洋古城的文旅名片、網(wǎng)紅打卡地。
國家級(jí)傳統(tǒng)村落一一雙洋鎮(zhèn)城內(nèi)村
城內(nèi)村位于漳平市雙洋鎮(zhèn)中部，集鎮(zhèn)中心，是鎮(zhèn)政府和村委會(huì)的駐地。轄城內(nèi)、北門山兩個(gè)自然村，總面積約8.07平方公里。原系寧洋縣治所舊城垣之內(nèi)，故名。地處眾溪流匯合的寬谷盆地中，地勢平坦，境內(nèi)（雙洋圩）街巷縱橫，民居集中，呈片狀，古宅多為清代建筑?，F(xiàn)486戶1478人，漢族，講閩南方言漳平話。
明、清時(shí)代及民國初期，城內(nèi)村屬寧洋縣集寧里附廓社，其歷史沿革與鎮(zhèn)區(qū)息息相關(guān)。1934年分設(shè)東南、西北兩保，初隸寧洋縣第一區(qū)城廂聯(lián)保，后屬城廂鎮(zhèn)。中華人民共和國成立后，初屬寧洋縣城廂鎮(zhèn)稱城內(nèi)村。1956年寧洋撤縣，劃屬漳平縣雙洋區(qū)雙洋鄉(xiāng)。1958年人民公社化，屬東風(fēng)公社雙洋大隊(duì)。1961年析立城內(nèi)大隊(duì)，屬雙洋公社。1984年政社分開，復(fù)稱城內(nèi)村，屬雙洋鄉(xiāng)。1989年雙洋撤鄉(xiāng)設(shè)鎮(zhèn)，仍屬之。
村境主種水稻、烤煙，次種蔬菜，兼營商業(yè)零售及承攬雜工。
城內(nèi)村是雙洋鎮(zhèn)政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化中心，保留寧洋文廟、關(guān)帝廟、太平橋、古街、古民居等文化舊址、古跡。2013年8月，被住建部、文化部、財(cái)政部公布為第二批中國傳統(tǒng)村落。
選址與格局特色
城內(nèi)村坐落于群山環(huán)抱的山間盆地之上，村落選址極為考究。周邊層巒疊嶂，綠水縈繞其間，良田延伸山腳。村落自古傍水筑建，聚族而居，為今雙洋鎮(zhèn)的中心區(qū)域。雙洋鎮(zhèn)區(qū)背靠海拔較高的主山，兩側(cè)以低丘陵為護(hù)龍，前有平坦農(nóng)田為明堂，員當(dāng)溪與石坑溪蜿蜒流過，低矮小山包錯(cuò)落其間。城內(nèi)村作為寧洋古城的中心村落，自然地?fù)砣绱说锰飒?dú)厚有的地理環(huán)境。
城內(nèi)村傳統(tǒng)建筑格局完整，規(guī)制古樸，源于寧洋縣的建置。明隆慶元年（1567）寧洋縣始建，1956年寧洋縣撤銷建置，存史389年。城內(nèi)村系原寧洋縣治駐地，由此興建了類型豐富的古建筑群。縣衙、文廟、關(guān)岳廟、先農(nóng)壇、祠堂、書院等分布其中，為縣治的核心建筑。城墻沿溪而立，環(huán)繞城廓，建有北門、東門、南門等城樓，極具防御功能。城內(nèi)古民居路網(wǎng)布局清楚，基本為巷道交通，基礎(chǔ)設(shè)施配套完善，巷道以偏東南方向交匯其中，疏密有致，通達(dá)城內(nèi)任何地方。
古建筑總體格局以寧洋文廟大成殿及關(guān)岳廟為中心，左為青龍街，右為白虎巷，體現(xiàn)中國古代“左青龍、右白虎”的傳統(tǒng)風(fēng)水格局，成為城內(nèi)村最富有特色的古建筑布局。傳統(tǒng)村落集中分布在村莊中部，村內(nèi)部分地段古民居今已改建為現(xiàn)代建筑，但大部分地段傳統(tǒng)建筑仍保存較好，兼有當(dāng)?shù)鼐用癯＞邮褂谩，F(xiàn)狀傳統(tǒng)建筑主要集中在村莊中心內(nèi)部，新建建筑參雜其中。目前新建的城內(nèi)新村在西北部。
典型古建筑價(jià)值
城內(nèi)村傳統(tǒng)建筑類型多樣，涉及民居、街坊、廟宇、橋梁、宗祠等，多為明清至民國時(shí)期的古建筑，保護(hù)相對(duì)較好，具有較高歷史文化價(jià)值。重要的古建筑有寧洋文廟大成殿、太平橋、青龍街、白虎街、鐘毓堂、垂裕堂、古井等，承載著寧洋古城厚重的人文歷史。
寧洋文廟大成殿 位于雙洋中心學(xué)校內(nèi)。廊橋太平橋，原名“寧濟(jì)橋”，因位處原寧洋縣城南門，由城內(nèi)通達(dá)城外南門圳，故又稱南門橋。
古街古井 民主東路（青龍街）247米，處于古鎮(zhèn)區(qū)中心。青龍街鑿有一口明代古井，位處城內(nèi)東門，原系陳姓家族私井?！秾幯罂h志》（清康熙元年刊本）載：明萬歷十七年（1589）置石拱，井旁豎“南無阿彌陀佛”石碑?！拔幕蟾锩睍r(shí)期，石碑遭毀。井外徑6米，內(nèi)徑2.2米，井壁圓形，深18米，井壁8米以下均是巖層，為寧洋古城尚存的一口古井。井水純凈，附近居民猶在此汲水。古井載入舊志，世代倍受村民重視和保護(hù)，仿佛見證古街的世代繁衍，人丁興旺；白虎街171米，單面為田園，與青龍街構(gòu)成古代城建“左青龍、右白虎”的傳統(tǒng)風(fēng)水布局。中心路（狗屎巷）138米，處于古鎮(zhèn)區(qū)中心。
石旗桿 在城內(nèi)村，曾經(jīng)聳立著一座座華表似的堅(jiān)固石柱—石旗桿，這一特殊古建筑與古代科舉制密不可分。經(jīng)科舉應(yīng)試獲功名者，可在宗族祠堂大門或廳堂上高懸匾額，并在祠堂或居屋門前豎立石旗桿，以彰顯地位身份，光耀宗族門楣，昭示榜樣典范，激勵(lì)后裔進(jìn)取。例如在清代，凡考取進(jìn)士、舉人、貢生、監(jiān)生等功名者，均可豎立石旗桿，盡管因文武區(qū)別和功名高低，桿身的長度、底座和雕刻有所不同。城內(nèi)村現(xiàn)存的石旗桿，以民主北巷石旗桿、吳鴻光石旗桿、黃亨樑黃煥石旗桿為代表。桿身以花崗巖條石鑿成，為方形或圓形石柱，桿高約五、六米；柱座一般呈方形、六角形，柱身中段鐫刻立桿的年份，考取功名者的姓名、輩序及功名身份；桿頂多有雕飾，若考取功名者為文官，則刻飾“毛筆”，若為武官，則刻飾“坐獅”。穿越歷史的時(shí)空，象征家族地位、榮耀、尊貴、榮譽(yù)的石旗桿依然古色別致，顯現(xiàn)了城內(nèi)古村人杰地靈濃郁的人文特色。
城內(nèi)村為原寧洋縣城的中心區(qū)域，傳世至今的古建筑仍保留著濃厚的民間信仰與宗祠祭祖習(xí)俗。關(guān)岳廟位于東門內(nèi)。
國家級(jí)傳統(tǒng)村落--雙洋鎮(zhèn)西洋村
西洋村位于漳平市雙洋鎮(zhèn)中部，與鎮(zhèn)駐地城內(nèi)村直距0.5公里。轄西洋、赤洋埔兩個(gè)自然村，總面積約12.5平方公里。因地處溪流西岸坦地，故名。由于地形似盂，昔為操演處所，故亦名后盂、校場。西洋村民居集中，略呈方塊狀，古宅多為清代建筑?，F(xiàn)210戶656人，漢族，講閩南方言漳平話。
明、清時(shí)代及民國初期，屬寧洋縣集寧里附廓社后盂鄉(xiāng)。1934年稱西洋保，初隸寧洋縣第一區(qū)城廂聯(lián)保，后屬城廂鎮(zhèn)。中華人民共和國成立后，初屬寧洋縣城廂鎮(zhèn)稱西洋村。1956年寧洋撤縣，劃屬漳平縣雙洋區(qū)雙洋鄉(xiāng)。1958年人民公社化，屬東風(fēng)公社雙洋大隊(duì)。1961年析立西洋大隊(duì)，屬雙洋公社。1984年政社分開，稱西洋村屬雙洋鄉(xiāng)。1989年雙洋撤鄉(xiāng)設(shè)鎮(zhèn)，仍屬之。
西洋村歷史悠久，明正統(tǒng)十一年（1446），設(shè)東西洋巡檢司，至今仍保存俊德堂、世昌堂、賴氏學(xué)堂、登瀛橋、化龍橋等較多的古建筑、古民居等文物古跡。2015年9月，被福建省住建廳、文化廳、財(cái)政廳公布為第一批省級(jí)傳統(tǒng)村落。2019年6月，被住建部、文化和旅游部、財(cái)政部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國家文物局公布為第五批中國傳統(tǒng)村落。
村落格局的特點(diǎn)與形成
西洋村位于城內(nèi)村西部，東洋、西洋、城內(nèi)村正好各位于二水交匯的三面，形成犄角之勢，隔河相望。建筑布局疏朗，民居之間一般隔以田疇，雞犬相聞，充滿田園野趣。
西洋村保留較多的傳統(tǒng)建筑，整體風(fēng)貌良好，少數(shù)現(xiàn)代磚混建筑點(diǎn)綴其間。從建筑單體保存狀況來看，現(xiàn)存建筑除了少部分為明中后期的建筑外，大部分是清中后期的建筑，其中工藝精、環(huán)境佳、保留好的主要古建筑：俊德堂、世昌堂、賴氏學(xué)堂、樹德堂、繼述堂、燕貽堂、登瀛橋、化龍橋等。
西洋村的傳統(tǒng)建筑數(shù)量眾多，至今保留原有的歷史風(fēng)貌，其緣由與古村與眾不同的地理位置、深厚久遠(yuǎn)的人文歷史、人丁興旺的家族繁衍密切關(guān)聯(lián)。
西洋村位于今漳平市西北部，是明清時(shí)期漳平縣通達(dá)寧洋縣古城內(nèi)縣署的必經(jīng)之路，亦是漳平縣、寧洋縣古城通往赤水的交通要沖，加之地處溪流坦地，與城內(nèi)、城外、東洋等諸村毗鄰，區(qū)域位置十分重要，自古為屯兵操演場所。武備與民事共舉，由此帶動(dòng)村落建筑的興建?！秾幯罂h志》（清康熙元年刊本）載：明正統(tǒng)十一年（1446），設(shè)東西洋巡檢司。“舊額，東西洋巡檢司設(shè)弓兵六十名，后減至四十八名。隆慶二年，巡司革。”“本縣教場舊在赤洋埔，距城五六里遠(yuǎn)，不便訓(xùn)練。萬歷六年知縣鄧于蕃因?qū)帩?jì)橋成，與民賴天忂市地五畝有奇，移于橋之右，立演武亭一座五間。今俱傾圮?！?/span>
古村落的世代沿襲，宗族制度尤其是以宗族血緣為紐帶的親疏關(guān)系，往往成為社會(huì)人口聚居繁育的核心因素。明隆慶元年（1567）寧洋建縣前，曹、羅、賴、鄭四姓早已定居于此。建縣后，各姓宗族紛紛在城內(nèi)、城區(qū)興建民居、祠堂。同姓族親為了便于互相照顧，人多勢壯，不受外姓歧視、欺壓，通常在同一區(qū)域內(nèi)擇地建屋定居，形成一定規(guī)模的同姓建筑群。例如城內(nèi)村的“上陳”“下陳”就是陳姓一支房系所居的兩所大院。東洋村吳姓聚居毗連的三座大院；賴姓的聚居號(hào)稱“上賴”“下賴”兩座大院；林姓則在東洋尾建屋聚居。西洋村占人口多數(shù)的賴姓、林姓、鄭姓亦是如此，同姓民居也都建于鄰近。在宗法制度的影響下，這種聚族而居的格局，成為西洋古建筑群發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。
代表性古建筑
西洋古村民風(fēng)淳樸，傳統(tǒng)建筑文化傳承至今，保護(hù)和修繕了登瀛橋、俊德堂、世昌堂、樹德堂、繼述堂、燕貽堂、賴氏學(xué)堂等古橋、古民居，煥發(fā)了昔日古建筑的豐采。從《寧洋縣志》（清康熙元年刊本）、《古鎮(zhèn)新姿》（漳平市文史資料第28輯）、《漳平市紅色舊址通覽》（漳平市委黨史研究室編）等書籍，或多或少記載了代表性的古建筑。
登瀛橋 原名西洋橋，橫跨員當(dāng)溪，通城外村。
俊德堂 清代建筑，土本結(jié)構(gòu)民居。坐北朝南，占地面積2250平方米。中軸線上依次為前坪、內(nèi)門、正廳。面闊五間，進(jìn)深二間，懸山頂本構(gòu)架。兩側(cè)建有廂房和輔厝，現(xiàn)存34間。廳堂有龕楣、屏風(fēng)、窗花等木刻及壁畫。石雕柱礎(chǔ)完整，保存石條砌臺(tái)階。
賴氏學(xué)堂 清代建筑，土木結(jié)構(gòu)。坐北朝南，占地面積約480平方米。中軸線上依次為圍墻、廊屋、內(nèi)坪、祭壇、正廳。正廳面闊五間，進(jìn)深二間，懸山頂穿斗抬梁式構(gòu)梁。兩側(cè)為廂房、輔庴和一座角樓，現(xiàn)存一廳16間。室內(nèi)木刻窗花、彩繪壁畫等保存基本完整。
世昌堂 清代建筑，土木結(jié)構(gòu)民居。坐西朝南，占地面積2000平方米。中軸線上依次為圍墻、前坪、內(nèi)門、門廳、內(nèi)坪、正廳、后土、圍墻。正廳面闊五間，進(jìn)深二間，懸山頂木構(gòu)梨，三合土地面。廳堂內(nèi)木刻花卉、鳥獸等圖案紋飾、梁檐懸板彩畫保存完好。
樹德堂 清乾隆五十八年（1793）始建，為謝家祖祠。土木結(jié)構(gòu)，占地面積約1200平方米。進(jìn)入外大門后，列座5間，中軸線依次為前坪、內(nèi)大門、下房廳、內(nèi)坪、上房廳、后土。上房廳面闊5間（4房1廳），內(nèi)坪左右兩側(cè)各有2間廂房。右邊現(xiàn)存護(hù)庴5間及上、下過水。
民俗傳承與古建筑保護(hù)
西洋村盛行當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗舞炮龍、木偶戲、漢劇等，濃厚地方特色的古老習(xí)俗，承載著古韻寧洋的傳統(tǒng)文化。2017年元宵佳節(jié)，西洋村舞龍隊(duì)在雙洋鎮(zhèn)上演了一場延續(xù)400多年的傳統(tǒng)習(xí)俗—火龍鬧元宵，為成千上萬觀眾奉獻(xiàn)了一場視覺盛宴。
( 資料整理：雙洋文化站劉揚(yáng)文）
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漳平市象湖鎮(zhèn)楹聯(lián)征集點(diǎn)簡介
1. 象湖鎮(zhèn)概況 [ 鎮(zhèn)政府大院2副 ]
象湖鎮(zhèn)，隸屬于福建省龍巖市漳平市，地處漳平市東部邊境，感化溪中游，東南與泉州市永春縣一都鎮(zhèn)、安溪縣桃舟鄉(xiāng)交界，北端與三明市大田縣謝洋鄉(xiāng)接壤，屬三市四縣結(jié)合部，西同溪南鎮(zhèn)、吾祠鄉(xiāng)毗連，是閩西的“東大門”，國道235線貫穿全境，雙永高速公路（上板）出口距象湖鎮(zhèn)約13公里，距漳平市區(qū)35千米。全鎮(zhèn)區(qū)域面積170平方公里，轄13個(gè)行政村（其中龍門、科山2個(gè)村為少數(shù)民族村），82個(gè)村民小組，共3350戶，現(xiàn)有人口11760人。全鎮(zhèn)總面積20.28萬畝左右、耕地面積10038畝左右、林地面積21萬畝左右、森林覆蓋率達(dá)82.14%,是國家級(jí)“生態(tài)鎮(zhèn)”。 地形地貌象湖鎮(zhèn)地處低山丘陵；主要山脈戴云山脈，境內(nèi)最高峰云中山位于下德安村東南部海拔1600米，最低點(diǎn)海拔295米。氣候象湖鎮(zhèn)屬亞熱帶季風(fēng)氣候，其特點(diǎn)是四季分明，春秋氣候溫和，夏季炎熱，冬季干燥較寒，全年雨水充足；多年平均氣溫19.4℃。水文象湖鎮(zhèn)境內(nèi)有感化溪流經(jīng)，全長67千米，為北溪在漳平境內(nèi)第三大支流，主要支流有謝洋溪、奇和溪、南坑溪等。
歷史沿革明清時(shí)，分屬感化里的象湖、南坑、長塔3社。民國時(shí)，屬溪南鎮(zhèn)。中華人民共和國成立后，屬溪南區(qū)（第五區(qū)）。1951年，設(shè)象湖鄉(xiāng)。1958年，屬溪南公社。1961年，劃開成立象湖公社。1984年，由象湖公社改為象湖鄉(xiāng)。1995年，由象湖鄉(xiāng)改為象湖鎮(zhèn)。行政區(qū)劃截至2011年末，象湖鎮(zhèn)轄象湖、下地、楊美、寬田、半華、長塔、科山、龍門、灶頭、祿前、土坑、上德安、下德安等13個(gè)行政村，下設(shè)82個(gè)村民小組。截至2020年6月30日，象湖鎮(zhèn)轄13個(gè)行政村：象湖村、長塔村、龍門村、科山村、寬田村、下地村、祿前村、半華村、土坑村、灶頭村、上德安村、楊美村、下德安村，鎮(zhèn)人民政府駐象湖村象新路1號(hào)。象湖鎮(zhèn)地圖歷史文化地名由來象湖鎮(zhèn)因集鎮(zhèn)駐地古有藪澤半畝，深無底；昔有象奔過沉沒不起，故名“象湖”。另一說法，村東有山似象，山下聚落若湖，故名。
閩西南金三角的前沿地，交通便利。經(jīng)濟(jì)活躍，市場繁榮，是處于“前鋒”和“后衛(wèi)”的前沿陣地，是漳平新興的邊貿(mào)重鎮(zhèn)。特色農(nóng)產(chǎn)品全力打造“奇和洞”和楊美“26斤”、“象湖人家”“云中山”“長塔溪鱉”“戴云山黑羊”等本土品牌。大力發(fā)展了8000多畝鐵觀音種植、4.5萬畝毛竹林以及3500畝山茶油基地，已形成竹山養(yǎng)羊、池中養(yǎng)鱉、林中養(yǎng)藏香豬、山澗養(yǎng)石凍（石蛙）等特色養(yǎng)殖業(yè)。
2. 奇和洞遺址（共15副。其中遺址10副；展覽館 2 副；南島語族發(fā)源地文化館 3副。）
奇和洞遺址，位于福建省漳平市東北方的象湖鎮(zhèn)灶頭村，是一處舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡期遺址。2008年，第3次全國文物普查中發(fā)現(xiàn)。 奇和洞遺址發(fā)現(xiàn)了一批重要的遺跡與遺物。遺跡包括舊石器時(shí)代晚期人工石鋪活動(dòng)面、灰坑等，新石器時(shí)代早期房址灶、火塘、柱洞、灰坑等。遺物包括人骨、打制石器、磨制石器、陶器、骨器、動(dòng)物化石、煤矸石、動(dòng)物骨骼、螺殼等。
奇和洞遺址是閩西革命老區(qū)唯一的古遺址類全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，遺址具有多個(gè)文化層位，對(duì)研究舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡，打制技術(shù)向磨制技術(shù)的發(fā)展，早期陶器的發(fā)明，海峽兩岸的遠(yuǎn)古人群遷徙和文化交流，建立中國東南的史前考古學(xué)文化序列具有重大價(jià)值。是一處國內(nèi)罕見的舊石器時(shí)代晚期向新石器時(shí)代早期過渡的史前洞穴遺址，測定年代為距今17000至7000年，是福建地區(qū)最早的新石器時(shí)代土著文化，它的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了福建乃至中國東南區(qū)域史前文化舊、新石器過渡階段的空白，對(duì)分析海峽兩岸古人群的遷徙和文化交流以及對(duì)南島語族的起源與擴(kuò)散等課題的研究都具有重要的意義。
奇和洞遺址的考古發(fā)現(xiàn)被評(píng)為“2011年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，有專家提出“北有山頂洞人，南有奇和洞人”的論斷。2020年5月，中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所付巧妹團(tuán)隊(duì)首次通過古基因組數(shù)據(jù)確認(rèn)，南島語系人群的祖先是福建及毗鄰地區(qū)距今8400年的古南方人群，這一研究成果便是通過距今8400年的福建奇和洞個(gè)體基因組證實(shí)。2013年先后被核定為福建省文物保護(hù)單位和第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
3. 象湖紅色革命舊址群[共15副。其中榮福堂5副（大門1副、廳堂1副、橫厝墻上留款信1副、下堂1副、邊門1副）；體驗(yàn)一區(qū)二區(qū)各3副；游客服務(wù)中心暨會(huì)議場所3副）；達(dá)道堂 3副；漳平市廉政教育基地--贊美堂 1副。]
象湖紅色革命舊址群位于楊美村，由朱德率紅四軍出擊閩中紀(jì)念館、紅四軍前敵委員會(huì)舊址（達(dá)道堂）、紅軍生活體驗(yàn)區(qū)一區(qū)二區(qū)、游客服務(wù)中心、紅軍路、贊美堂等部分組成。其中，朱德率紅四軍出擊閩中紀(jì)念館內(nèi)有全國唯一保存完好的紅軍題壁留款信，是紅軍嚴(yán)明軍紀(jì)的珍貴歷史見證，是福建省內(nèi)黨的群眾路線教育實(shí)踐、黨史教育、愛國主義教育和“不忘初心、牢記使命”主題教育的一處重要場所。
A. 朱德率紅四軍出擊閩中紀(jì)念館—榮福堂
朱德率紅四軍出擊閩中紀(jì)念館已被列入漳平市和龍巖市黨的群眾路線教育實(shí)踐基地、漳平市革命傳統(tǒng)教育基地、龍巖市黨史教育基地、龍巖市黨員干部教育現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)、漳平市和龍巖市社會(huì)科學(xué)普及基地、福建老區(qū)革命遺址、龍巖市愛國主義教育基地、龍巖市“不忘初心、牢記使命”主題教育示范基地等。楊美紅軍留言墻于1982年被列為漳平第一批縣級(jí)文物保護(hù)單位，于2018年被列為第九批省級(jí)文物保護(hù)單位。
朱德率紅四軍出擊閩中紀(jì)念館榮福堂，即楊美紅軍留言墻所在地址，位于漳平象湖鎮(zhèn)楊美村上埔山路32號(hào)。1929年8月20日，朱德率紅四軍進(jìn)軍閩中大田途經(jīng)此地，因當(dāng)?shù)匕傩詹涣私饧t軍，見兵就躲，紛紛逃出村外，那時(shí)正值中午時(shí)分，紅軍戰(zhàn)士買不到糧食，只好在民居“榮福堂”左側(cè)輔厝的房間里取了26斤大米，留下大洋二元，托身殘?bào)w弱，無法“逃命”的蘇觀泗老人轉(zhuǎn)交物主蘇和，并在房間的墻上黑書留言：“老板你不在家你的米我買了廿六斤 大洋二元 大洋在觀泗老板手 禮 紅軍”。
B. 紅四軍前敵委員會(huì)舊址—達(dá)道堂
紅四軍前敵委員會(huì)舊址（達(dá)道堂）已被列入龍巖市黨史教育基地、第七批市級(jí)文物保護(hù)單位。
紅四軍前敵委員會(huì)舊址（達(dá)道堂）位于漳平市象湖鎮(zhèn)楊美村下溪坂，建于清乾隆五十年（1785）,坐南朝北，土木結(jié)構(gòu)，占地面積約850平方米。1929年8月，為打破閩粵贛三省國民黨軍隊(duì)對(duì)閩西蘇區(qū)“會(huì)剿”，朱德率領(lǐng)紅四軍第二、三縱隊(duì)出擊閩中。8月28日晚，紅四軍駐扎漳平象湖楊美村，將紅四軍前敵委員會(huì)和司令部設(shè)在達(dá)道堂。朱德住在下廳左邊第一間廂房。在這里，朱德主持召開了紅四軍各支隊(duì)負(fù)責(zé)人會(huì)議，制定了突襲溪南作戰(zhàn)計(jì)劃。8月29日上午，紅四軍突襲溪南墟，一舉全殲張汝匡旅一個(gè)團(tuán)，史稱溪南突襲戰(zhàn)。
C. 漳平市廉政教育基地--贊美堂
漳平市廉政教育基地--贊美堂位于象湖鎮(zhèn)楊美村店尾，場館分為“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”“出擊閩中、軍民情深”“偉大精神、薪火相傳”等三個(gè)版塊，展示了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”的歷史由來和發(fā)生在漳平的紅色小故事以及中央八項(xiàng)規(guī)定精神等黨紀(jì)黨規(guī)在閩西的具體實(shí)踐。真實(shí)還原了當(dāng)年紅軍堅(jiān)決執(zhí)行《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》的歷史事實(shí)，講述了烽火歲月里軍民魚水情的感人故事，有力見證了紅軍紀(jì)律嚴(yán)明、不拿群眾一針一線的愛民情懷。
第一部分 三大紀(jì)律 八項(xiàng)注意
第二部分 出擊閩中 軍民情深
第三部分 偉大精神 薪火相傳
（ 象湖鎮(zhèn) 盧如張 搜集整理 ）
