王貴來老師帶您解讀《中國書法批評史》第三十九講
第二章 南北朝書法批評的演變
第四節(jié)：蕭衍與陶弘景的書法評論
（四）蕭衍“疏散流美”書風進行了深入的剖析
蕭衍，這位南朝的書法評論家，對于初期師法王獻之的“疏散流美”書風進行了深入的剖析。他并未全然摒棄當時盛行的“媚趣”觀念，反而從多個角度對書法中的形式構成進行了辯證的論述。
在《答陶隱居論書》中，他細致地指出，運筆若有偏差則字形無鋒，執(zhí)筆過寬則字跡顯得遲緩而薄弱；點畫過短，則字形顯得臃腫，過長則字形斷裂；筆畫過密則字形顯得局促，過疏則字形顯得散漫。蕭衍進一步強調，過于收斂則字形缺乏氣勢，過于放縱則字形顯得輕??；若只重骨力則字形缺乏韻味，只重肉感則字形顯得無力；用墨過少則字跡顯得干澀，過多則顯得笨拙。他認為，這些要素的處理都需要恰到好處，才能達到最佳的藝術效果。
在蕭衍看來，書法的藝術美并非孤立存在，而是與“長短”“疏密”“收放”“輕重”“抑揚”“動靜”“連斷”“濃纖”“肥瘦”等多重關系緊密相連。他在論述這些關系時，始終強調度的把握，以追求最佳的視覺效果和內在精神。例如，點畫的長短、筆畫的疏密、勢與法的平衡、骨與肉的融合等，都需要在適中的范圍內進行調整，才能達到既美觀又有力的效果。
蕭衍雖然對王獻之的書法提出了批評，但他并非完全否定“媚趣”的價值。相反，他認為，只有在“媚趣”與“骨力”之間取得平衡，才能達到最佳的書法效果。他強調，書法作品不僅要“適眼”，更要“合心”，即既要滿足視覺上的美感，也要符合內在的精神需求。這種融合了“天然”與“工夫”的美感觀念，體現(xiàn)了蕭衍對東晉以來書法批評觀念的理性總結，也體現(xiàn)了《周易》的辯證法在書法領域的獨特運用。
蕭衍以“生氣”作為書法創(chuàng)作的最高目標，要求作品不僅要具有形式上的美感，更要具有內在的生命力。這種生命力不僅來源于書法家個人的氣質和修養(yǎng)，也來源于作品本身所蘊含的深刻內涵和獨特韻味。因此，蕭衍的書法批評觀念不僅是對傳統(tǒng)書法理論的繼承和發(fā)展，也是他對書法藝術獨特理解和追求的體現(xiàn)。（全文865字）
作者：王貴來（天津書畫藝術網總編）
2024年4月18日星期四
