虎踞龍盤?飛龍在天
虎踞龍盤今勝昔
天翻地覆慨而慷
三木秉鳳老師
本科專業(yè)
法律
道學?哲學?文學
世界古典哲學
是
戰(zhàn)略學愛好者
佛為心
道為骨?儒為表
大度看世界
技在手
能在身?思在腦
從容過生活
三千年讀史
不外功名利
九萬里悟道
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創(chuàng)始人
中國?齊魯
三木秉鳯老師
點墨成金
心系錦繡萬里山河
斗室盡覽大千世界
揮毫以徳弘揚圣道
潑墨彰顯大國風范
天籟之音破曉黎明
伏案疾書陽隱月懸
爭分奪秒日出新文
鞠躬盡瘁踔厲奮進
【音頻】
朗誦老師
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創(chuàng)始人
三木秉鳯先生
中國?河南
三門峽市
著名書法家
焦英武先生
翰墨?瑰寶
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創(chuàng)始人
中國?齊魯
三木秉鳯老師
金戈鐵馬
一枝獨秀文日新
翰海揚帆
晨鐘暮鼓道鑄舟
精誠所致
德才兼?zhèn)鋼姑?br>弘揚圣道
金石為開渡心靈
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創(chuàng)始人
著名權(quán)威詩人
綜合學科
著名權(quán)威作家
中國?齊魯
三木秉鳳老師
經(jīng)典撰作系列
精選
【1122】
筆銳鋒利日更新
持之以恒傳經(jīng)綸
燭影搖紅光璀璨
文字飛虹漫霞天
飛紅似無意
卻把丹心燃
柳泉正逢春
曲沼流芳新
涓涓吐不盡
念念掘井人
熠熠蔚光鮮
詩詩與卿言
飛紅似無意
竟把丹心燃
《道德經(jīng)》曰：“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！备┭鎏斓刂g，萬物之必需者，就是大地、星月、陽光、空氣與水，此乃無價之寶，人之必需者，卻是不求自得，而感恩者有幾？自然之道就是善利萬物，然后萬物互利，這就是成人達己、成己達人之道，故而《道德經(jīng)》又曰：“是以圣人抱一為天下式。不自見，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。人之初，性本善，生命所求其實就是返璞歸真，與自然萬物同道，與宇宙無極同體，然而近幾百年來，人類社會在西方資本主義錯誤的文化價值的引領(lǐng)下，開始宣傳利益主義、自我主義、殖民主義理論以及物競天擇弱肉強食的強盜邏輯，讓霸權(quán)主義與強權(quán)政治合法化，讓白人裔族優(yōu)先的民主政治披上了華麗外衣。人類社會應該道法自然，所以中國人提出了人類命運共同體，讓各個國家、民族、種族、部落不分大小強弱，一律平等，這才是民心所向的人間正道。自古大政治家都提出了“均調(diào)天下”的命題，而人類命運共同體之倡議也正恰到好處。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風，南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。天地悠悠，春秋如流，宇宙間的一切現(xiàn)象包括物質(zhì)現(xiàn)象、精神現(xiàn)象、自然現(xiàn)象以及生命現(xiàn)象都是一個依照自然規(guī)律從生到滅、從氣聚到氣散的過程，由此而悟，“人在旅途”就不再僅僅是一句感嘆！多少生命如同我們一樣皆處于風雨飄搖之中。既然如此，我們生命在宇宙中旅行的目的是什么？每一次生命輪回的意義又是什么？對于生命意義的思考就會讓我們分出不同的思想境界，有的生命為了本能欲望而生存，有的生命為了生存而生存，有的生命為了搏得萬世芳名而生存，有的生命為了追求宇宙真理而生存，有的生命為了傳播宇宙真理而生存，所以人類命運應該與依道而行，道法自然，天人合一，以德配天，而非被西方文化價值觀及其理念所左右的利益主義。
當今人類社會正處于百年未有之大變局中，俄烏戰(zhàn)爭，中東亂局，美國兩黨內(nèi)斗，這一切正讓亞洲變成未來世界中心，而和平共處五項原則、人類命運共同體及“一帶一路”倡議等正散發(fā)著與西方價值觀截然不同的東方智慧。歷經(jīng)幾百年的西方壓迫，覺醒的人類社會正歷經(jīng)草間毛毛蟲到花叢彩蝴蝶的巨大蛻變，這個破繭而出的過程就是“涅槃再生”的苦難歷程，人類文明正在向命運同體的高層次轉(zhuǎn)化，而這次轉(zhuǎn)變就是打破西方文化價值觀的“欲火重生”！如何看待殖民與侵略？如何看待弱肉強食？孰不知民族背負愈多，旅行愈慢！一切生命的本來意義是帶著一顆自由之心去享受一次生命過程！
文化是文明的靈魂，中華文明是全世界唯一尚存的古老文明，中華文明中所蘊涵的生存智慧獨一無二！如何讓中國文化與智慧惠及全世界，成為人類社會公認的普世文化價值觀？這就需要讓中國文化具備水的精神！上善若水，水善利萬物而不爭！道法自然、大愛無疆與無私奉獻，就是五千年中華文明的價值觀核心，無為而無所不為，有為而有所不為，這就是無為而為的價值精神所在。道法自然的真理本質(zhì)是什么？《道德經(jīng)》曰：“為無為，事無事，味無味”。中華民族是個愛好和平的民族，我們尊重世界各民族的文化與傳統(tǒng)，和平共處五項原則、人類命運共同與“一帶一路”倡議正是中華文化價值的當代體現(xiàn)，由之可見，與人為善，人之初性本善，“水善利萬物而不爭”的內(nèi)涵及道理就蘊藏在古老而又青春的中華文明之中，故曰大道至簡，唯善是寶。
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創(chuàng)始人
中國?齊魯
三木秉鳯老師
紙上得來終覺淺
絕知此事要躬行
【爭分奪秒】
著書立說
【肩負使命】
奮筆疾書砥礪前行
忠肝義膽繼往開來
弘揚傳統(tǒng)升華經(jīng)典
氣勢磅礴掌舵揚帆
歲寒然后知
松柏之后凋也
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創(chuàng)始人
中國?齊魯
三木秉鳯老師
【綜合學科】
文史自然社會科學
哲學辯證有機組合
【筆銳鋒利】
古風雅韻文章皇冠
拋磚引玉鉤沉史海
【氣勢磅礴】
蕩氣回腸氣貫長虹
澎湃如潮引人入勝
【情真意切】
委婉含蓄款款柔情
潺潺流水飛虹霞天
【博古通今】
穿越時空窺研圣典
古為今用擺渡夢魂
【嚴于律已】
以身作則謙虛謹慎
腳踏實地學而致用
【恪守誠信】
表里如一言傳身教
潛移默化潤物無聲
【肩負使命】
金戈鐵馬征程萬里
只爭朝夕踔厲奮發(fā)
飛紅似無意
卻把丹心燃
柳泉正逢春
曲沼流芳新
涓涓吐不盡
念念掘井人
熠熠蔚光鮮
詩詩與卿言
飛紅似無意
竟把丹心燃
《道德經(jīng)》曰：“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！备┭鎏斓刂g，萬物之必需者，就是大地、星月、陽光、空氣與水，此乃無價之寶，人之必需者，卻是不求自得，而感恩者有幾？自然之道就是善利萬物，然后萬物互利，這就是成人達己、成己達人之道，故而《道德經(jīng)》又曰：“是以圣人抱一為天下式。不自見，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。人之初，性本善，生命所求其實就是返璞歸真，與自然萬物同道，與宇宙無極同體，然而近幾百年來，人類社會在西方資本主義錯誤的文化價值的引領(lǐng)下，開始宣傳利益主義、自我主義、殖民主義理論以及物競天擇弱肉強食的強盜邏輯，讓霸權(quán)主義與強權(quán)政治合法化，讓白人裔族優(yōu)先的民主政治披上了華麗外衣。人類社會應該道法自然，所以中國人提出了人類命運共同體，讓各個國家、民族、種族、部落不分大小強弱，一律平等，這才是民心所向的人間正道。自古大政治家都提出了“均調(diào)天下”的命題，而人類命運共同體之倡議也正恰到好處。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風，南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。天地悠悠，春秋如流，宇宙間的一切現(xiàn)象包括物質(zhì)現(xiàn)象、精神現(xiàn)象、自然現(xiàn)象以及生命現(xiàn)象都是一個依照自然規(guī)律從生到滅、從氣聚到氣散的過程，由此而悟，“人在旅途”就不再僅僅是一句感嘆！多少生命如同我們一樣皆處于風雨飄搖之中。既然如此，我們生命在宇宙中旅行的目的是什么？每一次生命輪回的意義又是什么？對于生命意義的思考就會讓我們分出不同的思想境界，有的生命為了本能欲望而生存，有的生命為了生存而生存，有的生命為了搏得萬世芳名而生存，有的生命為了追求宇宙真理而生存，有的生命為了傳播宇宙真理而生存，所以人類命運應該與依道而行，道法自然，天人合一，以德配天，而非被西方文化價值觀及其理念所左右的利益主義。
當今人類社會正處于百年未有之大變局中，俄烏戰(zhàn)爭，中東亂局，美國兩黨內(nèi)斗，這一切正讓亞洲變成未來世界中心，而和平共處五項原則、人類命運共同體及“一帶一路”倡議等正散發(fā)著與西方價值觀截然不同的東方智慧。歷經(jīng)幾百年的西方壓迫，覺醒的人類社會正歷經(jīng)草間毛毛蟲到花叢彩蝴蝶的巨大蛻變，這個破繭而出的過程就是“涅槃再生”的苦難歷程，人類文明正在向命運同體的高層次轉(zhuǎn)化，而這次轉(zhuǎn)變就是打破西方文化價值觀的“欲火重生”！如何看待殖民與侵略？如何看待弱肉強食？孰不知民族背負愈多，旅行愈慢！一切生命的本來意義是帶著一顆自由之心去享受一次生命過程！
文化是文明的靈魂，中華文明是全世界唯一尚存的古老文明，中華文明中所蘊涵的生存智慧獨一無二！如何讓中國文化與智慧惠及全世界，成為人類社會公認的普世文化價值觀？這就需要讓中國文化具備水的精神！上善若水，水善利萬物而不爭！道法自然、大愛無疆與無私奉獻，就是五千年中華文明的價值觀核心，無為而無所不為，有為而有所不為，這就是無為而為的價值精神所在。道法自然的真理本質(zhì)是什么？《道德經(jīng)》曰：“為無為，事無事，味無味”。中華民族是個愛好和平的民族，我們尊重世界各民族的文化與傳統(tǒng)，和平共處五項原則、人類命運共同與“一帶一路”倡議正是中華文化價值的當代體現(xiàn)，由之可見，與人為善，人之初性本善，“水善利萬物而不爭”的內(nèi)涵及道理就蘊藏在古老而又青春的中華文明之中，故曰大道至簡，唯善是寶。
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創(chuàng)始人
中國?齊魯
三木秉鳯老師
文以載道
持之以恒傳承詮釋
亙古經(jīng)典圣人神論
世界大同文化傳媒
創(chuàng)始人
三木秉鳳老師
世界大同文化傳媒，由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學、哲學、文學、世界古典哲學，及戰(zhàn)略學愛好者。在中央十九大精神的指下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力。三木秉鳳團隊于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊伍。該團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復興，以文化復興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。自建隊以來，不斷吸引全國各地共識之士加入團隊，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識之士自愿加入，為這支文化隊伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。三木秉鳳先生微信： www1836307207。
世界大同文化傳媒
三木秉鳯老師
劍膽琴心
醍醐灌頂氣勢磅礴
文字飛虹擺渡靈魂
藝林文苑
江宏卿老師
網(wǎng)絡(luò)名：讀書
感慨??心語
三木秉鳯老師
為傳承創(chuàng)新中華文化
殫精竭慮難能可貴
他是騷壇一杰
更是一面旗幟
三木秉鳳老師
才情卓著有古人之風
人間萬物盡在你筆下
詩詞如湧?猶勝唐人
那正是
李筋杜骨融無影
陸魄蘇魂幻有形
世界大同文化傳媒
海月觀暉
（張妹牛）
主編
感慨??心語
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強的真實寫照。
在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團隊，無畏艱險，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復興，只為文化昌盛，同時又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是：大愛無疆的中華文人典型代表！
三木秉鳯老師
恪守誠信
表里如一言傳身教
潛移默化潤物無聲
編輯制作
姓名：王秀榮
性別：女
生于：1946.10.29
籍貫：天津市
于1963年被
中央國防軍委擇優(yōu)
經(jīng)中央培訓奔赴
祖國內(nèi)地
中央隸屬
國防絕密軍企
與軍為伍三十載
就職于
全面貭量管理處
在職期間是
本企業(yè)
特邀通訊員
暮年：退休
重返：天津
天津
