要想從地圖上找出這個縣名，得花上一陣時間，從中國四川省行政區(qū)劃內(nèi)看過去，才發(fā)現(xiàn)芝麻大的兩粒漢字跳入眼簾，鹽亭。我曾試圖用腳去考察這片詭異的丘陵，從頭到尾，越走越感詫異。鹽亭便囿于這片蒼老的天地一角生息繁衍。
我時常想：鹽亭的人文與教育，是不是秘放著一把打開巴山蜀水奇異鎖孔的鑰匙？
有史以來，鹽亭金孔第一等大人物也是給炎黃之孫長臉的嫘祖，便誕生于金星現(xiàn)稱為金雞古來接壤的青龍山首處。中國偉大的史學家漢.司馬遷在巨著《史記》里記載嫘祖生于西陵；后《通鑒外記》也載嫘祖“治絲繭以供衣服，后世祀為先蠶。”唐代大韜略家、《長短經(jīng)》作者趙蕤在金雞場的別業(yè)隱居時，因為唐玄宗“三召不應”，趙蕤的名氣越來越大，鄉(xiāng)人其時修葺金雞場嫘軒宮請人寫序，四處一看，非趙蕤莫屬了。趙蕤雖一世清高，面對鄉(xiāng)親“三顧之忱”，也爽快應承并寫出傳世之作《嫘祖圣地碑》的文章。時光的云團千載悠悠而過，在秀美的青龍山首，在漫卷的桑林之間，一座巍峨的嫘祖陵依山而建，屹立世間，天地相依，供人憑吊。若干年前清明節(jié)頭一天，我與社會各界人士匯聚金雞嫘祖陵舉行的民間祭祀嫘祖活動，場面宏大莊重，八方鄉(xiāng)民肅然，聲聲叩拜，訴不盡對嫘祖的感恩之情；朗朗祭文，說不完對嫘祖的無邊懷念..... 云無心而出岫，人有意且進山，在陵前一邊的青翠草叢上，我坐下眺望白云和深得幽遠的天空，回想嫘祖發(fā)明的栽桑養(yǎng)蠶之法、抽絲制絹之術(shù)，讓蒙昧的早期人類穿上了御寒、蔽體、遮羞的衣裳，邁進“文明”氛圍的鄉(xiāng)村環(huán)境，不由感慨，嫘祖功績大矣。我們作為后來人，代代傳承嫘祖文化，發(fā)揚嫘祖精神，大有必要，永世不懈。
時光之車停在了公元1649年，在今天折弓鄉(xiāng)萬隆村五社丹峰山下，謙遜而深藏心智的清文華殿大學士（似宰相位）的張鵬翮誕生于此。張鵬翮幼年喪失父母、身世艱辛，3歲被親戚帶進遂寧黑柏溝生話，再后隨離亂人群遷至西充圭峰山下禪洞灣定居。他聰慧敏行，苦讀成才，康熙年初在鄉(xiāng)試中舉為孝廉（既舉人）。我國史學家蒙文通在著作《漢潺亭考》一書中這樣講述：“鹽亭有（志），始于明弘治間，而邑進士陳書謂：升庵、王壘、方洲三太史之所輯，此蜀志之源流矣。邑孝廉張鵬翮等又作（續(xù)志），而張陳兩家書，倘亦有裨焉........”蒙先生稱頌邑孝廉張鵬翮為續(xù)修縣志付出了辛勞，此間“邑”既大范圍同鄉(xiāng)，如此明朗，折弓張鵬翮可含笑于九泉之下。張鵬翮考中進士后從仕兵部督捕副理事做起、歷經(jīng)浙江巡撫、刑部尚書、授江南及江西總督、兼任河道總督、后遷吏部尚書，清雍正元年（1723）被授以文華殿大學士，至此，張鵬翮的人生經(jīng)歷與國事命運緊密聯(lián)系一起后達到了頂峰。他在攀行風聲呼嘯的仕途山頂時，有兩件大事與張鵬翮同樣也是與清朝臣民息息相關(guān)的，張鵬翮出使中俄邊界談判，面對不可一世的侵占我國大片領(lǐng)士的沙皇派來的特使，張鵬翮據(jù)理力爭，慷慨陳辭：“中國乃大國，大清乃天朝，天威不可犯?！鄙郴侍厥估砬~窮，在談判桌上換下強硬面孔，用假惺惺的和緩口氣同意與清朝簽訂中俄兩國歷史上具有平等意義的條約《中俄尼布楚條約》。張鵬翮以他的膽略與才干，捍衛(wèi)了國人的民族自尊心與大片屬于中國的遼闊領(lǐng)土。另一件大事是治理黃患?？滴趵^帝位后，把“三藩”、“河務”、“漕運”列為朝廷三件要務。當時黃河淤塞、河床懸空、瀕遭水災、觸目驚心?？滴醯酆苜p識在中俄談判中展現(xiàn)智慧的張鵬翮，將治黃這一重擔放于他的肩頭。張鵬翮任河道總督后的八年間，對泛濫成災的黃、淮、湖、河進行綜合治理，為掌握第一手資料，考察輿地形勝，《滿漢名臣傳》中記載“張鵬翮自到河工，在署之日甚少，毎日乘馬巡視堤岸，不憚勞苦?！边@一細致入微記述，讓我們得以在三百年后看見一位廉吏在治黃時，塵沙飛撲的忙碌身影。大約在幾年前，我專程前往折弓張家灣踏訪張鵬翮遺跡，老屋已不杳見，唯有四周青山綠水和灣頭一株碩大無朋的黃桷樹還在，青山四依，綠水環(huán)流，黃桷樹凜然有聲。陪我尋找的當?shù)馗刹颗c一位精痩老人講，“張鵬翮為相，最早生于我們張家灣，看嘛，那兒還存張家大院子的老屋基。”
千年以遠，《龜碑》在天垣屹立：行人不知其異，鄉(xiāng)人不解其玄，學者偶然而過，也弄得一頭霧水。對這塊神秘的《龜碑》也同樣如此，它肅立于大山夕照之間，蒼茫風聲之下，它在等待一個可以解讀它”大寂寞大奧妙“象形文字的人，那怕再等待一萬年?？磥聿挥玫饶敲淳昧耍祟愡M入二十世紀下半葉，從櫸溪河邊走到日本留學的鄉(xiāng)宿何拔儒，帶著滿腹才學回到了櫸溪河邊，這一次他蹲下來注視著碑上奇怪極了的古文，他看著看著又坐在漫漫的荒草亂石上，用敬畏之心與心目中的神靈對話。何拔儒大約蹲了有幾個月，鳥兒飛過啼鳴，扛鋤勞作的人也好奇這個穿長衫子的先生趴在碑前看什么？這般入謎呀。長衫子在石邊磨毛了，何拔儒用留學帶回的西洋玩意如放大鏡一類工具爬上爬下拓片、釋疑、解古、說文，一篇被荒蕪泥土與雜樹掩蓋上千年的石碑文《盤古王表》重見天日，這真是一件石破天驚的世紀大發(fā)現(xiàn)。它來自天垣”盤古埡“，來自嫘祖故里鹽亭靠東邊一處不起眼的小山頭上。在“盤古石”粗鄙的外形下，生長著一顆樸素的溢出靈智的心?！侗P古王表》上斑駁文字的梗概是：遠古洪荒暫止，治水的大禹在登上帝王后，懷念西陵氏子民做出的巨大犧牲，親臨天垣“盤古埡”，在莊重的儀式里樹起《龜碑》，記錄下從盤古到大禹約四千年間華夏大地上帝王朝代更迭的情況。至此，古老的中華民族才理出一條血脈之“根”，根系發(fā)達，根部茁壯，我們這些“趙錢孫李”的華夏兒女，知道了自己的姓氏，知道了西陵與中原的血統(tǒng)，知道了“文明”曙光的來臨，也知道了“四海之內(nèi)皆兄弟也”這條放之天下而皆準的精當而不朽。何拔儒先生就做了這件事，這件事發(fā)生在天垣鄉(xiāng)下，夠?qū)W者琢磨一陣子了。我在史籍中搬開遮路的一石一木后發(fā)現(xiàn)了這位在樹林中靜默行走的和藹的老人。何拔儒于1885年因刻苦攻讀補為稟生，一時驚動鄉(xiāng)邑。在任犍為縣教諭期間，尊師重教形成風尚，后四川總督錫良批準何拔儒東渡日本留學，張瀾也同為校友。交流中他們認識到，一個國家教育越發(fā)達，國力就越強大，社會也就越進步。學成回國后，何拔儒將留學期間掌握的新思想新知識新方法，毫無保留地傳授給了學生，把教育救國的希望寄托在了下一代的身上。他先后在三臺潼川中學、閬中保寧中學、四川師大、鹽亭三元鄉(xiāng)籠子寨存古學校、鹽亭女子學校、鹽亭私立櫸溪小學等多處任教。漫長的山路與孤寂的書塾之間，何拔儒將教育的心血，播灑在了崎嶇多石的村道和渴盼念書的孩童的心靈上。這一期間他還針對教育時弊寫出了《中小學利弊十六條》，報送清廷，很快學部批示：“所陳條件，多有可采。” 解放后，何拔儒被聘為四川省文史館文史研究員，后因病去世，時年93歲。我查了一下，鹽亭自清代出國留學者，何拔儒當為第一人，幸事。
金孔曾出過三房巖的胥竹成，深孚眾望的他曾任民國十八年鹽亭初中代理校長，延聘名流，革除舊習，廣攪新風，并在龍?zhí)蹲优c任望南一道創(chuàng)辦文同中學而受時人尊敬。胥竹成患病逝于英年，他的兒子胥興中在重慶工作，設靈堂悼念時將包括當時一眾親友所送奠儀共一萬多大洋，隨后全帶回老家鹽亭龍灘子文同中學，設立“竹成獎學金”，獎勵在學堂讀書學習中品學兼優(yōu)的學生，讓家父“授道、解惑”的教育精神發(fā)揚光大。胥竹成一房家族中有個同房侄子胥端甫因家境困難面臨輟學，胥竹成了解后主動上門與胥端甫的家人商量，支助這個聰明好學的胥端甫的學習費用，不能誤了這棵好苗子。胥端甫干旱逢了及時雨，步步深造至大學畢業(yè)。這個出身桂花鄉(xiāng)的學子，著述為《抑庵詩詞集》。1984年春節(jié)，胥端甫從臺灣地區(qū)返鄉(xiāng)停留鹽亭縣城，與舊時學友、知交杜紫眉、孫孟潔、李仲甫、蒙吉甫、王拔塵等云集縣文化館，愉快的擺起龍門陣來。大家以欽佩的口吻談起川大校友、四川“五四”運動佼佼者、縣人袁詩蕘烈士。袁詩蕘與潼南的楊闇公、江油的王右木并稱為涪江哺育的三位革命英烈。胥端甫恭敬地說：“我們鹽亭歷史上名人不少。唐代趙蕤是李白的老師，宋代文同是蘇東坡的老師，李義府舉薦并宰輔武則天，也算是老師。袁煥仙與蒙文通，也帶出眾多弟子，洞開學術(shù)之門?！瘪愣烁σ痪虐硕陱呐_灣返回大陸定居后，心系海峽兩岸統(tǒng)一大計，后在成都度春節(jié)時受到鄧小平先生接見。金孔古來還有一位杏壇楷模岳鵬程，精于數(shù)學，為當時傳授“洋碼字”的鼻祖，人稱“岳數(shù)學”。岳鵬程育人無數(shù)，成就斐然，他一生最高興的事，就是在廣安學校教書時，課堂上有一雙明亮的眼睛隨著他的講解而轉(zhuǎn)動，這個叫鄧希賢的學生，以后在開展革命活動時因需要改名為聲名遠播的鄧小平。
龍灘子長大的杜潤之，今天的人多不記得此公是何人？我安排他出場是從尊敬師長的角度出發(fā)的。杜潤之生于清咸豐年間，書香門第，詩禮傳家，十七歲便考中舉人，鄉(xiāng)人激奮。在他生長的龍灘子這個地方傳有龍脈隱伏，風水圍繞，大有吉祥的。清代時，龍?zhí)蹲咏ㄓ幸蛔執(zhí)稌^，歷史已長，相傳上幾輩有安徽“桐城派”領(lǐng)袖方苞的后人，為躲避亂世中大開殺戒的“文字獄”的清剿，遠涉千里、隱姓埋名來到龍?zhí)秾W館授課，本地杜氏一族受其教誨，領(lǐng)悟“桐城派”文章神韻而世代傳承。此書館到杜潤之接手任教時，龍?zhí)稌^已是館外山光水色相融、館內(nèi)書聲瑯瑯一片了。清末1894年，杜潤之所教的學生專程去潼川府應試，一到發(fā)榜那天不得了，鹽亭全縣就讀潼川府共十三名學額，其中龍?zhí)秾W館由杜潤之教的學生就考中七名，一時名動川北，“杜半榜”的美譽不脛而走。待消息傳攏龍?zhí)蹲訒r，和善的杜潤之微微笑了，他拉過一把竹椅坐好，曬著下午的陽光，泡一土盅子茶葉，品著咂著.......心里被詩書的力量籠罩著。杜潤之教過的學生中，成長得很有出息的弟子中，頭一個就數(shù)王明金也是大家熟知的“王舉人”了?！巴跖e人”在被縣人推舉為省議員后，做的一件大事是與蒲殿俊、羅綸、張瀾等人為爭取川漢鐵路民辦權(quán)，發(fā)動了聲勢浩大的“四川保路運動”，有力地牽制了湖南、湖北、廣東一線的清王朝勢力，為“辛亥革命”的勝利創(chuàng)造了堅實的基礎。杜潤之有一妻弟叫王樹槐，陋習在身，一日偷摘鄉(xiāng)人掛果桔子吃，此事讓杜潤之惱怒。他叫來王樹槐，給他一頓嚴厲的體罰教育，王不滿，鬧著發(fā)泄 “我們是親戚，你為啥這樣兇狠？”杜潤之坦然而答：“無親疏之分，無內(nèi)外之別，望你以后慎戒?！彼自捳f黃荊條子下出好人，這頓打，打跑了妻弟的惡習，也迎來了一個迷途知返后考中秀才的新人王樹槐。杜潤之在龍?zhí)稌^執(zhí)掌二十余年，學生過千，考中秀才、舉人有二十多人，時為引領(lǐng)鹽亭鄉(xiāng)村教育之魁首。后于1906年，被縣人聘為自清廷“戊戌變法”以來鹽亭開辦第一所縣立高等小學堂的堂長。我為此查閱了幾天的史籍，眼睛也看得干澀，終于在幾行豎排的紙張薄脆的縣志上讀到杜潤之的開一代風氣之先的教育成果，意為鹽亭自建縣以來的一千多年間，首次將西洋的算學、圖畫引入課堂的，當屬杜先生這所小學堂。這件事讓人想想就激動不已，一個千年來念誦“人之初、性本善”老格調(diào)詩文的學堂，忽然看見西方奇妙的數(shù)字演算公式和按自然風光比例繪制的洋玩意，在當時無論如何是件石破天驚的大事情。有人講，生于龍灘子的杜潤之就做了這幾件事，當然，一生中有這幾件事被人念叼，也就足夠了。所謂“虎門無犬子”，杜潤子有個兒子叫杜佩紳，報考成都省立高等學堂被錄為第一名，并考取官費留美生。杜佩紳的成就也在教育上，他與其父一樣，終生心血澆灌著尚未開化的民風鄙俗的川北土地，在青黃不接的樹干上培育出文化的果實出來。杜佩紳和教育家張瀾、袁詩蕘一起，嘔心瀝血，推動教育的車輪不斷向前。我查了一下史書，杜佩紳帶頭創(chuàng)辦過龍?zhí)缎W，也就是后來龍?zhí)蹲游耐袑W的前身。為保護家鄉(xiāng)文化的根不致斫斷，1931年他與蒙君弼在縣城位于高山廟腳下的曇云庵內(nèi)，一邊感受唐代大詩人李白、杜甫下榻于此的文化風氣，一面辛勞地編修《鹽亭縣志》，使文脈綿延千秋。
蒙伯飏系三元鄉(xiāng)人，他還有個學術(shù)有成的弟弟蒙季甫?？赡苡腥藭?，蒙伯飏一家和蒙文通先生有關(guān)聯(lián)吧？這就對了，蒙伯飏的父親蒙安國是蒙文通的三爸，十九世紀中從石牛廟鄉(xiāng)分家后遷往三元鄉(xiāng)安家繁衍后人的。蒙伯飏、蒙季甫兄弟一生重教，這個和石牛廟鄉(xiāng)下蒙氏家族的聰慧與勤奮斷不可分，好比丘陵下汩汩涌動的泉水，流向石牛廟，石牛也揚蹄哞叫；流向三元，三元也潮動春天。蒙伯飏于1931年教書放寒假回到三元，他看見當?shù)匾恍┐髴艨块_采天然氣和制鹽鹵發(fā)了財，不思上進，乘一輛滑竿到三臺、成都游玩，而眾多農(nóng)家還在水深火熱之中掙扎。目睹此景，他難受之余毅然辭去縣城教學職務，回三元宏濟小學任教，他夢想的是，用“科學民主”之花，開啟僻塞山村的民智，拓展鄉(xiāng)人的視野。蒙伯飏其時居住縣城北街，并以畢生所學醫(yī)術(shù)為縣民治病，尤其擅長婦科疑難雜癥，在他居所外，看病求醫(yī)的人打起涌堂?？少F的是，蒙伯飏從不收取一分一文診費，被他醫(yī)治過的人無以數(shù)計，而他本人壽齡達91歲。蒙季甫有蒙文通這個堂兄的文氣罩著，一生也在教育的領(lǐng)地干出了名堂。他著有《蘇辛詞選句解》《蒙文通學記》《鹽亭的方音方言》等書，體現(xiàn)了治學的不懈精神。這其中對于蒙文通的追憶和對老家方言音韻源流的開掘，都是彌足珍貴的。
我的文思略一停頓，在一堵郁郁青青的山巖前停歇，山巖的名字叫什么呢？我撥開巖上風化的石屑分辨后讀出幾個斑駁的字：任師尚，字望南。為了查尋這個叫任望南的人，也為了從撲朔迷離的粗枝大葉間爬梳出真實的明晰的線條，我沒少花功天。任望南生于1898年的鹽亭縣九龍鄉(xiāng)華嚴村，他爸擔油挑子走鄉(xiāng)串隊做小買賣，其母搖著紡車紡線團，一家生計略為溫飽。任望南從小就顯示出念書的天賦，入私塾時，四書五經(jīng)背得爛熟，賦詩書法深得祖?zhèn)?。成都高等學堂招生，任望南名列榜首，時逢任父病逝、家境困窘而苦無學費時，被迫報考不收分文學費且食宿全由學校供給的四川藏文?？茖W校，苦讀經(jīng)年后畢業(yè)被安排藏區(qū)從教。任望南從環(huán)境惡劣的藏區(qū)學校起步，一干十年。常年的工作閱歷與天性靈慧而讓任望南脫穎而出，隨后進入廣東、山東政界，一做又是十余年，直做到民國山東直隸省財政廳長和升遷直隸省長為止。當年北洋軍敗撤離，任望南也離職去國，帶上家眷老小前往歐美漫游。任望南歸國后回到家鄉(xiāng)鹽亭，見破舊街道走動著衣衫襤褸的孩子，九龍場更是如此。任望南與賢達杜佩紳商議，由任望南無償出資1000個銀元，購買龍?zhí)端聫R產(chǎn)開辦龍?zhí)缎W，終成。后來龍?zhí)蹲訉W校興盛不已，是與任望南慷慨捐資助學密不可分的。鹽亭縣立初中是教育家袁詩蕘于1925年創(chuàng)辦的，位于高山廟靠西邊一處平展展的壩子上，新式學生從這兒步入知識階梯。不久被潰退鹽亭的川軍田頌堯部侵占，學校被迫停辦。田部撤走，學校已破敗不堪，教學用具一并損毀，如果復校，困難重重。出于無奈，有關(guān)人士向在重慶就職金融系統(tǒng)工作的任望南求援，任望南接信后按校方所提金額匯于鹽亭初中校，很快添置了教學用具，保證了學校按時復課。任望南略一思索，另撥銀元購得稀缺的《萬有文庫》兩套，贈送鹽亭中學及縣圖書館，為社會教育事業(yè)再添前行力量。臨解放時，任望南升任民國四川省財政廳長，解放軍兵臨成都，任望南受縣人、在成都讀書并加入地下黨的白大科等人感召，堅決拒絕其時省主席王陵基挾迫飛往臺灣之命令，下令叫財政廳人員堅守崗位，保護資產(chǎn)、卷宗由解放軍進城接管。這件大事，被川西人民行政公署表揚。不久，任望南被新成立的縣人民法庭和翻身后亢奮加盲從的民兵隊處決，究其原因，任望南任過民國舊職是主要原因。歲月在顯露殘酷一面時又展示溫情的另一面，三十二年后，任望南被法院宣告無罪予以平反。很快，統(tǒng)戰(zhàn)部門承認任望南為愛國民主人士。寫在此處，我一聲嘆息，老天有時是很捉弄人的。
我去“王舉人”大院參觀過。那經(jīng)歷風霜的院壩，臺階尚存，一進深的祖房也在?？匆安菁m纏、雜花斜放的門檻邊，我坐在青條石上，望著雕花的窗欞和屋脊的泥塑想象著，在廢棄的石磨邊，在高高的桂樹下蕩秋千的金環(huán)、銀環(huán)兩姊妹，還有一旁笑而不語的哥哥王興憲。王舉人慈祥地凝望著兒女們，坐在太師椅上呷茶，茶香縈繞不散，身旁，揺著秀氣絹扇的夫人白云秋笑意不斷，她望著秋千蕩得很高，女兒們的腳尖快觸到二樓窗格上了。當然，這是多少年前的往事。而今眼目下，人去樓空，笑聲遠逝，白云蒼狗，荒屋漫漫了。我曾介紹過，王明金是清朝光緒年間舉人，與鄉(xiāng)紳蒙公甫交情很深。蒙公甫有個背景需交待一下，由于清廷以“上諭”形式宣布“干路均為國有”，面對賣路卑劣行徑，民怨沸騰。1911年6月17日，成都率先成立四川保路同志會，蒙公甫作為核心骨干與蒲殿俊、羅綸、張瀾一道，對清廷賣路行為反抗尤為激烈。同年9月7日，四川總督趙爾豐將蒲殿俊、張瀾等人軟禁于督署內(nèi)來喜軒，而單獨囚禁蒙公甫于成都府監(jiān)獄，這一整，逼出成都數(shù)萬人沿街喊冤，直奔督署，強烈要求趙爾豐釋放蒲、蒙等人。趙爾豐這個魔王，竟下令開槍，槍聲大作，現(xiàn)場血腥，數(shù)十人倒在血汩中，這便是駭人聽聞的“成都血案”。 蒙公甫囚于大牢，正在成都的王舉人心急如焚，多次探監(jiān)而被拒。王舉人為營救蒙公甫，連夜趕回鹽亭，召集由耆宿、名紳、商人、士子的代表人士袁輝山、杜潤之、蒙君弼、何子鏡為主的集會，王舉人站臺上聲淚俱下而疾呼，公甫身為教授，與蒲殿俊等人一起，反滿清賣國賣路，保鐵路一馬當先，而今身陷囹圄，生死未卜，我們決不能無動于衷啊。臺下吼聲震天，誓死營救蒙公甫等仁人志士。此事件更大的背景是：清廷畏懼”四川保路風潮“，大臣端方率湖北新軍入川鎮(zhèn)壓，武漢境內(nèi)防守空虛。同年10月10日，革命先行者孫中山和同盟會領(lǐng)導的革命黨人爆發(fā)了改變國運的”武昌起義“，并獲得歷史性勝利。至此，清朝覆亡，而偏于西南的四川總督趙尓豐為求脫身，被迫釋放蒲殿俊、蒙公甫等人。而作惡多端的趙爾豐，被革命軍綁押斬首。我注視黎明前的漫漫長夜，忘不了“四川保路同志會”的熱血噴張、氣蓋河山，忘不了鹽亭名士蒙公甫的大義凜然，忘不了王舉人挺身而出，營救蒙公。歷史，總是由一個個動人的強烈的奇異的驚險的情節(jié)構(gòu)成，其中王舉人的星夜奔走，被注上一個雋永的回聲激越的感嘆號。 王舉人的大女兒叫王劍清，鄉(xiāng)人呢稱“金環(huán)”，在木耳灣溫情脈脈的院落中長大，出落成知書識禮的大家閨秀。后在成都上高中，受抗日形勢鼓舞，爬鐵絲網(wǎng)，啃地瓜，穿破爛衣裳才到達延安。在聳立的寶塔山下，清波泛起的延水河畔，懷抱革命理想的金環(huán)用很高的熱情投身于中國人民的解放事業(yè)。建國后，王劍清走入仕途，任湖南省文聯(lián)副主席，中國作協(xié)會員。在文化人圈里，她與寫出《暴風驟雨》的作者周立波友好，還培養(yǎng)出如古華、韓少功、葉蔚林等全國知名作家群體。而王劍清尤為人稱道的是，她1960年代初返回鹽亭利和公社省親時，見“三年自然災害”肆虐，餓殍遍地，不禁淚滴鄉(xiāng)土。她回京后不懼“反右傾”帽子的威壓，向有關(guān)部門匯報“鹽亭木龍灣餓死了人，死得不少，要快調(diào)糧救人”等等?？赡苈爡R報的人有些人性，急轉(zhuǎn)高層。不日，幾輛“解放牌”卡車將寶貴的糧食運攏鹽亭直到黃天壩。后來我調(diào)查知情人時聽講，全利和鄉(xiāng)幸存鄉(xiāng)人哭泣不已，磕頭喊天，跪著、爬著到黃甸鎮(zhèn)上背救命糧，有的沒爬攏就死掉了，有的見到糧食大呑大咽，當場脹死斃人，確實餓慘了。王舉人的二女兒叫王婉容，筆名王爾碑，鄉(xiāng)人親呼”銀環(huán)“，她與父母及姐姐、弟弟感情深厚。她生性雅致，多愁善感，便是看一縷炊煙也要傷感一陣。王爾碑在《四川日報》當責編之余，擅長寫作散文詩，代表作是《鏡子》，詩云“珍貴的鏡子被打碎了 別傷心 有多少碎片 就有多少誠實的眼睛....... 我前年應王爾碑先生之邀前往成都桂王橋頭一處花瓣飄落的茶館閑話半日，我們的座位有一迴環(huán)長廊，上面爬滿薔薇一樣的藤蔓，花朵的星星綻放，偶然間朵朵飛落腳前和桌邊，不大功夫，花蕊如雪，掩了薄薄一地了。茶桌邊僅我兩人，我看先生發(fā)如秋霜，幽幽而生，身穿一襲青布碎花外衣雅坐其間，與她的輕聲細語對映成趣。目光是和善的，如夕陽下一抺溫喣的亮光。她向我講其父王明金講金環(huán)姐講南街白家茶館白大科與木龍灣王家的關(guān)系，“白校長多好一個人，桃李滿天下，竟在風暴中遭到迫害?！蓖鯛柋宦晣@息，低頭品茶，掩飾自己噙淚的目光。當然，她講得最多的是其母白云秋，講著講著，淚水霧一樣地漫上了王爾碑暖意的眸子，遲遲不肯消散。那一刻，我體味著“人性”的光輝怎樣一點一滴地打動年月蒼老的心？我依然記得那天的晚飯就在茶館外“戲窩子”吃的，“戲窩子”是成都桂王橋一帶熱愛川劇的人匯聚之地，臺上典雅，戲幔四合，中立一張案幾。臺下搭連排的餐桌，隨和簡潔，我點的龍抄手、麻婆豆腐、夫妻肺片、擔擔面及一盤鹵耳朵。先生慢慢吃著，與我低聲交流川劇的曲牌，忽然她抬頭問我，“鹽亭川劇團演的‘程夫人鬧朝’好看，那幾年演到成都，還得了獎，我專門和家人去看了場。不曉得縣上還在演沒有？”我告訴她，鹽亭川劇團好像撤了，團的骨干大多退休，剩余中青年與一些川劇愛好者在北門外‘文昌宮’打座唱，圍聽的人還是挺多的。爾碑先生欣慰地笑了，她的笑有點靦腆，不脫率真本色，難怪有人稱她為“四川的冰心”。
有人專門到綿陽對我講，黃甸七村曾于1972年抗旱打井時發(fā)現(xiàn)一座漢墓，經(jīng)文博人員現(xiàn)場清理，計有銅龜形印紐、金銀錯幣鉤、銅釜、鐵鏡、陶俑及大罐銅錢。我曾在縣文化館展覽時參觀過，時隔幾十年，我以為是上天打開了一道門縫，讓我等后來人窺探兩千年鄉(xiāng)人的生活習俗與勞作景像。更奇妙的是，1984年黃甸南山村修公路，發(fā)掘出土一通宋碑，兩面刻字，系宋徽宗崇寧元年（1102）鹽亭縣尉何覽、縣令程縯合刻的題詠詩，詩為七律，現(xiàn)錄于后：
光祿坂高鹽亭東
潼江直下如彎弓
山長水遠快望眼
少陵過后名不空
當時江山意不在
草動怕賊悲途窮
客心益遠心益泰
即今何羨開元中
宋碑出土甚是珍貴，九百年前鹽亭縣令就確認“光祿山”為杜甫經(jīng)歷之處，少陵既杜甫，他穿行林深草雜的彎曲山道上，走的是鹽亭冷鋪子到光祿山這條路。寫到這兒，我看見歷史在這兒拐了一個彎：此光祿坂在鹽亭臨江前面光祿山而非中江廣福鎮(zhèn)，這方出土的宋碑為一鐵證。出生在三河鄉(xiāng)后走動在三元籠子寨的楊太虛說得不少了，生于1874年的他有件事為后人津津樂道，這就是楊太虛的化緣興學。他奔忙于南部、射洪、三臺一帶，用半年時間化緣，終于摹到一筆足可辦校的銀元。后來從籠子寨峭壁上飄下的瑯瑯書聲，應是對這位先人的善舉，獻上的響亮回聲。還有生于麻秧場龍骨石的謝趣生，鐘愛漫畫創(chuàng)作。在成都當新聞編輯時，運用比擬、諷刺、嘲笑、夸張等手法，創(chuàng)作《鬼趣圖》等連環(huán)體漫畫展出，轟動一時。作品造型生動，線條流暢，給人以強烈的藝術(shù)感染力。成都老人車輻對謝趣生評價很高，稱為“趣生天資聰穎，真稱得上是四川漫畫的開創(chuàng)者?！苯夥藕?，謝趣生任四川美術(shù)學院教授，弟子多以成材。行文至此，我忽然發(fā)現(xiàn)生長于金孔的任義伯與謝趣生有殊途同歸之妙。任義伯幼年艱辛，考入鹽中，就學于美術(shù)教師蒙昌明的課前。任義伯喜好用泥巴捏人，三團兩轉(zhuǎn)，一個活生生的農(nóng)民出現(xiàn)眼前。后來任義伯考入省城大學，用天賦與勤奮一直做到四川美術(shù)學院教授的位置，這其中的代表作是：當年豎于成都水碾河的不銹鋼雕塑名作《建設者》，再一處便是他1960年代參加大邑泥塑《收租院》群體創(chuàng)作中，單體泥塑作品《交糧的婦女》便出自任義伯之手。
我約略查找了一下資料，從唐肅宗至德二年（757）開始，鹽亭實行科舉制度，一直持續(xù)到清德宗光緒三十一年（1905）結(jié)束，前后長達1148年。也就是說，在漫漫的歷史歲月中，鹽亭除上述人杰外，還考取了歷代舉人130多名，歷代貢士90多名，歷代進士70多名，歷代進士有嚴先、嚴公弼、嚴公眖、王文燦、稅挺、蒲規(guī)、何榮、文葆光、稅定國、章朝、楊鄂、蹇駒、文仔、嚴伯莊、稅遠容、彭紹冀、稅庚、郭異、牟用中、牟義先、牟積中、牟學先、張仲祿、任時芳、陳書。這其中，尤以宋代的進士居多，名人有文同，而為清代科舉考試畫上圓滿句號的是進士陳書?！ ?/font>
作者簡介：岳定海，四川鹽亭人，定居中國唯一科技城四川綿陽，中國傳媒大學(原北京廣播學院)畢業(yè)，供職綿陽市新聞單位。任中國散文詩學會理事，中國散文學會會員，四川省作家協(xié)會會員，四川省文藝創(chuàng)作促進會副會長（兼文學藝術(shù)研究院副院長，兼散文創(chuàng)作中心副主任），四川省散文作家聯(lián)誼會副會長，四川省嫘祖文化促進會副會長(兼四川省嫘祖文學院院長)，四川省辭賦家聯(lián)合會副主席，四川省通俗文藝研究會顧問，四川文化藝術(shù)學院客座教授，四川省老作家書畫院院士，《格調(diào)》雜志編委，《西南作家》編委，《嫘祖文藝》編委，《船波文藝》編委。
岳定海在國家級和省級出版社正式出版、公開發(fā)行個人文學著作24部，代表作系《我的文學史》《岳定海散文卷》《蜀境》《勞動之歌》《岳定海文學課》《小史記》《人民》《秋風蕭瑟》《庚子暮春文稿》《岳定海思想錄》《大盆地》《靈魂在高處》《生命激情》等。他先后在《收獲》“無界漫游計劃”《詩刊》《詩潮》《青春》《江南》《中國當代散文精選》《文學報》《中國旅游報》《中國交通報》《工人日報》《現(xiàn)代散文精選》《天津文學》《四川文學》《散文選刊》《鴨綠江》《海外文摘》《中國西部散文選刊》《西南文學》《青海湖》美國《世華文藝》《大中華文學》《格調(diào)》《天山文學》《拉薩河》《中國鄉(xiāng)土文學》《學習強國》等幾百家國內(nèi)外重要文學報刊發(fā)表各類小說、散文、詩歌等文學作品，達數(shù)百萬言。并執(zhí)行主編《綿陽散文選》《綿陽大觀》等文學選集，榮獲“中國通俗文藝獎”，“四川五一文學藝術(shù)獎”，“四川散文獎”，“全國首屆《格調(diào)》雜志美文獎”，“盛世南充全國征文大賽優(yōu)秀獎”，“大美南部全國征文大賽優(yōu)秀獎”，“四川省報紙副刊散文獎”，“全國長江文學獎入圍獎”“綿陽市五個一工程獎”等六十余個獎項。作品收入《中國散文年選》《當代散文文本》《四川散文大觀》《川魯散文選》《川冀散文選本》《川黔散文選》《漢語》《膠東散文年選》《文學綿陽》等選本。
