做一個(gè)有大智慧的文學(xué)愛(ài)好者
——忽培元先生文學(xué)講座摘要
整理/云蒙山人
（開(kāi)場(chǎng)白)歡迎真心喜歡文學(xué)的朋友們。文學(xué)在70年代是“終南捷徑”，現(xiàn)在已經(jīng)被邊緣化，甚或一些文學(xué)愛(ài)好者被視作神經(jīng)有問(wèn)題。但是，恰恰因?yàn)槿绱?，我們需要?jiān)守，讓人類保持一定的尊嚴(yán)。人和動(dòng)物最大的區(qū)別是我們有審美的愿望和能力，我們的追求超越了一般人的境界。
社會(huì)工作和文學(xué)創(chuàng)作是我的兩畝地，這兩畝地是相輔相成的。陳忠實(shí)在評(píng)價(jià)我的《群山》時(shí)說(shuō)，你干脆辭職了吧，專門(mén)搞文學(xué)。當(dāng)年我被借調(diào)辦刊，但因?yàn)槟愁I(lǐng)導(dǎo)的一句話而停辦，于是產(chǎn)生了“首先要活成一個(gè)人，然后再去寫(xiě)作”的理念。我從大隊(duì)支部書(shū)記轉(zhuǎn)到中南海，到底沒(méi)有轉(zhuǎn)出去，像一頭只拉磨的驢被動(dòng)轉(zhuǎn)圈。陳忠實(shí)先生在《大智慧的人生選擇——忽培元先生印象》中，把我定義為一個(gè)“有著大智慧的人”。希望我們這些文學(xué)愛(ài)好者不要以忙為借口，荒廢了文學(xué)創(chuàng)作。據(jù)我所知，身邊好多人都在偷著寫(xiě)作。
首先要成為一個(gè)思考者。文學(xué)還有一個(gè)功能，培養(yǎng)自己高尚的業(yè)余愛(ài)好，愛(ài)好文學(xué)是最高尚的，也是最有結(jié)果的，寫(xiě)作是自我修為的人生記錄。
我和洛南結(jié)緣于創(chuàng)作《倉(cāng)頡洛南造字賦》。這也是我的研究成果，用古體賦寫(xiě)作，現(xiàn)刻碑于倉(cāng)頡小鎮(zhèn)，大家可以去欣賞。
接下來(lái)，結(jié)合電視劇《花開(kāi)山鄉(xiāng)》談一談我對(duì)文學(xué)幾個(gè)主要問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
一、寫(xiě)作的著眼點(diǎn)是人。
一切藝術(shù)都是生活的產(chǎn)物，沒(méi)有生活就沒(méi)有藝術(shù)。作家的勞動(dòng)就像農(nóng)民種地。當(dāng)下，一些“出家門(mén)、進(jìn)校門(mén)、守單位門(mén)”的“三門(mén)”干部和老百姓的生存狀態(tài)是有距離的?！痘ㄩ_(kāi)山鄉(xiāng)》的主人公白朗的實(shí)踐與思考，彰顯了當(dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)與風(fēng)采，作品深接地氣，發(fā)人深省，具有開(kāi)拓基層工作、引導(dǎo)干部成長(zhǎng)的教科書(shū)意義。該書(shū)被評(píng)論家譽(yù)為“新時(shí)代的《創(chuàng)業(yè)史》”，好多駐村干部遇到問(wèn)題時(shí)就是從這部小說(shuō)中找對(duì)策的。
二、文學(xué)作品要揭示社會(huì)矛盾。
人應(yīng)該怎么做，路應(yīng)該怎么走，是文學(xué)要解決的問(wèn)題。文學(xué)的基本功能是歌頌真善美，鞭笞假惡丑。寫(xiě)好人的壞，寫(xiě)壞人的好，在幕后看社會(huì)，都是有失公允的做法。
隨著歷史的發(fā)展，人與社會(huì)的關(guān)系由聽(tīng)天由命轉(zhuǎn)向盡力反抗，繼而共同成長(zhǎng)。前不久，“新時(shí)期山鄉(xiāng)巨變”寫(xiě)作計(jì)劃出臺(tái)，我的作品有幸入選。所以，我認(rèn)為，“文學(xué)要和現(xiàn)實(shí)生活拉開(kāi)距離”這句話有一定道理，但不盡然，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》就是很好的例子。
三、文學(xué)作品和政治的關(guān)系。
“文學(xué)要脫離政治”是幼稚的觀點(diǎn)。政治是不同時(shí)代大多數(shù)人民的利益和愿望所在，命運(yùn)所系，它恰恰是文學(xué)所要表達(dá)的問(wèn)題。自古而今，最好的詩(shī)歌是政治抒情詩(shī)，小說(shuō)、散文也離不開(kāi)政治，厚重的作品肯作家要有自己的思想定力，所謂“唯美”和“普世”的東西實(shí)際是不存在的。
這個(gè)問(wèn)題早有定論：文藝是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵利用。時(shí)下有一些所謂“公知”總是盯著陽(yáng)光下的影影影子看，這就好比不管父母的養(yǎng)育之恩，只盯著母親臉上的幾個(gè)麻子看。
用咱陜西話說(shuō)，怪慫寫(xiě)的東西長(zhǎng)不了。
當(dāng)然，人們接受好的東西要有個(gè)過(guò)程，真正好的東西絕不會(huì)是曇花一現(xiàn)。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。比如老子騎青牛去了哪里？這是一個(gè)有無(wú)限想象空間的問(wèn)題。
四、作家的人格修為。
我認(rèn)為，關(guān)中乃至陜西人性格中的8個(gè)字，最能體現(xiàn)作家的人格修為，那就是勤勞、質(zhì)樸、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)定。
天道酬勤，人和人真正的差別在意志品質(zhì)上，天賦的差別是微乎其微的。質(zhì)樸是最高的藝術(shù)境界，也是人格的最高境界。誠(chéng)實(shí)是做人的本錢(qián)，不要讓偽善當(dāng)?shù)馈?jiān)定，就是一條道走到黑。不是有人說(shuō)你寫(xiě)的是垃圾嗎？我們可以對(duì)他說(shuō)，“即便是垃圾，也是我自己制造的。”不是有人說(shuō)“文魁、武魁，不如半拉鍋盔嗎？”那就告訴他們，文學(xué)創(chuàng)作可以提升人的精神，帶人飛翔，仰望星空，要有這樣的追求和志向，脫離生活的泥沼以及低級(jí)趣味的束縛。
驀然回首，我覺(jué)得自己仍然是70歲的少年。我希望所有的文學(xué)愛(ài)好者既不能急躁，也要抓緊時(shí)間，努力留給世界一部“可以墊枕頭”的作品。
在創(chuàng)作中要注意典型性，越是普通的，越有典型意義，越能感動(dòng)更多的人，讓他們進(jìn)入高一級(jí)的精神境界，這就是作品對(duì)于讀者的代入感。
五、文學(xué)的根本力量在語(yǔ)言。
小說(shuō)的語(yǔ)言和細(xì)節(jié)最能檢驗(yàn)一個(gè)作者的功力。一個(gè)時(shí)代的文學(xué)繁榮，是一大批人參與其中，而在他們中階梯式涌現(xiàn)一批作家。
作家的責(zé)任就是揭示一般常人眼睛看不到的現(xiàn)實(shí)。
《平凡的世界》沒(méi)有一句話是完美的形容詞，它感人的力量來(lái)自內(nèi)在美。作者曾說(shuō)，“我的書(shū)就是我的書(shū)，任何一句像別人的話，我都要勾掉?！?/p>
文學(xué)是有哲理、有思考、超越表層感官的意識(shí)。日有所看、夜有所思，由此及彼、由表及里，去偽存真、去粗存精，最終用文學(xué)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。
總之，“隨遇而安，堅(jiān)持不懈”是我的座右銘，寫(xiě)作救了我的命。對(duì)于文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，好好讀書(shū)、好好寫(xiě)作、好好思考，總有一天你一定會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的作家。
（總結(jié)語(yǔ))劉劍鋒主席說(shuō)：今天我們這個(gè)小縣城、小場(chǎng)地以及現(xiàn)場(chǎng)小作家們是幸運(yùn)的。忽老師的創(chuàng)作非常廣泛，非常成功。他為我們打開(kāi)了文學(xué)的另一扇明亮清晰的窗戶，我們也將由此打開(kāi)心中的文學(xué)之門(mén)，走出自己的文學(xué)之路。讓我們以熱烈的掌聲再次感謝忽老師的精彩講座?。ǜ鶕?jù)記錄整理，未經(jīng)本人審閱）
整理者簡(jiǎn)介：云蒙山人，本名蕭軍，普通教師，任教小鎮(zhèn)。獲得過(guò)一些榮譽(yù)，發(fā)表過(guò)一些作品。
