連日陰雨有感文/老驥
連陰朝夕雨,
看去志猶豪。
詩(shī)法少陵妙,
文超子厚髙。
春來(lái)山色潤(rùn),
盤(pán)谷此人逃。
萬(wàn)井人間態(tài),
何如值一毛。
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?《原過(guò)》跋
文/老驥
夫近讀王安石《原過(guò)》一文,甚有感也。
蓋安石以為天有過(guò)之,地有過(guò)之,人安得能免過(guò)乎!使人必?zé)o過(guò),乃陋見(jiàn)耳。而貴其過(guò)而能悔,悔而能改焉。烏乎!安石之言甚當(dāng)矣!而今之評(píng)文者以為安石操唯物之觀,秉造化之術(shù);可以破孔子之“唯上智下愚不移”之論也。斯誠(chéng)淺不知理者之言也。
夫過(guò)而能改者,但囿于中士,與上智下愚無(wú)涉耳。其上與下,其智與愚,甚少也,甚固也,非改能移之者。安石此文豈在破此哉!唯淺人之亂謅耳?故特為跋而明之云。
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?夜 雨
文/老驥
夜雨檐間滴,
令人渺渺思。
生前已無(wú)業(yè),
身后但留詩(shī)。
守玉徐孺子,
戒貪吳隱之。
髙賢遺美德,
轉(zhuǎn)益是吾師。
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?雨 過(guò)
文/老驥
樓外雨過(guò)復(fù)夕陽(yáng)
南山雲(yún)氣杳茫茫
欲游未得病身便
遙望更生思念長(zhǎng)
閑鳥(niǎo)歡鳴前檻?hù)[
桃花新發(fā)后窗香
雖無(wú)佳客心猶樂(lè)
澹澹春光舒曲腸
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?賣(mài) 枇 者 言
文/老驥
夫吾邑之小關(guān)岙,正當(dāng)苜石、插旗兩雄峰之南坡。土厚而水深,草繁而樹(shù)茂;吾甚喜而每游之者也。當(dāng)大山之腰,隱然有茅廬,雲(yún)騰霧繞,極有靈氣;蓋其有髙人隱居乎?欲訪(fǎng)之,但惜其每闃寂無(wú)人,終未遂愿耳。
一日見(jiàn)茅廬有人,乃循石徑而造之,其乃老翁也。吾禮而問(wèn)之曰:“翁居山中,何為者也”?翁曰:“吾兒孫皆遷乎城中,余不肯往,乃結(jié)茅而居耳。”“如此,翁何以生邪?”翁指滿(mǎn)山枇杷樹(shù)曰:“吾之生者,乃賴(lài)此也。”復(fù)曰:“吾種枇杷也,春而培之,秋而疏之,”每歲其果則大熟;客來(lái)摘而買(mǎi)之者甚眾。計(jì)其年之所入,較吾之所出每有餘。吾甚樂(lè)耳”。吾曰:“雖然,翁孤居深山,其無(wú)不意之虞乎?”翁曰:“何不意之虞也!種枇杷與培人才不同。夫培人而成才,有報(bào)之者,有不報(bào)之者,更有恩將仇報(bào)者。而種枇爾果力之,其終有報(bào)也。雖年有豐歉,但報(bào)之多寡而已也!安有不意之虞耳”。
嗟天!其雖一翁,而言近乎道;故吾特記之,以儆世云。
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?甲 辰 清 明 有 感
文/老驥
身老年來(lái)不掃墓
清明時(shí)節(jié)欲如何
人間煙火心中少
世外風(fēng)雲(yún)夢(mèng)里多
功業(yè)慚無(wú)入青史
詩(shī)文偏好寄南柯
孝心渺渺未泯滅
時(shí)向墳前猶一過(guò)
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?山 行 即 景
文/老驥
獨(dú)步北山幽徑曲
深林斜谷日光分
山莊楊柳蜉蝣色
古墓苔碑蝌蚪文
佛鼓咚咚村廟鬧
鳴聲陣陣水蛙群
莫言寂寞無(wú)心緒,
萬(wàn)種春喧已可聞
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?寄 友 人(七言歌行)
文/老驥
雨瀟瀟,雪紛紛。憶自京師別君后,伯勞分飛每離群。我久臥病歸故國(guó),君之聲華不再聞。夕陽(yáng)幾度過(guò)山岙,歲月骎骎吾已老。富貴安榮皆欲得,莫言人盡墻頭草。爾居西,吾居?xùn)|。長(zhǎng)江萬(wàn)里遙相通。同上武當(dāng)佇金頂,意氣奮發(fā)心自雄。更尋隆中訪(fǎng)諸葛,茅廬三顧留陳?ài)E。復(fù)入鹿門(mén)吊先賢,浩然墓前仰顏色。吾處南,君處北。偏頭關(guān)外黃河曲。老牛灣上極目遠(yuǎn),陰山影影跨大謨。群山蒼茫氣東吞,又登勾注窺雁門(mén)。自古英雄征戰(zhàn)地,千年之后與誰(shuí)論?君在城,吾在鄉(xiāng)。閑散日月孰與長(zhǎng)。極頂喬松飽風(fēng)雨,深谷幽蘭只自芳。柴門(mén)寂寂春復(fù)秋,何人能解萬(wàn)古愁。唯同天公共大度,胸懷寬綽容九州。君歷古,吾歷今。茫然天地太古心。東樓獨(dú)坐思良友,流水惟聽(tīng)伯牙琴。海上孤島氣自局,夜來(lái)遙酹一片月。魚(yú)龍混雜難為別,漁樵為友心如玉。遙望也!遙念也!作歌本寄關(guān)外人,不知友人有音塵?
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?南 風(fēng)
文/老驥
南風(fēng)終夜發(fā),
吹我小樓臺(tái)。
萬(wàn)物千般響,
隨時(shí)攪夢(mèng)來(lái)。
新春每足雨,
今午日能開(kāi)。
花草欣欣意,
天公一為催。