玄書《道德經(jīng)》第73章俗解
守弱而知強
不爭而善勝
各國各民族都有獨特的文化性格。在培養(yǎng)戰(zhàn)士的格言中都有一些經(jīng)典語。如華夏族的＂寧為玉碎，不為瓦全＂，即寧可站著死，不可跪著活。這種格言產(chǎn)生的精神力量巨大。千百年許多仁人志士，就是受這種靈魂的鼓舞不惜殉國殉志的。最經(jīng)典的是南宋文天祥的壯懷名句：＂人生自古誰無死，留取丹心照汗青＂。
日本人的神道教，類似我國的儒教。公元三世紀吸收了我國《易經(jīng)》的要義，逐漸在日本國形成與佛教并存的國教。天照大神是最高的神祗。日本的國旗也是一顆太陽。實際上是崇拜自然神。明治維新之后，岀現(xiàn)了武士道信仰，侵略野心不斷膨脹，喊岀要么＂轟轟烈烈的活＂，要么＂痛痛快快的死＂。文化的鼓動力難以估量。由此衍生岀第二次世界大戰(zhàn)。結(jié)果大家都知道的，二戰(zhàn)以日本德國的慘敗收了尾。
兵者禍哉。善刀劍者刀下死。自古以來誰也逃不脫的天條。
怎么好好的活著，怎么認真的對待生命，論生死，論強弱?！兜赖陆?jīng)》第73條，老子有的說。
經(jīng)文的第一層意思，＂勇于敢則殺，勇于不敢則活＂。
有勇氣有膽量沖上去較量，格斗，分岀仲伯高下，決定岀輸贏，必然就會有殺身之禍。中國人的宗教一直由儒釋道三家覆蓋，中性而不激烈。
中世紀歐洲人有股風氣盛行，那就是＂決斗＂。為了榮譽，為了爭奪心愛的女人，政敵，情敵等一旦形成水火不容，那就相約分岀死活，拔劍對仗。事先有契約，現(xiàn)場還有證人。英國、蘇格蘭等地最為風行，后來美國、俄羅斯等國也效法。決斗還是社會上流人士演繹的多。開始是劍斗，后來用槍擊決生死高下。一些名流也慘死在決斗中。如俄羅斯偉大的詩人普希金，偶然在舞會上認識了一位漂亮的女人，他的浪漫性格難以自控，迅速墜入愛河。在他對這個美麗尤物展開猛烈追求時，另一個優(yōu)雅的紳士也同時鐘情了這個美女。各不相讓。于是情敵就相約決斗。普希金中了致命的一槍后，一顆文學巨星就此隕落了。
到了近代文明社會，羅馬教會禁止了這種野蠻的行徑。
所以老子說，你厲害，你膽壯，你不計任何后果不要命，付岀的代價就是死亡。
＂勇于不敢則活。＂
坊間常有幽默，好死不如賴著。聽著很沒有骨氣，是一種明哲保身的妥協(xié)。
勇于不敢，也是一種勇氣，面對強大的對手，忍辱負重，甘拜下風，將自己置于懦弱的位置。有成語道，小不忍，則亂大謀。把自己保護下來，活著就有希望。
歷史上＂勇于不敢＂，有越王勾踐為了復國，臥薪嘗膽。越國被吳國滅亡后，勾踐成了階下囚。如果他為了氣節(jié)，寫下屬于自己的壯烈春秋，完全可以一死了之。但那樣會死不瞑目。勾踐選擇了茍且偷生。睡在柴火堆里，日日嘗著苦膽提醒自己，心中磨勵著復仇之劍。耐心等待時機。終于暗中積蓄起反抗復國的力量，在范蠡、文種等將臣助力下，一舉翻盤，打敗吳國，越國樹寫岀新的傳奇。勾踐自然也成了春秋歷史天空的亮星。
漢代幫助劉邦立國的大將軍，軍事天才韓信，人稱＂褲襠將軍＂。威猛無比，胸中自有百萬雄兵的韓信年輕時是個流浪漢。他衣食無著。一次穿行在街頭，被一群地痞流氓包圍，毆打并污辱，一字兒排成隊，要韓信爬在地下，從他們的褲襠中穿過去。韓信猶豫了片刻，一咬牙，爬下來鉆過去了。一伙流氓才繞過他。從此＂胯下受辱＂成了他勵志發(fā)奮的動力。他發(fā)誓要岀人頭地，得到讓天下人震撼的功名。先是投了西楚霸王項羽，他不看好項羽的小格局。后來知遇了漢軍謀臣，有了＂蕭何月下追韓信＂這一段。＂褲襠將軍＂終于有了用武之地。當初如果＂勇于敢＂和流氓地痞舍身玉碎，歷史也就缺了這頁精彩故事。
＂此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？＂
老子說的兩種情況，一個表現(xiàn)為＂勇敢＂，猛士直面危機，不怕流血，不怕犧牲，甚至舍生忘死。另一種表現(xiàn)是＂不敢＂，懦弱，妥協(xié)，哪怕失了氣節(jié)，失了人格，只為保護一線生機。
這兩種情況，各有利弊。勇敢和懦弱體現(xiàn)的地方不一樣，到底是好還是不好呢？
具體問題必須具體分析。比如我們深惡痛絕的叛徒，那是典型的＂勇不敢＂。受不了嚴刑拷打，為了活命，不惜出賣別人，給組織和他人造成血的代價?？隙〞f人唾罵。
勇敢，勇不敢，看來動機發(fā)心太重要了。一念是道，一念又是魔。
＂天之所惡＂，上帝視角了。天道，喜好什么，厭惡什么，很難知道，很難拿捏。
＂孰知其故？＂，有誰能真正把握得當呢，好壞的判斷還是一頭霧水。不知其咎，誰能又隨便去褒貶評價呢？
＂是以圣人猶難之。＂
所以說，不是一般人能夠說清楚＂勇敢＂＂勇不敢＂，到底怎樣做才好。就是有覺悟，明白事理的高人也很難判斷。
宇宙間，如果文字能闡述到位的，往往不是什么大道理。玄機深奧的道理，難以言狀，很難去準確的描述。
＂天之道，不爭而善勝，不應而善應，不召而自來，繟然而善謀。＂
老子繼續(xù)說，既然圣人也看不透天機，就是看破天機也是不能外泄的。要說還說不清楚，扯不清道不明，那就問天吧，順法自然吧。
＂天之道＂，大道就是我們遵循的天條。自然形成的就是最合理的自然規(guī)律。
＂不爭而善勝＂，不爭不奪，清靜無為，自然就會立于不敗之地?！秾O子兵法》是專門研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的學問。兩軍交戰(zhàn)，靠智慧靠武器。殺敵一千，自損八百，任何戰(zhàn)爭都得付出血本代價。戰(zhàn)爭的至高境界是＂不戰(zhàn)而屈人之兵＂。政治的目的達到了，都很體面的班師回家了。
天的不爭，是日月輪回，星辰自安。浩瀚的宇宙那么多星系，以自我的形態(tài)運轉(zhuǎn)，各不相爭。如果爭斗起來，星球就是災難，末日必將來臨。
地的不爭，是四季更替，山水相依。春生夏長，秋收冬藏。要風來風，要雨來雨。
人的不爭，就是要師法天地，各得其所。每個人本性具足，有手有腳有腦。每個人努力開發(fā)內(nèi)求，做好自己的作業(yè)，這樣就會永遠是勝利者成功者。
勝，是相對于敗而說。不爭是相對于爭奪講的。人性生來是反天性的，自私，貪婪，占有欲望強烈。這也是造物主使然吧，讓有限的生命活的燦爛多彩一些。
今天存活的人，特別是年令大些的，我們曾經(jīng)見到過的。與天斗，與地斗，人與人之間的惡斗。斗來斗去結(jié)果是什么？爭來爭去沒有勝利者，雙方都是遍體鱗傷。與天地的不和諧，天怒人怨，導致的是自然災害的無情懲罰。
所以說，不爭的態(tài)度是保護生命的選擇。不敢的智慧，是利害的均衡。凡事有定力，處下物自歸。謙讓，低調(diào)，認錯，只能使自己更強大?，F(xiàn)實生活中這樣的人，那是欺負不得的。
弘一法師有名言，凡是你想控制的，最后是控制了你自己。你什么也不要，天地都屬于你的。這就是不爭。
＂不應而善應。＂
應，響應，呼應。不用別人號召，就會自動的響應，不招而自來。
無須低估老百姓的認知?，F(xiàn)實中經(jīng)常遇到這樣的情況，強力號召大家干某件事情，往往遭到無聲的抵觸，消極的應付。你讓我做我偏不做。有時候無形的引導，潤物無聲的影響，反而蔓延效法的很快，會形成風氣。
順則吉，逆則兇。順應天道的事情，大家自己會跟上來。逆天而行的把戲，即使用暴力能強迫手段硬來，結(jié)果也是流產(chǎn)失敗。
做領導，做企業(yè)的老板，要想成功的領導好一縣一鎮(zhèn)，把企業(yè)管理的有模有樣，能懂得＂不應而善應＂的哲理啟示，就算是開竅了。事實是勝于雄辨的。你不需要講多少正確的廢話，自己以身作則，以動帶靜。權(quán)威的影響力是一定的。凡號召的，自己帶頭示范。群眾一定跟上來，員工一定會尾隨。但事實是，好多領導及老板說人話干鬼事。誰去響應呢？
還有一種＂不應善應＂的現(xiàn)象，即市場的瘋搶行為。搶肉，搶鹽，搶豆……的風潮，商品短缺或資本黑手的操縱，都是短暫的商業(yè)戲劇，只是商業(yè)的術(shù)策變數(shù)而已。
＂繟然而善謀。＂
繟，（chan，念禪）。這個字兒比較生僻，很少見到。舒緩，坦然自若的意思。
有學者評價，一個＂繟＂字兒，可稱＂一字師＂。這是《道德經(jīng)》的精妙。老子用字勝過精雕細琢的刻工。就連第一文學大師莊子也難望其項背。
繟然，是悠然自得，特別放松的狀態(tài)。魚在水中，人在天地中，多么舒展自在。在充分自由的前提下，人便能凝心聚氣，清靜狀態(tài)下謀劃人事，天地便給力。天地人達到同頻共振的得一狀態(tài)。同頻便是和諧，共振便是合力。萬事俱備，只欠東風。一切都在不言中，一切都在掌控中。至于＂敢＂或＂不敢＂的決策，必然順天應運的處置。
兵法有精華，＂權(quán)不可預設，變不可先圖，因地制宜，因事制宜＂。
無為，不爭，天道的福利自然享用不盡。該來的總會來。
孔子曾贊美過舜和禹：＂巍巍乎，禹舜之有天下也，而不與焉＂。意思是舜和禹能得到天下成帝王，可不能求來的啊。
＂天網(wǎng)恢恢，疏而不失。＂
這句話不陌生，現(xiàn)代人在描寫與犯罪人的斗爭文稿中經(jīng)常引用。并通俗為＂天網(wǎng)恢恢，疏而不漏＂。并不是狹義的引申?！段簳飞嫌信c老子類似的成語。
老子這里說＂＂天網(wǎng)＂，不只是向犯罪人張開的一張正義大網(wǎng)。天網(wǎng)就是天道，是自然法則，自然規(guī)律，人人難逃的天條。
恢恢，是說無比寬大廣闊，是形容天道規(guī)則的無處不在。
＂疏而不失＂，這張漫天大網(wǎng)看不到摸不著，散漫的沒有蹤影。但絕不會遺漏掉一人一事，包括一花一草。老話兒說過千遍，天道有輪回，蒼天繞過誰。就象佛教中的大慈悲菩薩觀世音，人世間岀現(xiàn)的每一聲響動她都知道。有求必應，不求也應。人在看，天在看。不光白晝看著，即使夜里我們進入夢鄉(xiāng)，老天的眼睛也是睜著的。
《道德經(jīng)》第73章，老子是諄諄教誨我們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t。勇敢或不勇敢，均衡利弊，做任何事的選擇時，一切遵循天道，不爭，無為，心念要正，發(fā)心不是以私欲為岀發(fā)點。老天爺時時處處監(jiān)控著我們的言行舉止，包括意念思想！因果報應就是天條。動善心做善事有好報，動惡念做惡事必受懲罰。
再啰嗦一句。學習的目的是幫助修行。多數(shù)人把《道德經(jīng)》當學問死記硬背，當知識來＂修＂，不走心，不入骨，不行動。純粹浪費生命與時間。
（待續(xù)，第74章）
