淺說步韻、藏頭和藏頭步韻
韓明華
詩詞，因格律嚴謹而著稱。格律詩起源于南北朝，成熟于唐初。詞萌芽于隋唐之際，盛行于宋代。
詩詞受句數(shù)、字數(shù)、平仄、韻腳的嚴格限制，詩還要受對仗和粘對的制約。寫詩填詞無異于“自投牢籠”，然而寫詩填詞的人卻越來越多。畢竟詩詞是藝術，有律動回還的音樂美。這是任何一種文體都不能與之媲美的。
步 韻
步韻是詩人唱和的一種形式，也稱次韻，《辭源》的定義是“和他人詩詞，韻腳及其先后次序皆與原作相同”。
步韻有一定的難度。如果把詩詞格律比作牢籠，那么步韻如同在牢籠里戴著手銬起舞，艱難可想而知。清吳喬在《答萬季野詩問》中說：“步韻最困人，如相毆而自縶手足也。蓋心思為韻所束，于命意布局，最難照顧?！?/p>
步韻始于唐元稹和白居易。
唐憲宗元和十年(815年)八月，白居易因宰相武元衡被刺案，越職言事被貶為江州司馬。白居易和元稹是同僚，友誼深厚。白居易在貶謫途中思念元稹，曾夢里邂逅，于是給他寫了一首詩。
晨起臨窗一惆悵，
通川湓水斷相聞。
不知憶我因何事？
昨夜三更夢見君。
元稹因對宦官仇士良夜查禮節(jié)不周，有失諫臣體統(tǒng)，于元和十年三月被貶為江陵士曹參軍，后移通州(今四川達縣)司馬。元稹身體多病，接到白居易的詩心里很高興，便步其原韻與白居易唱和。
山水萬重書斷絕，
念君憐我夢相聞。
我今因病魂顛倒，
唯夢閑人不夢君。
元稹和白居易唱和的詩詞很多。其步韻為時人所推崇，效法。白居易與文壇好友劉夢得、崔文亮、裴令公等，均有唱和步韻之作。
步韻，其實可以追溯到更早。《先秦漢魏北魏卷》載有一首謝氏《贈王肅》：“本為箔上蠶，今作機上絲。得路逐勝去，頗憶纏綿時?！标惲糸L公主的《代答》便是步謝氏原韻：“針是貫神物，日中?？v絲。得帛絕新去，何能納故時?！?/p>
這兩首詩，應寫于493年至501年之間，因沒有被時人所重視，反響不大，黙黙地淹沒在歲月中。三百多年后的元稹和白居易的步韻如異軍突起，自此形成了經(jīng)久不衰的步韻洪流。
步韻受他人詩詞韻腳的限制，自由空間很小，比依韻、用韻有難度，需要有豐富的詞匯才能得心應手，才能避免湊字湊韻之弊。那么，詩人為什么還要依他人的詩詞苦苦地步韻呢？
步韻的存在，自然有其存在的道理。
一是步韻唱酬，構建友誼。同時代的詩人書來信往，詩詞唱和，豐富了生活，溝通了思想，交流了情感，加深了友誼。很難設想誰肯愿與自己志不同，道不合，對面不相訪的人步韻唱和。
二是仰慕前人，鞭策自己。后人步韻前人的詩詞，一定是對那首詩詞的藝術魅力非常欣賞。李煜的《虞美人》，李清照的《一剪梅》，蘇東坡的《念奴嬌》，岳飛的《滿江紅》，步其韻者很多。步韻是學習和提高的過程。
對采用步韻的格式寫詩填詞，褒貶不一。寫近體詩而不曾步韻者認為，步韻是借“自縶手足”，炫耀才華，斷言寫不出好詩詞。按照這個邏輯，那么寫古風的不是也可以用同樣的詞語回贈那些寫格律詩的作者嗎？
“文人自古相輕”。曹丕《典論?論文》中剖析的文人的這種基因始終未變。步韻有難度是共識，是在詩詞格律的基礎上增加了難度。步韻是否能寫出好詩詞？可翻閱歷來的經(jīng)典詩詞用事實說話。
《念奴嬌》是個長調，采用這個詞譜創(chuàng)作的，至少有幾千首問世。有幾首可稱為經(jīng)典？仁者見仁智者見智，然而卻眾口一詞地推崇蘇東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風流人物……致使這首《百字令》有了《大江東去》和《酹江月》的別名。
此后，不少詩人步韻蘇東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》。有人說步韻是“炫耀才華”。敢問有誰不是藏拙而展示自己的亮麗？有人說步韻“寫不出好詩詞”，反問不步韻的詩詞都是好詩詞嗎？
王力在《詩詞格律》中詮釋《念奴嬌》的格律時，舉例三首：蘇東坡的《赤壁懷古》，陳亮的《登多景樓》，薩都剌的《登石頭城》?？梢娺@三首《念奴嬌》的造詣和在王力心中的地位。
薩都剌的《念奴嬌?登石頭城》便是步蘇東坡《念奴嬌?赤壁懷古》的原韻?！把劭諢o物”的一個“空”字奠定了這首詞蒼涼的基調。六代繁華與鬼火明滅的強烈對比，使人唏噓。薩都剌的這首步韻不是好詞嗎？
步韻蘇東坡《念奴嬌?赤壁懷古》的詩人很多。辛棄疾、鄧光薦、文天祥都有杰作。
文天祥的《念奴嬌?驛中別友人》是其被俘，被押往燕京與好友鄧光薦分別時寫的。表達了其對國破家亡的悲憤和堅持斗爭的意志。這首詞也是步韻，有幾首不步韻的《念奴嬌》可與文天祥的比肩？
所謂步韻寫不出好詩詞，是炫耀才華，顯然有失偏頗。
寫好步韻詩詞要注意四點。
一是認真分析所步韻詩詞的韻腳用的是什么韻書，是舊韻還是新韻。因為不同的韻書的韻部和寬嚴有所不同。步韻，用其相同的韻書則韻腳不會出差錯。
二是認真分析所步韻詩詞韻腳的平仄。隨著時代的變遷，有的字的讀音變了， 平聲變成了仄聲，仄聲變成了平聲。入聲有的變成了陽平，有的變成了上聲和去聲。如果所步韻詩詞韻腳的平仄今天已經(jīng)發(fā)生了變化，那么是不可用新韻步其韻的。
三是所步韻詩詞韻腳的字在新韻中是否是同一個韻部。有的字，雖然平仄沒有變化，但是在新韻中不屬于同一個韻部，這種情況，不可用于新韻步韻。否則會造成新舊韻混雜和出律。
四是步韻詩詞完成之后要錄入所步韻詩詞。這樣不僅對原作作者是個尊重，更重要的是便于讀者對兩首詩詞的格律進行對照檢測和鍳賞。
步韻有一定的難度，需要學識。其問世便彰顯了陽春白雪的清高和儒雅。然而并非高不可及，寫出步韻的好詩詞不是不可能的。
藏 頭
藏頭詩也叫藏頭格，有三種格式，最常見的一種格式《辭?！返亩x是“將所言之事分藏于詩句之首”。
藏頭的難度很大。絕句的步韻只有韻腳的兩個字即第二句和第四句的韻腳受到限制，藏頭則每句的第一個字即四個字全都受到限制。
就絕句而言，藏頭的難度是步韻的兩倍。如果把詩詞格律比作牢籠，那么寫藏頭詩詞如同在牢籠里戴著腳鐐起舞，可想而知有多么艱難。
藏頭詩是詩詞中最能凸顯主題，具有戰(zhàn)斗力的一種格式。
《水滸傳》第六十一回，吳用扮演成卜卦先生到大名府，游說盧俊義到梁山坐第一把交椅，帶領梁山好漢，替天行道。吳用用的就是一首藏頭詩改變了盧俊義的人生軌跡。
吳用念著卦歌，盧俊義在墻上書寫：
蘆花叢里一扁舟，
俊杰俄從此地游。
義士若能知此理，
反躬逃難可無憂。
這首詩的藏頭文字是“蘆俊義反”。蘆與盧字諧音。后來，盧俊義被忘恩負義的都管李固告發(fā)，抓進了大名府的大牢。
藏頭詩詞是詩詞中最能融入生活，具有實用性的一種格式。
元豐七年(1084年)蘇東坡從黃州到汝州赴任，經(jīng)過潤州時，營妓鄭容和高瑩請求蘇東坡在太守許仲涂面前說情，希望能落籍從良。蘇東坡雖然答應了，但是筵席上并沒有提及此事。
蘇東坡要乘船離開潤州時，鄭容和高瑩匆匆趕到渡口送行，雙膝跪下，再次請求蘇東坡為其落籍從良之事說情。蘇東坡從懷里掏出早已寫好的信箋，讓其交給太守。
太守許仲涂黙黙地讀著蘇東坡寫的《減字木蘭花》，心里怡悅。上闋寫的是許仲涂文采超人，聲名遠播，下闋寫的是人生易老，愿佳人能回家過風輕云淡恬靜的生活。
鄭莊好客，
容我尊前先墮幘。
落筆生風，
籍籍聲名不負公。
高山白早，
瑩骨冰膚那解老。
從此南徐，
良夜清風月滿湖。
這首《減字木蘭花》，把每句的第一個字組合起來是一個意義完整的詞語：鄭容落籍，高瑩從良。蘇東坡就這樣巧妙地把筵席上只字未提的事，用藏頭詩的格式表達出來了。
藏頭詩詞的實用性受到廣泛的歡迎，其可以把想說而又不敢直說或者不宜直說的話委婉地表述出來，諸如帶有火藥味的詞語和可能帶來不虞之災的抨擊。
藏頭詩詞，越來越受到人們的關注，尤其是受到年輕人的青睞。百度上搜索藏頭詩，可以找到許多諸如：生日快樂、開門吉祥、我好愛你、好花美月、永遠相愛……愛呀，恨呀，不一而足。
更有甚者。電視劇《風流少年唐伯虎》中，竟然杜撰出唐寅寫的“我愛秋香”的藏頭詩。
我畫藍江水悠悠，
愛晚亭上楓葉稠。
秋月溶溶照佛寺，
香煙裊裊繞經(jīng)樓。
詩中的愛晚亭原名紅葉亭，又名愛楓亭。后取唐詩人杜牧的詩句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅如二月花”之意，改名“愛晚亭”。愛晚亭建于清乾隆五十七年(1792年)。
唐伯虎是明畫家和文學家，死于嘉靖二年(1523年)。唐伯虎死后269年才有的愛晚亭。作者為了讓唐伯虎寫藏頭詩“我愛秋香”，不經(jīng)意間把歲月給倒置了?？梢姴仡^詩的魅力。
近年來，藏頭詩引起教育界的關注，認為其對加快青少年的大腦運作效率、豐富詞匯和提高語文水平有一定的促進作用。
2005年3月30日，北京市文聯(lián)、北京市民間文藝家協(xié)會等組織的相關人士，在北京市崇文門回民小學宣布“學寫藏頭詩，打造民間文學傳承基地”正式啟動。
中國民協(xié)副主席、北京市民協(xié)主席趙書認為：“藏頭詩是我國特有的一種文化現(xiàn)象。作為一種民間文化遺產，應該滲透到對小學生的教育中。這樣才能得到傳承。”
寫好藏頭詩詞要注意四點。
一是認真地選擇藏頭的詞語。藏頭的詞語要精煉，盡可能地選擇能夠震人心扉的至理名言和驚世的詩句。藏頭的字要和后面的文字順暢，莫留湊字之痕。
二是要厘清藏頭文字所在位置的平仄和對仗。平仄要符合其所在位置的格律。先哲前賢的名言、警語、詩句不受平仄的限制。至于對仗，王力在《詩詞格律》中說“律詩的對仗不像平仄那樣嚴格，詩人在運用對仗時有更大的自由”，藏頭詩的對仗可以更寬泛。自己撰寫的藏頭詞語要遵守所在位置的格律，但是不必較真兒。
三是藏頭詞語要與上下闋的句數(shù)相匹配。上闋的藏頭詞語不可越位到下闋，下闋的藏頭詞語不可越位到上闋。否則，會給人句讀出錯，節(jié)奏混亂的感覺。
四是藏頭詩詞切勿造句拼盤。以藏頭的文字分別造句，然后將風馬牛不相及的造句組合在一起美其名曰藏頭詩。這樣的造句拼盤無所謂意境，讓人不知所云。
有人說藏頭詩俗。施耐庵的藏頭詩“蘆俊義反”俗嗎？蘇東坡的藏頭詩“鄭容落籍，高瑩從良”俗嗎？藏頭是詩詞創(chuàng)作的一種格式，喜歡俗的，可以藏頭俗的詞語，喜歡雅的，可以藏頭雅的詞語。藏頭詩的俗與雅是作者決定的，與藏頭詩無關。如果詩詞中出現(xiàn)粗俗的“放屁”，能歸咎于詩詞嗎？
藏頭詩的創(chuàng)作可以“雙軌并行，雅俗共賞”，根據(jù)自身的文化底蘊或寬或嚴。俗可涂鴉，只要藏頭，不拘平仄，一切隨意；雅可纖巧，藏頭無痕，嚴守格律。只要有益于記錄時代的風云和民族的呼喚，抒發(fā)胸中的塊壘和生活的情趣，則無須過多地褒貶。
蘇東坡和施耐庵寫的藏頭詩詞創(chuàng)造了輝煌，給人留下了難以磨滅的印象。藏頭詩詞至今薪火相傳。
藏頭步韻
藏頭步韻就是詩詞的創(chuàng)作既要藏頭又要步韻。系1980年6月出現(xiàn)的一種新的形式，極其有難度。
如果把詩詞格律比作牢籠，那么藏頭步韻就如同在牢籠里戴著腳鐐，戴著手銬起舞，難度不言而喻。也可以比作窄巷行車，即是邁凱輪也只能像蝸牛一樣慢慢地爬行。
翻開歷代的詩詞典籍，找不到前人藏頭步韻的作品及其相關的論述。為了詮釋藏頭步韻詩詞的創(chuàng)作，我只好拿自己撰寫的詩詞舉例，說明，分析，雖然都是些拗口和蹩腳的文字。
1968年12月5日，首都機場一架飛機失事，兩具燒焦的尸體緊緊地抱在一起，讓人詫異。將其分開后發(fā)現(xiàn)：兩人胸部中間的公文包里有熱核導彈試驗的絕密文件。這兩具尸體系留美歸國的空氣動力學家郭永懷和他的警衛(wèi)員。周恩來聞訊流下了眼淚。
2019年12月，中央電視臺四頻道的“國家記憶”播出了郭永懷心懷祖國，直面死亡的英雄事跡，令人感動。我便決定用藏頭步韻的格式為其唱一首贊歌。
藏頭步韻詩詞的創(chuàng)作，除了要恪守前面說過的“寫好步韻詩詞要注意四點”和“寫好藏頭詩詞要注意四點”之外，還有三點是必須作的功課。
一是詩詞的選項。寫詩還是填詞更有利于此題材的創(chuàng)作和主題的升華。我的選項是填詞。詞的用字比較寬松，可以重字，對仗也不那么嚴謹，一般的對仗，可對可不對。
詞譜很多，《欽定詞譜》載有兩千三百零六體。有小令、中調和長調。長調句數(shù)多，藏頭的文字自然就多，韻腳多，受的限制自然就多。句數(shù)多，韻腳多，則難以駕馭。我選定了中調《臨江仙》。
二是藏頭詞語的選擇。自己撰寫或搜索與題材貼切的藏頭詞語，借以表達心境，凸顯主題是重要的一環(huán)?！杜R江仙》上下闋各五句，每句的第一個字都可平可仄，如果用自己撰寫的詞語作藏頭，無出律之虞，并非不可行。
我搜索枯腸，最終選定了《夏日絕句》中的“生當作人杰，死亦為鬼雄”。這兩句詩是李清照贊頌項羽的。用其做藏頭，為郭永懷的英雄壯舉寫照，應該說沒有問題，而且不用擔心出律。
藏頭的文字制約著詩思的走向和馳騁。當創(chuàng)作走投無路，不得不曳白時，調換藏頭詞語的個別文字，甚至將藏頭詞語全部調換也是很尋常的事。
三是搜索適合可步韻的詩詞。這一項也很重要，面對諸多前人的《臨江仙》作品，要認真挑選。哪一首的韻腳在填詞時可能用上？這個，只能憑自己的感覺，其關系到創(chuàng)作的成敗。在實際創(chuàng)作中，走進死胡同時調換所步韻的詩詞，并不少見。
蘇東坡的《臨江仙?昨夜渡江》的六個韻腳是“淮哀來諧催懷”，在新韻里不是同一個韻部。我寫詩填詞向來用新韻，便放棄了。李煜的《臨江仙?櫻桃落盡》的六個韻腳是“飛西垂迷兒依”，在新韻里不是同一個韻部，也放棄了。如果用舊韻就用不著選擇了。
后來找到元好問的《臨江仙?今古北邙山》。詞中的六個韻腳“雄東鴻公鐘通”，在新韻中同屬一個韻部，而且讀音沒有變，聲調沒有變，有可能用得上，便摘錄了，步其韻。
現(xiàn)將藏頭步韻《臨江仙?詠郭永懷》錄于下。
生命如虹輝九域，
當今可數(shù)英雄！
作強北美久思東。
人何長作客？
杰立慕歸鴻。
死難降臨何所畏？
亦然不愧天公。
為君祭酒酹千鐘。
鬼神皆哭泣，
雄斷有誰通？
（藏頭李清照詩句）
生當作人杰 死亦為鬼雄
（元好問原韻）
今古北邙山下路，
黃塵老盡英雄。
人生長恨水長東，
幽懷誰共語，
遠目送歸鴻。
蓋世功名將底用，
從前錯怨天公。
浩歌一曲酒千鐘。
男兒行處是，
未要論窮通。
寫詩填詞，采用藏頭步韻的格式極其有難度。這難度等同步韻和藏頭的兩個難度相加。創(chuàng)作出絕妙好詞談何容易。
詩詞創(chuàng)作之所以采用藏頭步韻的格式，因其有步韻和藏頭兩者獨特的作用。即步韻唱酬，構建友誼；仰慕前人，鞭策自己；凸顯主題，具有戰(zhàn)斗力；融入生活，具有實用性。
步韻和藏頭，前面已經(jīng)分別論述過了。怎樣減輕藏頭步韻的難度，充分發(fā)揮其作用呢？
有人問，藏頭步韻詩詞的創(chuàng)作是否有什么秘訣？秘訣是有的，只有兩條，一是要多讀書，掌握豐富的詞匯；二是要掌握豐富的詞匯，多讀書。讀書破萬卷，才能下筆如有神。其它的捷徑?jīng)]有，也不可能有。
寫詩填詞是艱苦的藝術創(chuàng)作過程。唐代詩人盧延讓視藝術如生命，對創(chuàng)作一絲不茍。其“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，成為殫精竭慮，苦吟的佳話。
從事藝術創(chuàng)作要經(jīng)得起寂寞、孤獨、嘲諷，甚至血的洗禮，要像苦行僧一樣痛苦地磨煉自己一年，兩年，三年……給別人一分鐘欣賞的快樂。藏頭步韻的創(chuàng)作雖然極其有難度，但是寫出好詩好詞并非不可能。
故宮博物院珍藏著一個透雕象牙繡球，大球裝著小球，小球裝著更小的，里里外外十七個球，個個精致，可以轉動。藏頭步韻的難度再大，能與透雕的難度相比嗎？
心浮氣躁，急功近利，沒有賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”的創(chuàng)作精神，藏頭步韻的好詩好詞是不會光顧的。
寫詩填詞采用步韻、藏頭和藏頭步韻的格式，最忌諱的是杜撰除了自己懂，別人誰都不懂的詞匯。詞書上查不到的詞匯，一定要謹慎使用。
前人創(chuàng)造了輝煌，可敬！后生也可畏矣。作者風采 ：國風社上海分社機構
顧問: 鮑桂芊 趙純德 馬德玉
韓明華 萬熙 楊玉萍
唐新林
社長: 王香蘭
主編: 王香蘭
終審編輯：王香蘭
宣傳部長、副主編： 春風萬里
推宣部長、制作編輯: 鮑桂芊
制作編輯: 高山雪蓮 春風萬里
王香蘭
