【山徑文學(xué)社推介】（夕陽(yáng)淺唱）
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我國(guó)也在吸取發(fā)達(dá)國(guó)家的教訓(xùn)
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【鄒琦新】
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在世界現(xiàn)代化的征程中，我國(guó)作為一個(gè)后發(fā)的大國(guó)，之所以能夠在新中國(guó)建立的60來(lái)年，在改革開放的30來(lái)年，就一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，其原因必定是多重的、綜合的、系統(tǒng)的。國(guó)內(nèi)很多專家已經(jīng)從不同角度，國(guó)外很多學(xué)者已經(jīng)從不同層面，進(jìn)行了難以數(shù)計(jì)的探討、研究、分析、歸納。筆者僅從一個(gè)方面切入，撰寫續(xù)貂之作。中國(guó)的崛起，不但借鑒了先發(fā)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，而且吸取了先發(fā)國(guó)家的教訓(xùn)。試舉幾例，以表看法。
發(fā)達(dá)國(guó)家在“二戰(zhàn)”以前的現(xiàn)代化進(jìn)程中，都是重發(fā)展，輕環(huán)保。在“二戰(zhàn)”以后治療戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷時(shí)，也是先恢復(fù)，后治污。新中國(guó)建立的頭30年，由于處于“一窮二白”的境地，所以除少數(shù)先知先覺(jué)以外，絕大部分人尚缺乏環(huán)保意識(shí)，甚至詩(shī)化“高山低頭，河水讓路，煙囪林立，圍湖造田”。改革開放之初，中國(guó)的人均收入僅為美國(guó)的三十六分之一。為了解決最基本的吃飽穿暖問(wèn)題，環(huán)保方面也沒(méi)有給予足夠的重視?？上驳氖牵覈?guó)黨和政府在20世紀(jì)90年代，既看到發(fā)達(dá)國(guó)家曾經(jīng)爆發(fā)污染的教訓(xùn)，又借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家正在治理環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)。所以在規(guī)劃西部開發(fā)、東北振興、中部崛起時(shí)，已經(jīng)將經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境保護(hù)，進(jìn)行了統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。黨的十七大就將“人與自然和諧發(fā)展”作為科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，并將“和諧”補(bǔ)進(jìn)黨的基本路線。黨的十八大又將“建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”寫進(jìn)黨章，“堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的十九大更將“美麗”列入黨的基本路線，“增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識(shí)”，“實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度”。由于環(huán)保意識(shí)不斷提高，環(huán)保力度不斷增強(qiáng)，環(huán)保制度不斷健全，環(huán)保措施不斷完善，所以我國(guó)“生態(tài)文明建設(shè)成效顯著”，“生態(tài)文明制度體系加快形成”，“生態(tài)環(huán)境治理明顯加快”，整體環(huán)境狀況在不斷優(yōu)化、美化。
我國(guó)吸取了歷史上唐之“安史之亂”、宋之“靖康之恥”、清之“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”等，只重“富國(guó)”，而略“強(qiáng)軍”，所以從頂峰跌落的教訓(xùn)。黨的十九大指出，要“全面推進(jìn)軍事理論現(xiàn)代化、軍隊(duì)組織形態(tài)現(xiàn)代化、軍事人員現(xiàn)代化、武器裝備現(xiàn)代化”，“把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)”。同時(shí)我國(guó)也吸取發(fā)達(dá)國(guó)家妄圖稱霸世界的教訓(xùn)?！岸?zhàn)”時(shí)，德國(guó)和日本妄圖稱霸西方和東方，就落了個(gè)投降被占的結(jié)局?！岸?zhàn)”后，蘇聯(lián)妄圖稱霸世界，也落了個(gè)國(guó)家解體的下場(chǎng)。美國(guó)似乎仍然占據(jù)世界霸主地位，但是先前的朝鮮和越南等戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)的阿富汗和伊拉克等戰(zhàn)爭(zhēng)，都極大地?fù)p耗了美國(guó)的綜合國(guó)力，致使現(xiàn)在美國(guó)的國(guó)債已經(jīng)超過(guò)其一年GDP的總和。特朗普上臺(tái)以后不得不提出“美國(guó)優(yōu)先”口號(hào)，進(jìn)行戰(zhàn)略收縮。中國(guó)在“文革”后期，毛澤東已經(jīng)提出“深挖洞，廣積糧，不稱霸”的方針，鄧小平在南巡時(shí)叮囑“中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸，中國(guó)也永遠(yuǎn)不當(dāng)頭”。以中國(guó)當(dāng)代最高領(lǐng)導(dǎo)人為核心的黨中央更“高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟”，既同周邊國(guó)家“親、誠(chéng)、惠、容”，又在“一帶一路”上“共商、共建、共享”，更在全球“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開發(fā)包容、清潔美麗的世界”。
新舊世紀(jì)之交，經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展，資本、物資、技術(shù)、人員等在全球范圍空前流動(dòng)。追求最大利潤(rùn)是資本經(jīng)營(yíng)的最高法則，發(fā)達(dá)國(guó)家的跨國(guó)公司為了最充分地利用發(fā)展中國(guó)家的豐富資源、廉價(jià)勞力、廣闊市場(chǎng)，就將中低端制造業(yè)盡量轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家。在發(fā)達(dá)國(guó)家本土除了保留部分高端產(chǎn)業(yè)之外，就是著力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。一方面，發(fā)達(dá)國(guó)家的大資本家確實(shí)獲得極高利潤(rùn)。另一方面，發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)了制造業(yè)空心化現(xiàn)象，從而造成普通工人大量失業(yè)，進(jìn)一步拉大了貧富差距。2008年，美國(guó)從第三產(chǎn)業(yè)開始爆發(fā)次貸危機(jī)，繼而引發(fā)歐債危機(jī)，最終激發(fā)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，至今尚未恢復(fù)元?dú)狻Ｖ袊?guó)經(jīng)過(guò)30余年的改革開放，之所以一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，重要原因之一就是抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇，建成了世界最完備的工業(yè)體系，成為世界最大的工業(yè)制造國(guó)。雖然我國(guó)現(xiàn)在也面臨資源消耗、勞力升值、環(huán)境保護(hù)等方面的制約，而出現(xiàn)一些低端產(chǎn)業(yè)向國(guó)外轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。但是我國(guó)已經(jīng)吸取發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)空心化的教訓(xùn)，既“充分發(fā)揮創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展第一動(dòng)力的作用”，以“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，又“更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)調(diào)性，在實(shí)踐中開創(chuàng)新路”。從可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)看，我國(guó)一定將在“創(chuàng)新”理念指導(dǎo)下，在中高端產(chǎn)業(yè)方面努力趕超發(fā)達(dá)國(guó)家。也一定在“協(xié)調(diào)”理念指導(dǎo)下，在中低端產(chǎn)業(yè)方面始終堅(jiān)守世界第一工業(yè)制造大國(guó)的地位，同時(shí)不斷擴(kuò)大第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，從而為“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”奠定江山永固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是人類社會(huì)發(fā)展至今總結(jié)出來(lái)的很好的經(jīng)濟(jì)手段。新中國(guó)建立初期，由于誤認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等于社會(huì)主義，致使我國(guó)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展。改革開放以來(lái)，我國(guó)總結(jié)了自身的教訓(xùn)，借鑒了發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，黨的十四大正式提出“建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”，黨的十八大以后又把市場(chǎng)在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”，更改為“決定性作用”。這是我國(guó)一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的一個(gè)重要原因。市場(chǎng)雖然在資源配置中起決定性作用，并不等于只有市場(chǎng)起作用，而計(jì)劃毫無(wú)作用，也不等于市場(chǎng)只有正面效用，而無(wú)負(fù)面效用。20世紀(jì)90年代，蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)結(jié)束，似乎“歷史終結(jié)”。然而此后的四分之一世紀(jì)，全球相繼爆發(fā)過(guò)南美經(jīng)濟(jì)危機(jī)、亞洲金融危機(jī)、美國(guó)次貸危機(jī)、歐債危機(jī)，以及引發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，至今尚未走出低谷。中國(guó)不僅經(jīng)受了這一連串經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，而且在這一時(shí)段將經(jīng)濟(jì)總量由萬(wàn)億美元提升到10余萬(wàn)億美元，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。重要原因之一就是我國(guó)吸取了發(fā)達(dá)國(guó)家只注重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只看不見的手的作用，忽視了宏觀調(diào)控這只看得見的手的作用等教訓(xùn)，既“發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用”，同時(shí)“更好地發(fā)揮政府作用，建立完善的宏觀調(diào)控體系”。因此，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既促使經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又有力地防范和抗擊了世界市場(chǎng)的巨大風(fēng)險(xiǎn)，從而使中國(guó)經(jīng)濟(jì)既較為健康發(fā)展，又真正能夠持續(xù)發(fā)展。
新中國(guó)建立的頭30年，由于沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)在比較長(zhǎng)的時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，從而簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化地強(qiáng)調(diào)“一大二公”，只注重公有經(jīng)濟(jì)，而將非公經(jīng)濟(jì)貶為資本主義經(jīng)濟(jì)，致使我國(guó)經(jīng)濟(jì)不能更好更快地發(fā)展。改革開放以來(lái)，我國(guó)從農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到城市工業(yè)抓大放小等，到黨的十四大明確我國(guó)為“多種經(jīng)濟(jì)成分并存的所有制結(jié)構(gòu)”，黨的十七大以后更進(jìn)一步指明：“毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。現(xiàn)在非公經(jīng)濟(jì)在投資、就業(yè)、稅收等方面都已經(jīng)超過(guò)公有經(jīng)濟(jì)。反之，我國(guó)公有經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)因?yàn)榇嬖趬艛嘈?、低效性等弊端，遭到一些人的口誅筆伐。公有經(jīng)濟(jì)確實(shí)必須不斷進(jìn)行適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革，也確實(shí)進(jìn)行了一系列改革。中國(guó)共產(chǎn)黨作為堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的核心力量，早在黨的十四大仍然指明“必須堅(jiān)持以生產(chǎn)資料公有制為主體”。黨的十九大更進(jìn)一步指明：“毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)”。這首先是因?yàn)楣兄平?jīng)濟(jì)是社會(huì)主義道路和社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，盡管在數(shù)量的比例方面可以小于非公經(jīng)濟(jì)，但是在戰(zhàn)略性、國(guó)安性、公益性等方面必須掌握主導(dǎo)權(quán)，具有決定權(quán)。其次是黨和政府可以利用公有經(jīng)濟(jì)充分發(fā)揮我國(guó)集中優(yōu)勢(shì)兵力辦大事的特點(diǎn)，建設(shè)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的尖端的、大型的工程。再次是黨和政府可以迅速及時(shí)有效地調(diào)動(dòng)公有經(jīng)濟(jì)，全面總體抗擊國(guó)際經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴的突然襲擊。所以在冷戰(zhàn)結(jié)束以后的歷次世界經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴中，唯有中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為中流砥柱，重要原因之一就是中國(guó)黨和政府充分發(fā)揮了公有經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略作用。
我國(guó)改革開放初期打開國(guó)門一看，人們不僅發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)力同發(fā)達(dá)國(guó)家存在巨大差距，而且發(fā)現(xiàn)瑞典、挪威、芬蘭、丹麥等北歐國(guó)家“從搖籃到墳?zāi)埂钡母＠?，似乎就是名為資本主義的社會(huì)主義國(guó)家。然而2008年由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)歐債危機(jī)以后，南歐的希臘、葡萄牙、西班牙、意大利等福利國(guó)家的弊端就暴露了出來(lái)。這類國(guó)家的一些政黨為了贏得選票，不斷對(duì)選民開出優(yōu)厚福利支票，致使希臘等國(guó)入不敷出、寅吃卯糧，直至靠借債來(lái)維持國(guó)民福利。從而出現(xiàn)了一批不思進(jìn)取、不務(wù)正業(yè)、不勞而獲的懶漢惰女。我國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，尚未全面建成小康社會(huì)。若要達(dá)到“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”的保障水平，艱巨而復(fù)雜、任重而道遠(yuǎn)?？赡茼毜叫轮袊?guó)成立100周年建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)時(shí)，才能達(dá)到“從搖籃到墳?zāi)埂钡纳鐣?huì)保障高度。馬克思主義一個(gè)最基本觀點(diǎn)即社會(huì)生產(chǎn)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。共產(chǎn)主義的法則是“各盡所能、按需分配”?！鞍葱璺峙洹北仨氁浴案鞅M所能”為前提，否則“按需分配”就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。我國(guó)也須吸取南歐福利國(guó)家的教訓(xùn)，高瞻遠(yuǎn)矚、未雨綢繆，逐漸構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的保障體系。對(duì)于從出生到18歲的兒童少年，確實(shí)必須給予生活上的物質(zhì)保障和學(xué)習(xí)上的充分條件，以培養(yǎng)思想道德素質(zhì)、知識(shí)能力素質(zhì)、身體心理素質(zhì)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)人才。對(duì)于從60歲或65歲退休至逝世的老年，也必須從物質(zhì)和精神方面保障其全面充分的幸福晚年生活。對(duì)于從18歲到60歲或65歲的青年、壯年、中年，除病殘者之外，務(wù)必各盡所能，既為自身美好生活創(chuàng)造條件，也為教養(yǎng).晚輩積累財(cái)富，還為贍養(yǎng)長(zhǎng)輩提供保障，總之盡力為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的聰明才智。對(duì)于青年、壯年、中年等具有勞動(dòng)能力的吸毒者、賭博者、懶惰者，就既要在思想上進(jìn)行教育，又要在道德上進(jìn)行約束，也要在制度上進(jìn)行規(guī)范，更要在法律上進(jìn)行懲處，使其改邪歸正，自食其力。只有既借鑒北歐國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，又吸取南歐國(guó)家的教訓(xùn)，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義保障體制，才可能將我國(guó)建成一個(gè)既發(fā)憤圖強(qiáng)、奮力拼搏，又保障完善、幸福美滿的健康社會(huì)。
新中國(guó)實(shí)行的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商的協(xié)商民主制。西方發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)行的是三權(quán)分立、多黨競(jìng)爭(zhēng)、民眾直選的票選民主制。一些羨慕和崇拜西方政治體制的“專家學(xué)者”，總把新中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中，因?yàn)椴唤∪⒉煌晟贫a(chǎn)生的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)、不足等，歸咎于新中國(guó)沒(méi)有實(shí)行西方政治體制，似乎只要照抄照搬西方政治體制，中國(guó)的一切問(wèn)題就迎刃而解。不可否認(rèn)、必須肯定，繼承了希伯來(lái)和希臘文化傳統(tǒng)，秉承了基督教衣缽的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的實(shí)踐和修正，其政治體制確實(shí)促進(jìn)了西方的現(xiàn)代化，它們至今仍是世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家。然而，世界上各類文明，無(wú)論基督教文明，還是伊斯蘭教文明，或者儒家文明，從創(chuàng)立至當(dāng)代，各自都具有獨(dú)特的內(nèi)在基因。中華文明作為世界上唯一沒(méi)有中斷的古老文明，作為曾經(jīng)雄踞世界達(dá)2000余年的古老文明，是以儒家思想為主體，輔以法家、道家、佛家等精神的古老文明。同基督教文明、伊斯蘭教文明等多種文明，曾經(jīng)長(zhǎng)期群峰并立、多水分流，都以各自獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、政治、文化形態(tài)，為人類社會(huì)的發(fā)展做出過(guò)各自獨(dú)特貢獻(xiàn)。美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家曾經(jīng)挖空心思、耍盡伎倆，在其殖民過(guò)的國(guó)家推行其政治體制?？墒呛芏嗨敛环⑿缓夏_。不少亞非拉國(guó)家，要么軍事政變頻發(fā)，要么國(guó)人族群對(duì)立，要么宗教派別纏斗，要么社會(huì)動(dòng)蕩不安，“二戰(zhàn)”以后除新加坡等極少數(shù)小國(guó)擠進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家行列之外，鮮有取得跨越式發(fā)展的大國(guó)?，F(xiàn)今全球人口超過(guò)一億的大國(guó)中，除美國(guó)、日本以及俄國(guó)為先發(fā)的帝國(guó)主義國(guó)家之外，曾經(jīng)被各個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家長(zhǎng)期殖民的國(guó)家，有英國(guó)的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼日利亞，荷蘭的印度尼西亞，西班牙的墨西哥，葡萄牙的巴西和美國(guó)的菲律賓等，全部實(shí)行西方政治體制?？墒沁@些國(guó)家不僅經(jīng)濟(jì)至今大多處于世界的中游甚至下游，而且有些國(guó)家仍然處于社會(huì)動(dòng)蕩之中。印度與新中國(guó)同時(shí)期建國(guó)，人口不相上下，被西方譽(yù)為最大的民主國(guó)家，在國(guó)大黨和人民黨交替執(zhí)政以及尼赫魯家族祖孫三代統(tǒng)治下，至今經(jīng)濟(jì)總量和人均收入都不及我國(guó)的四分之一。即使西方發(fā)達(dá)國(guó)家，現(xiàn)在也因?yàn)檎误w制逐漸僵化，從而出現(xiàn)政黨對(duì)立、民眾撕裂，經(jīng)濟(jì)遲滯、國(guó)力衰減的現(xiàn)象。中國(guó)共產(chǎn)黨是以西方傳來(lái)的馬克思主義的普遍真理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的中國(guó)特色馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，必然既堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理，又必然繼承中國(guó)以儒家思想為主體的大一統(tǒng)命脈。同時(shí)既吸取民國(guó)初期照搬西方政治體制而造成軍閥混戰(zhàn)和帝制復(fù)辟的教訓(xùn)，又吸取其他發(fā)展中國(guó)家照搬西方政治體制而造成政局動(dòng)蕩和經(jīng)濟(jì)緩慢的教訓(xùn)，還吸取蘇聯(lián)等照搬西方政治體制而造成國(guó)家分裂和民族紛爭(zhēng)的教訓(xùn)，更總結(jié)了新中國(guó)發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)，從而構(gòu)建起中國(guó)特色社會(huì)主義政治體制。毛澤東曾經(jīng)將共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)列為中國(guó)新民主主義革命的“三大法寶”之一，鄧小平曾經(jīng)將共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)列為“四項(xiàng)基本原則”之一。中國(guó)當(dāng)代最高領(lǐng)導(dǎo)人更在黨的十九大上強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！睂?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐也是檢驗(yàn)政治體制和發(fā)展模式是否符合客觀規(guī)律，是否符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)這個(gè)唯一遭受過(guò)世界上所有帝國(guó)主義國(guó)家侵略的大國(guó)，就是因?yàn)樵诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)建國(guó)60余年，尤其是改革開放30余年的自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)、艱苦奮斗、改革開放，不僅走在很多照搬西方政治體制發(fā)展中國(guó)家的前面，而且正在緊追西方發(fā)達(dá)國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨作為“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”，是人民的選擇，是歷史的選擇，是現(xiàn)實(shí)的選擇，也是將中國(guó)建成“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”的最佳選擇。
失敗是成功之母，曲折為進(jìn)步之源。一帆風(fēng)順只是祝福，十全十美僅是憧憬，萬(wàn)事如意更是幻想。新中國(guó)在實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的征程中，既借鑒人類發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)，也吸取人類前進(jìn)中的教訓(xùn)。經(jīng)驗(yàn)固然重要，教訓(xùn)有時(shí)影響更深長(zhǎng)、更深遠(yuǎn)、更深刻、更深透。筆者在闡述我國(guó)在吸取發(fā)達(dá)國(guó)家的教訓(xùn)時(shí)，僅舉幾例進(jìn)行說(shuō)明而已。經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴，教訓(xùn)價(jià)更高。若為騰飛故，二者皆不拋。（2017年11月28日起筆，12月17日三稿，2024年4月12日刪改）
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【作者簡(jiǎn)介】鄒琦新，男，1938年生于湖南長(zhǎng)沙，1962年畢業(yè)于湖南師院中文系，1970年調(diào)到湖南邵陽(yáng)師專中文科任教，1995年晉升為教授，2007年在湖南邵陽(yáng)學(xué)院中文系退休。（鄒琦新教授是編者在邵陽(yáng)師專學(xué)習(xí)時(shí)的恩師。）
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【山徑文學(xué)社肖殿群編輯】
