暢游京城著名景點(diǎn)（三）
“一畝三分地”的由來(lái)
——先農(nóng)壇
作者/潛 龍
天時(shí)地利，“天人合一”自古就是華夏文明的精神內(nèi)核。北京建都后，供皇帝祭祀有九壇八廟之說(shuō)，其中祭天的天壇非常有名，而對(duì)稱(chēng)中軸線(xiàn)。同為皇家祭祀場(chǎng)所的先農(nóng)壇，則各種原因未被許多游客所重視。
4月3日，我獨(dú)自來(lái)這里參觀游覽后，覺(jué)得無(wú)論從規(guī)模地位、自然景色等方面都不比天壇遜色。“國(guó)以民為本，民以食天”?？v觀歷史，中華文明的起源發(fā)展都與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)，祭農(nóng)文化和農(nóng)神崇拜便應(yīng)運(yùn)而生。歷朝歷代封建帝王都有以農(nóng)立國(guó)，以農(nóng)為本的理念。先農(nóng)壇就是祭拜農(nóng)業(yè)始祖炎帝的皇家祭壇，也是唯一的一座皇家祭祀先農(nóng)的遺跡。主要建筑有太歲殿、拜殿、俱服殿、宰牲亭、觀耕臺(tái)及“一畝三分地”、東西配殿等。
先農(nóng)壇園按照皇帝祭祀禮儀的需要，劃分為若干院落和片區(qū)。太歲殿則是先農(nóng)壇內(nèi)最大的單體建筑，重檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，正殿額枋遍布雙龍和璽彩畫(huà)，是專(zhuān)門(mén)用來(lái)祭祀太歲神的。
神廚院落始建于明永樂(lè)十八年（1420年），是為祭祀先農(nóng)壇內(nèi)諸神，準(zhǔn)備犧牲祭品及存放先農(nóng)神牌位的地方，坐北向南，北正殿五間，以藏神牌，東為神庫(kù)，西神廚，各五間。宰牲亭就建在該院內(nèi)，它是祭祀時(shí)宰殺豬、牛、羊等祭品的地方。宰牲亭的屋頂形式為重檐懸山頂，這種形式在國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的明代官式建筑中實(shí)屬罕見(jiàn)，被譽(yù)為“明代官式建筑中的孤例”。門(mén)前左右各一水井，專(zhuān)供洗滌祭品之用，井口建有取水亭，別小瞧這取水亭，它也是全國(guó)唯一的，六角形盝頂中空，與井口垂直，寓意“天地一氣”，是只有帝王祭祀才能使用的特殊建筑形式。
坐落于石臺(tái)基上的俱服殿高大巍峨，是皇帝王祭祀前更衣和親耕后休息的場(chǎng)所?，F(xiàn)在是集中介紹當(dāng)年皇帝祭神和親耕全過(guò)程的展區(qū)，通過(guò)觀看這里大量文物和資料，我才知道，皇帝到先農(nóng)壇來(lái)不只祭祀先農(nóng)一神，同時(shí)還要祭拜風(fēng)云雷雨、山岳海瀆等神靈，于是此地還建有天神、地祇壇兩壇，天神壇主要祭祀風(fēng)、雨、雷、電四天神；地祇壇主要祭祀五岳、五鎮(zhèn)、五山神和四海、四瀆神。天神、地祇壇形制現(xiàn)已無(wú)存，目前僅有保存完好的一些石龕座仍在供奉，并以綠色植物示意地祇壇原有形制。
觀耕臺(tái)為皇帝親耕完畢，觀看王公大臣們耕作的高臺(tái)。呈方形見(jiàn)方18米，高一層1.9米,四面各有臺(tái)階9級(jí)，臺(tái)階踏步由漢白玉條石砌成，側(cè)面雕有蓮花圖案。往南就是以前皇帝的籍田即“一畝三分地”。
“一畝三分地”是人們常說(shuō)的一句口頭禪，意為自己力所能及的范圍，其來(lái)源就是先農(nóng)壇皇帝“親耕”籍田的故事。先農(nóng)壇原“一畝三分地”長(zhǎng)11丈，寬4丈，分為12畦。親耕時(shí)中間的一畦為皇帝之位，三公九卿從耕，位于兩側(cè)，皇帝執(zhí)鞭趕牛來(lái)回三趟，隨后登觀耕臺(tái)觀看王公耕種，之后在俱服殿更換衣服。
皇帝“親耕”的籍田為何要定為“一畝三分”呢？據(jù)傳有兩種說(shuō)法：一是在中國(guó)古代，一三五七九被視為陽(yáng)數(shù)，一和三為陽(yáng)數(shù)中最小的兩個(gè)數(shù)，因?yàn)榛实凼翘熳由矸荩纫H耕又不能太勞累，所以定個(gè)最小土地面積作為籍田，故為一畝三分。另一種說(shuō)法是當(dāng)時(shí)中國(guó)的行政區(qū)劃共有十三個(gè)，時(shí)稱(chēng)“十三都司”，所以取“一”和“三”作為籍田面積。
我認(rèn)為，不管“作秀”也好，行政區(qū)劃也罷，但皇帝親自耕種，重視農(nóng)業(yè)、體恤民情、勸勉農(nóng)耕的愿望還是值得肯定的。
