《問(wèn)計(jì)西游》邀您共赴一場(chǎng)聲音的奇幻之旅…傳承千年，歷久彌新?！秵?wèn)計(jì)西游》用聲音傳遞經(jīng)典，用情感喚醒回憶，用智慧啟迪人生。讓我們一同踏上這場(chǎng)聲音的奇幻之旅，共賞西游經(jīng)典，共品人生百態(tài)。
序言
死生成敗是修行
自明萬(wàn)歷二十年有金陵"世德堂"刻本《西游記》小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，天下讀書(shū)人皆稱是奇書(shū)一部。真妙至極，最玄最妙，盡善盡美，用俗語(yǔ)常言說(shuō)事論理，句句是訣、字字是象。熟讀此書(shū)，一切火候功夫無(wú)不自明，天理人情皆可自通。
書(shū)中之理雖是常理，若要通透明達(dá)則需高人點(diǎn)撥，方知"大道至簡(jiǎn)"的內(nèi)涵。從來(lái)所憾之事，自《西游記》問(wèn)世以來(lái)，卻鮮見(jiàn)有成就的解讀評(píng)說(shuō)文字面世。
我有老友何曉暉先生，近有新書(shū)《問(wèn)計(jì)西游》一書(shū)問(wèn)世，是一部約二十萬(wàn)字的著述評(píng)說(shuō)喻世明理之西游文化專著，讀后，吾深感其有過(guò)人之才智。
何曉暉先生年逾古稀，本秦地華州人士，一生勤奮讀書(shū)，博聞強(qiáng)記，洞達(dá)世事。先生讀奇書(shū)《西游記》精思熟慮，寫(xiě)出自己的感悟評(píng)說(shuō)，篇章節(jié)段信手寫(xiě)來(lái)，有如蜂采蜜，聚花香花蜜為蜜甜糖飴，有如老坊釀酒，古窖陳曲，經(jīng)年久藏。
國(guó)醫(yī)療治疾患，為通經(jīng)絡(luò)、去沉珂而用藥，藥分君臣左使，有用"藥引子"打通經(jīng)絡(luò)穴道之慣例，醫(yī)家多視陰陽(yáng)表里，虛實(shí)寒熱的病情分用些蜂蜜、紅棗、干姜、燒酒之物作"藥引子"。
何曉暉先生新作之書(shū)《問(wèn)計(jì)西游》在我看來(lái)，也正是解讀《西游記》悟透人生百態(tài)的"藥引子"。讀《西游記》，不讀《問(wèn)計(jì)西游》,恐患"積食不化"的實(shí)癥。
讀《西游記》通天理人情世故，"藥引子"用對(duì)了，你悟，他悟，悟的如何，我懂。
曉暉先生的《問(wèn)計(jì)西游》書(shū)稿成樣書(shū)后，我有幸先睹為快，我發(fā)自內(nèi)心真情為之點(diǎn)贊，書(shū)中文字所言確是實(shí)在，大凡頓悟之理乃是人
看《西游記》得到《問(wèn)計(jì)西游》的點(diǎn)撥開(kāi)悟，方知'大道至簡(jiǎn)'的本意，他知，你知，知深知淺，我醒。
我沒(méi)有文學(xué)評(píng)論家對(duì)曉暉先生作品之品論，如此云云。但我確知，曉暉先生確乎上過(guò)山，下過(guò)鄉(xiāng)，干過(guò)工，當(dāng)過(guò)干，管過(guò)企業(yè)，做過(guò)記者，搞過(guò)文學(xué)，對(duì)人間事知之甚深，故著述甚多，非三五本書(shū)可以了斷所知、所學(xué)。
所有著述可謂是更事久、經(jīng)歷多、老馬識(shí)途，我論我說(shuō)，人生哲理，筆下點(diǎn)撥，雖不高深，也是晨鐘暮鼓，老生常談，卻不乏妙語(yǔ)新知，讀之獲益良多。
《問(wèn)計(jì)西游》論起來(lái)確是一本難得的好書(shū)，言語(yǔ)論說(shuō)多是至理名言，人生閱讀，不可錯(cuò)過(guò)。
丁酉清明荊山茶商田祥龍自勉于閻良茶莊
自序
人的說(shuō)話，很有意思，時(shí)常是變來(lái)變?nèi)?。諸如把人事說(shuō)成鬼魅事，說(shuō)成是妖怪事，我知道，那都是確實(shí)的無(wú)奈；同樣回過(guò)頭來(lái)，又把鬼魅事，妖怪事說(shuō)成人事，那也都是確實(shí)的無(wú)奈。這也許就是做人的智慧、狡猾和多變而已吧。
我自己也曾犯過(guò)這樣的過(guò)失，曾經(jīng)把人事說(shuō)成鬼魅事，妖怪事，后來(lái)年事一大，就把鬼魅事、妖怪事又說(shuō)成人事。如此以來(lái)，就好像變化無(wú)常了。只是這期間，人世滄桑，就過(guò)了近百年的光景。這期間的變化真相又難得說(shuō)得清楚，人生如何？這也許就是人生的真相。
讀書(shū)寫(xiě)點(diǎn)心得筆記是我的習(xí)性所好，幾乎無(wú)關(guān)乎學(xué)問(wèn)高下，有點(diǎn)自以為是罷了。居然有人為我點(diǎn)贊，關(guān)注我的筆墨。于是筆記寫(xiě)的多了一些，居然可以成其一冊(cè)小書(shū)的規(guī)模。
出書(shū)很難，需要花不少的血汗錢，彷徨、猶豫很久，我還是決定不負(fù)眾望，打算出這本書(shū)。
"說(shuō)山是山，說(shuō)山不是山，說(shuō)山還是山"的老話如今也落在我的頭上，這也是一種無(wú)奈。
我和大唐的幾個(gè)和尚唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧有什么緣分，說(shuō)不清，道不明。只是這一本書(shū)就永遠(yuǎn)的捆綁在一
起，脫不得干系了，這也無(wú)妨，反正我說(shuō)的是良心話，又何必瞻前顧后？西天的如來(lái)也會(huì)有惻隱之心，又恐慌些什么？大可不必。
2017年4月18日
人世間要做大事業(yè)的人，總要有名師點(diǎn)撥，幾乎從來(lái)都是如此，中華文明五千年，各個(gè)時(shí)代都不乏名師高人，正是他們的學(xué)識(shí)和心血，培養(yǎng)了前仆后繼的、振興中華民族一代又一代的英才。
一次驚天動(dòng)地的大山崩，山石窩中跳出了石猴來(lái)。誰(shuí)是石猴之父？誰(shuí)是石猴之母？顯然，無(wú)法確認(rèn)，只能是天做父親、地做母親，石猴是天地之子。
石猴在上無(wú)父無(wú)母、在下無(wú)兄弟姐妹，無(wú)妻無(wú)妾、無(wú)子無(wú)女，是沒(méi)有六親之人，它無(wú)有任何牽掛，它自然想不起做私的由頭來(lái)，也沒(méi)有什么關(guān)系逼他謀私。他只有個(gè)包容他、收留他的花果山猴群，在他一再顯示自己的超群本事之后，他就成了猴群擁戴的王者。
沒(méi)有六親，就沒(méi)有九族，就不用擔(dān)心殺六親、滅九族的危機(jī)了，就會(huì)少了許多欲望念想的思想包袱，就會(huì)遇事無(wú)私無(wú)畏、勇往直前。這是一般正常人很難做到的，也是學(xué)問(wèn)家、政治家、事業(yè)家時(shí)常難以處置的人生難題。
沒(méi)有六親的悟空可以無(wú)欲，可以少欲。無(wú)欲做不到，少欲可以做到。悟空沒(méi)有色欲，沒(méi)有性欲，沒(méi)有物欲，沒(méi)有占有欲，權(quán)欲倒是有一點(diǎn)，入了水簾洞就讓眾猴拜他為王，可見(jiàn)悟空也有王者之心。難怪玉皇大帝對(duì)他不放心，暗地里怕著他。
眾猴喜后生悲，哀嘆起生老病死的命運(yùn)來(lái)，這可是個(gè)大課題，眾猴討論這個(gè)大課題熱烈之極，幾個(gè)年老體弱的猴子悲憤不已。石猴為解決眾猴之憂，決計(jì)到天下遍訪名師，學(xué)到長(zhǎng)生不老的本領(lǐng)，歸來(lái)后教給大家。
孫悟空承擔(dān)這樣的使命，風(fēng)險(xiǎn)太大。能不能找到老師？會(huì)不會(huì)在中途遇到這樣那樣的磨難？其中有九死一生的風(fēng)險(xiǎn)，敢不敢去冒？石猴對(duì)這些事都不去想，心中只有一個(gè)無(wú)私無(wú)畏的理念，為解決猴群之憂，決計(jì)去海上尋師。石猴說(shuō)干就干，和眾猴砍木斷藤，捆扎了一個(gè)結(jié)實(shí)的木筏，筏上載滿果蔬食品，石猴義無(wú)反顧地告別眾猴上路了。
經(jīng)歷海上的幾多暴風(fēng)雨、驚濤駭浪，石猴踏上西北海岸上的南瞻部洲地界，在當(dāng)?shù)貙煱葑?，流浪八、九年無(wú)有所獲。執(zhí)著的石猴不曾有絲毫的心灰意冷、回心轉(zhuǎn)意，不曾有過(guò)半途而廢的心念，終有一日時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，它訪到了西牛賀洲地界，找到了靈臺(tái)方寸山，斜月三里洞，拜見(jiàn)了菩提祖師，被菩提祖師收為徒兒。
這個(gè)菩提祖師好生了得，若是查查他老人家的神位來(lái)歷，他可是法力僅次于釋迦穆尼如來(lái)佛的大圣人，這等樣的名師天下無(wú)二，石猴找到了真正的好老師，成正果的時(shí)候不遠(yuǎn)了。
沒(méi)有六親牽掛，就這樣找到了他在天、地、人三界最為敬仰的師長(zhǎng)，真是他的大幸。人世間要做大事業(yè)的人，總要有名師點(diǎn)撥，幾乎從來(lái)都是如此，中華文明五千年，各個(gè)時(shí)代都不乏名師高人，正是他們的學(xué)識(shí)和心血，培養(yǎng)了前仆后繼的、振興中華民族一代又一代的英才。菩提祖師是個(gè)典范，是名師的符號(hào)，讓我們永記在心。
那個(gè)可以培養(yǎng)出孫悟空這樣的名師，這樣的故事，是吳承恩先師的一片良苦用心，我們不可不明察其中的奧妙。
從孫悟空的《七十二變》的本領(lǐng)里我們可以悟出許多與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的深層次的道理來(lái)，這其中不但有復(fù)雜的戰(zhàn)略思想的大智慧，也有戰(zhàn)術(shù)思想的大智慧。
孫悟空在菩提祖師那里學(xué)會(huì)了七十二變的本領(lǐng)，這件事在我少年時(shí)看來(lái)不覺(jué)有什么怪異之處，只是恨自己不能隨心所欲的變化，以解燃眉之急，或變一只蜜蜂，偷看一下即將下發(fā)的考卷的考題，或是化作一個(gè)漂亮女孩頭發(fā)上簪著的一朵小花，或是變一只蒼鷹翱翔在藍(lán)天上俯視人間，這些往事后來(lái)都變成笑談。
轉(zhuǎn)眼間已是古稀老人，一次和一位軍旅之人談起《西游記》，我居然對(duì)他說(shuō)，孫悟空"七十二變"是一種戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的最高境界，博得軍界那位老軍人一陣喝彩和首肯。
細(xì)想起來(lái)，少年時(shí)閱讀《西游記》，看到孫悟空大鬧天宮時(shí)，和二郎神的那一場(chǎng)惡斗很是過(guò)癮，兩個(gè)人從地面打到天空，從天空又打到水中，從水中打到山間林叢，互相斗智，七變八變，變來(lái)變?nèi)?，一?huì)兒是小山雀，一會(huì)兒是草叢游蛇，一會(huì)兒又是大灰鶴，再又變著土地廟，看得人驚心動(dòng)魄，趣味無(wú)窮，那心里癢癢的，暗想自己若能這樣該有多好。
活到滿頭華發(fā)的時(shí)候，再讀《西游記》，才想起孫悟空的"七十二變"可以另有所悟。
"七十二變"是菩提祖師教給孫悟空最有名的一套本領(lǐng)。孫悟空大鬧天宮，去西天取經(jīng)都非常出色的應(yīng)用了所學(xué)的"七十二變"的本領(lǐng)，打出了孫悟空的名號(hào)和威風(fēng)。天界無(wú)神不識(shí)孫悟空，西行路上無(wú)妖不怕孫悟空。孫悟空智斗妖怪，用善于變化的本領(lǐng)帶來(lái)了許多機(jī)變和勝算，他一會(huì)兒化作小妖，一會(huì)兒化作小蜜蜂，一會(huì)見(jiàn)化作仙桃兒，一會(huì)兒化作女孩兒，都在戰(zhàn)勝妖怪時(shí)起到了意想不到的好作用，或偵查妖情；或以假亂真：或有意落入妖怪之口。通其服軟；或盜其寶貝與法寶，挫傷妖怪的銳氣：或攪亂妖怪的陣營(yíng)，逼妖怪就范…顯示了孫悟空絕頂?shù)亩窢?zhēng)智慧。
遂
尚若孫悟空沒(méi)有這"七十二變"的本領(lǐng)，那西天取經(jīng)不可思議。不僅孫悟空的英雄形象會(huì)大打折扣，而且人們會(huì)懷疑孫悟空能不能戰(zhàn)勝兇狠狡猾的妖怪，許多故事無(wú)法繼續(xù)下去，西天取經(jīng)故事會(huì)索然無(wú)味。
孫悟空在《西游記》的故事里始終是以少勝多、以小勝大、以弱勝?gòu)?qiáng)，時(shí)常是與眾多妖怪單打獨(dú)斗，如果孫悟空沒(méi)有"七十二變"的本領(lǐng)，那是絕對(duì)不行的，是絕對(duì)無(wú)法取勝的。
正是孫悟空有了"七十二變"的本領(lǐng)，才使《西游記》故事看起來(lái)趣味橫生，撲朔迷離，讀起來(lái)十分引人人勝。
從孫悟空的《七十二變》的本領(lǐng)里我們可以悟出許多與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的深層次的道理來(lái)。這其中不但有復(fù)雜的戰(zhàn)略思想的大智慧，也有站術(shù)思想的大智慧。在復(fù)雜的對(duì)敵斗爭(zhēng)中，一成不變的戰(zhàn)術(shù)顯然是行不通的，沒(méi)有靈活機(jī)動(dòng)的變通不行，針對(duì)不同的敵人，不同的形勢(shì)，不同的斗爭(zhēng)環(huán)境，勢(shì)必要采用靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，不這樣必然不能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人。"七十二變"的本領(lǐng)就是最能體現(xiàn)靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)這一最高的戰(zhàn)爭(zhēng)原則的。
自古以來(lái)，兵法之道為詭道，詭道的本質(zhì)就是秘而不宣，就是多變與善變，打敵人于不知與無(wú)知；打敵人于不防與無(wú)防；打敵人于不能與無(wú)能。兵家做到如此，即可穩(wěn)操勝卷。一切成功的偷襲、奇襲、智取的戰(zhàn)爭(zhēng)案例都貫徹這個(gè)詭道的戰(zhàn)爭(zhēng)精神和原理。那種把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)做游戲，什么都明明白白告知自己的敵人的做法是十分愚蠢的做法，簡(jiǎn)直是送死的做法，是自取滅亡的做法。戰(zhàn)爭(zhēng)首要的是隱藏自己，保護(hù)自己，其次才是相機(jī)打擊敵人，消滅敵人，在戰(zhàn)爭(zhēng)中揚(yáng)長(zhǎng)避短，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)是首先的策略。迷惑敵人，麻痹敵人，勞頓敵人，尋找最為有利的戰(zhàn)機(jī)，兵貴神速，出其不意，攻其無(wú)備，殲敵于茫然無(wú)助之時(shí)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)基本的原理在"七十二變"的本領(lǐng)中都有具體的體現(xiàn)。
世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，變是主流和根本，不變是支流和假象，運(yùn)動(dòng)的，變動(dòng)的是絕對(duì)的，靜止不變只是相對(duì)的。
在漫長(zhǎng)的人生歲月中，外部的生存環(huán)境和職場(chǎng)組合的境況都在不斷地變化，變來(lái)變?nèi)?，有時(shí)會(huì)變得人們無(wú)法適從。不知不覺(jué)中，土地變沒(méi)了，房屋變沒(méi)有了，工作變沒(méi)有了，有的人連老婆兒女都變沒(méi)有了，一下變得一無(wú)所有。面對(duì)如此的殘酷復(fù)雜的生活變化，怎么辦？我們不懂得變的原理和規(guī)律，如何打發(fā)人生？
閱讀《西游記》，認(rèn)清人生道路的曲折變化的大道理，學(xué)習(xí)人生應(yīng)變的本領(lǐng)，顯得十分重要和迫切。唐僧取經(jīng)一路上有八十一難，同樣，我們每個(gè)人人生的道路上會(huì)有多少磨難？你知道嗎？你能善于應(yīng)對(duì)嗎？唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧的精神你具備嗎？你何以看待人生？
吳承恩在《西游記》中良苦用心，告誡看官，我們可都是《西游記》中的角色，每個(gè)人的人生都要善于把握，不可大意，不可隨意，不可當(dāng)做兒戲。否則，人生的苦果不好下咽，難道不是嗎？只有善于學(xué)習(xí)和應(yīng)用各種有用的本領(lǐng)，一專多能，才能立于人生不敗之地。
何曉暉
中國(guó)作家協(xié)會(huì)陜西省分會(huì)會(huì)員
中國(guó)散文協(xié)會(huì)會(huì)員
中國(guó)當(dāng)代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員
中國(guó)名著學(xué)會(huì)會(huì)員
著作
《問(wèn)計(jì)紅樓》
《三國(guó)之道》
《三國(guó)獵奇》
《問(wèn)計(jì)西游》
《水滸獵奇》
《水滸冤案》
《先生面有桃花》
《何曉暉散文精選集》等多種著作
宏紅，本名：許世紅，70后，祖籍江蘇，現(xiàn)居西安，喜歡詩(shī)歌，酷愛(ài)誦讀，用心吐字，為愛(ài)發(fā)聲，有多首詩(shī)歌在多平臺(tái)刊發(fā)。用聲音傳播中國(guó)文化的踐行者。
和諧中國(guó)網(wǎng)文藝總監(jiān)、和諧中國(guó)網(wǎng)全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)－人之規(guī)》工作委員會(huì)傳播大使
光明日?qǐng)?bào)《教育家》雜志社陜西事業(yè)部培訓(xùn)部主任。
西安國(guó)學(xué)研究會(huì)國(guó)學(xué)誦讀工程委員會(huì)副主任。
陜西省宋馨陽(yáng)光心理健康教育研究會(huì)主任。
微信公眾號(hào)《敦詩(shī)說(shuō)禮》創(chuàng)建人。
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