芙蓉出淤不染塵， 穢土盛得杏花春 1124
文/三木秉鳳詩(shī)文選
寒士伏寒不卑志
學(xué)海無(wú)涯苦載文
芙蓉出淤塵不染
穢土盛得杏花春
君子坦蕩天地鑒
不留空言半句書(shū)
愿學(xué)古風(fēng)圣賢事
輕棹月舟蕩云舒
一切偉大的思想都蘊(yùn)涵著強(qiáng)大的力量！文化的力量就是推動(dòng)人類(lèi)文明滾滾向前，而一切超越時(shí)空且百讀不厭的文化作品一定具備了文化的功能與力量，文化作為最重要的國(guó)家與民族軟實(shí)力必有其載體，如四書(shū)五經(jīng)、詩(shī)詞歌賦以及曲藝小說(shuō)等就是文化的載體，但并非所在的文學(xué)作品都是文化作品！文以其載之道，而能大化天下，文化作為最重要的民族軟實(shí)力，它承載的是宇宙大道所顯化出的無(wú)窮力量。古圣先賢在文化修行中不向外求索，而是修心養(yǎng)性，反求諸己?；勰艽髱熢凇读鎵?jīng)》中說(shuō)：“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無(wú)不通。”而心是我們與超三維時(shí)空溝通的工具與載體，當(dāng)今量子科學(xué)已經(jīng)打破了三維時(shí)空的籬樊而提出了多維以及高維的時(shí)空概念，并且認(rèn)為低維現(xiàn)象就是高維的意識(shí)化現(xiàn)。在我們這個(gè)由意識(shí)精神與毛皮骨肉構(gòu)筑的身體世界里，精神與肉體相對(duì)而言，肉體屬于三維生物，而心就是能夠穿越三維以上的高維精神。而文化教育之功用目的就是增長(zhǎng)智慧以及提高精神文明的高度，以期我們向更高維度文明與精神狀態(tài)升華。。
《易傳》曰：方以類(lèi)聚，物以群分。曾經(jīng)在一個(gè)文化群中看見(jiàn)網(wǎng)友詩(shī)評(píng)：“我們寫(xiě)詩(shī)，要有高度我們寫(xiě)詩(shī)，要有深度我們寫(xiě)詩(shī)，要有廣度，中國(guó)人的詩(shī)歌情節(jié)必須要有質(zhì)的突破”！我不禁有“英雄所見(jiàn)略同”之感，是的，文學(xué)的生命在于將自己的作品變成他人的學(xué)問(wèn)！由文學(xué)作品升華為文化作品，令人百讀不厭，且從中領(lǐng)悟到學(xué)問(wèn)的深厚與智達(dá)！文學(xué)講情感講故事講現(xiàn)象，文化講道理講規(guī)律講本質(zhì)，我們不僅要寫(xiě)而且寫(xiě)的要有高度、深度及廣度！將文學(xué)作品升華為文化作品，不僅僅詩(shī)，任何文學(xué)作品皆當(dāng)如是，從此具備了與天地同春的生命力。然而當(dāng)代大多數(shù)作者卻在這三個(gè)方面與古人拉開(kāi)了距離。文學(xué)的思想高度代表什么？是文化的高度，是智慧的高度，是悟性的高度，而非文詞優(yōu)美，語(yǔ)言流暢！文學(xué)的深度代表什么？代表大道的思想深度！文學(xué)廣度代表什么！既有無(wú)邊無(wú)限的知識(shí)儲(chǔ)備，又有百讀不厭的經(jīng)典思想！文不在多而在精，不在美而在質(zhì)。老子一部六千言《道德經(jīng)》名聞天下，張繼以一首《楓橋夜泊》流傳千年。
文學(xué)作品的最高境界就是成為文化作品！四書(shū)五經(jīng)為我們?cè)忈屩膶W(xué)之美與文化之奧，所以文學(xué)的生命在于文化！文化是什么？文化是人類(lèi)靈魂的誘導(dǎo)師，具備無(wú)窮無(wú)盡的思想力量！它可以將人類(lèi)精神文明渡往高維時(shí)空，亦可將人引入無(wú)間地獄。當(dāng)今世界以三俗文化、名利文化、垃圾文化充斥泛濫！多少人從小就“沐浴”在資本主義功利文化中，對(duì)傳統(tǒng)文化的仁義禮智信與道德情操充耳不聞，多少孩子崇洋媚外，對(duì)利益主義過(guò)于癡迷，對(duì)俗名與泛利“青山咬定”，從而導(dǎo)致文化價(jià)值觀扭曲，人性在扭曲，靈魂在扭曲。作為一個(gè)真正傳道授業(yè)的文人，我們必須拋棄三俗文化，將正統(tǒng)文化思想蘊(yùn)于文筆，以“春雨潤(rùn)物無(wú)聲”巧文妙語(yǔ)去承傳古老的智慧！啟發(fā)讀者的靈犀！豐富讀者的思想！引領(lǐng)孩子的精神方向。
知人者智，自知者明。文化是文明的靈魂，中華文明是世界唯一沒(méi)有中斷的古老文明，由之可見(jiàn)，中國(guó)文化是全世界最優(yōu)秀最智慧最合道的文化！一個(gè)智慧的文人，必須為國(guó)家文化自信、文化復(fù)興、文化強(qiáng)國(guó)、文化繁榮、文化普世、文化傳承作出自己的貢然！努力寫(xiě)出有道理、有悟性、有思想并且文字適用非常凝練優(yōu)雅的作品！以詩(shī)作例，現(xiàn)代詩(shī)人與古典詩(shī)人用同樣的文字創(chuàng)作，古人帶著思想與悟性去寫(xiě)，我們帶著自由與感性寫(xiě)， 如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這十個(gè)字中所包涵的思想以及給我們的悟性啟示，非常豐富！而現(xiàn)代作家一定會(huì)寫(xiě)成“星火紛繁，原野無(wú)盡，春風(fēng)吹起，草木又生”，完全失去了文字的凝練與思想的清澈！再如“欲窮千里目，更上一層樓”以及“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”等等，古代文學(xué)開(kāi)悟著我們的靈魂，深厚著我們的學(xué)問(wèn)，這就是文學(xué)載道的生命力所在。 古詩(shī)為什么千年不死，當(dāng)代詩(shī)為什么命壽極短！ 老子曰：死而不亡者壽，不失其所者久！ 久與壽，來(lái)自哪里？ 不是來(lái)自文字優(yōu)美！而是來(lái)自有文學(xué)本有的高度、深度、廣度！ 這也是文學(xué)生命中蘊(yùn)涵的文化“氣數(shù)”
因?yàn)槲囊暂d道，道無(wú)處不在又與天地同春，所以文化的生命力是永恒的，然而當(dāng)代文學(xué)氣數(shù)皆短！為什么？缺乏深度，缺乏厚重，缺乏廣茅的道理認(rèn)同。寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)文，必須將靈魂深扎于社會(huì)生活中，去體味社會(huì)正道是滄桑的厚重與五色，這叫采風(fēng)。 好的文章不是來(lái)自空想出來(lái)的！曹雪芹的紅樓夢(mèng)為什么吸引人？親身經(jīng)歷后的悟性與思想升華與再現(xiàn)使文學(xué)的生命力旺盛飽滿。我們要去仔細(xì)地觀察生活、體驗(yàn)民情、感悟生命，并且“書(shū)破萬(wàn)卷”，然后才落筆有神，你的筆文才能感染他人引起共鳴。一切正統(tǒng)思想不論是哲學(xué)思想還是社會(huì)思想，不管自然思想還是人文思想，它們不在本本中，也不在構(gòu)思里，這些栩栩如生的語(yǔ)言表達(dá)以及活靈活現(xiàn)的人物造型，來(lái)自于我們生命經(jīng)歷、閱歷及至坎坷中。我們要為文學(xué)插上文化翅膀，讓一切文學(xué)作品的生命蛻變突破人類(lèi)歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空限制，大眾需要喜聞樂(lè)懂的文化藝術(shù)與文化作品，文人的使命就是滿足大眾的文化需求，并讓一篇篇文化作品在人類(lèi)文明的天空中恒久閃爍，相信星星之火可以燎原，文人的堅(jiān)守就是日復(fù)一日年復(fù)一年地用簡(jiǎn)約無(wú)華的文化作品去照亮無(wú)數(shù)生命的靈魂升華之路！這是文化的使命，更是文人的使命。
