春冥木風(fēng)號(hào)，凜然桃李嬌 1120
文/三木秉鳳（周鳳森）詩(shī)文選
春冥木風(fēng)號(hào)
凜然桃李嬌
與誰(shuí)共此月
流水繞弓橋
竹林云杳杳
阡陌靄寥寥
蔓藤舞新曲
萬(wàn)花報(bào)春曉
竹密藏風(fēng)情，熒來(lái)星點(diǎn)燈，林深沒(méi)孤影，小橋流水行。山風(fēng)欲起，云卷西嶺，新雨霽月，竹色愈濃，人行其中，真若無(wú)人之境。古人喜竹，各擇其愛(ài)，葳蕤存處，各藏其艷，流觴曲水之畔，山廟古塔之央，皆為竹鄉(xiāng)茂國(guó)。藉古遺風(fēng)，我亦喜竹，此乃文人墨客俱同，身居陋地，雖無(wú)珍饈充腹，不可居之無(wú)竹。家在佛山東畔，常穿梭于密竹風(fēng)翠之中，聽(tīng)黃鳥(niǎo)傾啼之中，澗水止渴，雜豆解饑，風(fēng)般灑脫，云般自然，亦勝神仙般快樂(lè)，陋有何憾？
見(jiàn)賢而思齊，昔日孔子云游列國(guó)，造訪四夷，常腹不飽食，居不遮風(fēng)雨，依然帶領(lǐng)弟子彈琴鼓瑟，洞徹九天，言笑菊淡，且謂弟子曰：君子居之，何陋之有？孟母三遷，其子蒙童處冢叢而隨音，處鬧市而學(xué)埠，何慮之有？莊子自喻泥塘之黿，低而不卑，窮而不賤，遷居鄉(xiāng)野而不戀?gòu)R堂，天志何失？高鵬低雀，巒鳳塘蛙，命境有異，性何別乎？人生之求，應(yīng)超越富貴名利，當(dāng)知精神永恒！自由、自然、自信、自樂(lè)、自重、自律、自明、自勵(lì)乃致天我自一，方是從自我到非自我再到“天人合一”之天我大境。
君子愛(ài)竹，故而鄉(xiāng)間老宅，青竹繞欄，每次回鄉(xiāng)，先拜堂高雙老，后屬臨竹長(zhǎng)觀，嘗多生慨嘆，竹味細(xì)膩，竹品高遠(yuǎn)，竹身修纖，竹悠如詩(shī)。 竹殖蕪繁，有壤便出，竹容翠華，一視同仁，寒暑往來(lái)，風(fēng)霜難阻，竹干操節(jié)，骨剛?cè)~柔，見(jiàn)日月而不媚，入草蚊而不拒，婷婷玉玉，道法自然，此乃竹之本性使然矣。大千世界惟竹林渺漫，自得一片天地，雖無(wú)亭臺(tái)徑閣相佐，亦無(wú)百花香草襯墊，青地駿天，愜賊內(nèi)謙，從不與青松比翠，從不厭草芥蕭邊，竹密倚伴，別有洞天，外直筱斂，風(fēng)影相牽，內(nèi)通和諧，外延樸綿，上伸下貫，縱橫比肩，軒軒慧昂，彬彬質(zhì)顏。
泉城久居，竹林多見(jiàn)，佛山之隅，明湖之畔，或欣其雅姿，或扶葉把玩，朝夕蒼桑之余，蓋為些許思長(zhǎng)愁短之源。古人常以竹梅松菊不畏霜寒而示以節(jié)操，其實(shí)鳥(niǎo)山水荷之自然尤物文人墨子孰不愛(ài)乎？自古以情賦辭者紙錦早已充滿天地矣，然萬(wàn)物之本然，非筆能達(dá)，絕躁方能慧出，寧?kù)o故可致遠(yuǎn)，感靈文能思涌，欲無(wú)所能萬(wàn)及。輕步林蔭復(fù)見(jiàn)青竹雨翠，油油然情懷澎湃，自覺(jué)不忍無(wú)文，故以竹題之，言雖淺嘗輒止，心卻逢憂半安，文之何名？思索半晌，便以《密竹藏風(fēng)》名之矣。
