宗祠文化：讓我們不忘來時路
魯西尹氏宗祠管委會主任 尹遜洋
國家修史，知其興衰；地方修志，知其沿革；家族修譜建祠，知其根源。特別是宗祠建設(shè)，是我們尋根問宗、祭祀祖先、弘揚先賢文化的重要舉措，是我們不忘來時路、走好當(dāng)下路、把握未來路的根與魂?！皩⒔烫煜拢囟ㄆ浼?，必正其身?！奔沂亲钚瑖乔f家。家風(fēng)正，則民心淳；民風(fēng)正，則社稷安。只有千家萬戶好，國家才能富強(qiáng)，民族才能昌盛。
當(dāng)今世界，處于百年未有之大變局；當(dāng)今世界，我們在不確定性中努力尋找確定性。倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，以宗祠為代表的孝道文化是我們中華文化最源遠(yuǎn)流長的文化根基和血脈傳承，讓我們知道自己從哪里來，向哪里去。
祠堂，不單是維系海外鄉(xiāng)親與本土血緣關(guān)系，同時也是給鄉(xiāng)親以及所有子孫后代了解家族文化、了解地域文化的重要載體。就我們魯西尹氏宗親祠堂來說，既有明朝“割耳牌坊”贊頌尹氏老祖母陶氏的節(jié)孝忠貞，也有明清時期的櫥柜桌椅、名人字畫，還有反映魯西尹氏歷史形成、發(fā)展壯大的《魯西尹氏文化大觀》，更有當(dāng)代族賢志存高遠(yuǎn)、奮勇爭先的先進(jìn)典型，可以稱之為一個尹氏文化博物館，也是我們尹氏家族變遷史的真實寫照，更是無數(shù)尹氏子孫中血緣崇拜、靈魂皈依之所在。
朱熹在《家禮》中寫道“君子將營宮室，先立祠堂于正寢之東”“或有水盜，則先救祠堂，遷神主遺書，次及祭品
?后及家財”。在朱熹時期，祠堂被視為高于一切，為家族命運之所系，具有神圣不可侵犯的地位。
黨的十八大以來，黨和國家對家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)發(fā)表了許多重要論述。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。
文化自信在“四個自信”中的重要地位和作用，揭示了文化自信對一個國家、一個民族發(fā)展所具有的根本性意義。
在社會主義新時代新階段，我們的祠堂建設(shè)也要有新使命新?lián)?dāng)。我們在祠堂建設(shè)中，要注重將中華民族傳統(tǒng)文化的“忠、孝、仁、義、禮、智、信”與新時代社會主義核心價值觀相結(jié)合，建設(shè)符合社會主義核心價值的宗親祠堂，繼承和發(fā)揚具有社會主義現(xiàn)代化新風(fēng)尚的傳統(tǒng)家族家風(fēng)文化。
依托魯西尹氏宗親祠堂，我們建立了敬老幫扶制度，設(shè)立了獎學(xué)金，積極開展公益活動，是弘揚我們祠堂文化的重要表現(xiàn)形式。每逢重陽節(jié)、春節(jié)等節(jié)日，走訪慰問高齡老人或是生活困難族人，給他們送去節(jié)日的祝福和家族的關(guān)懷，讓尊老敬老愛老的家風(fēng)得到傳承和發(fā)揚。
組織尹氏宗親學(xué)子學(xué)習(xí)家族文化、尹氏家訓(xùn)，由魯西尹氏教育基金會為每年考入重點大學(xué)的學(xué)子頒發(fā)榮譽(yù)證書及獎學(xué)金，激勵尹氏后人重視教育、學(xué)習(xí)文化，讓“比學(xué)趕幫超”的學(xué)習(xí)氛圍在尹氏學(xué)子中蔚然成風(fēng)。 家族文化縮小了就是家庭文化，放大了就是民族國家文化，家和則國和，族興則國興。
祠堂是家族文化的支點所在，我們弘揚的尊祖敬宗、崇揚賢德、教化后人、凝聚人心
?的祠堂文化，是貫徹落實文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要抓手，與新的文化使命不謀而合，必將共同推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)步發(fā)展。 二零二四年四月二十日于山東平陰
