許峰詩(shī)里的學(xué)問(wèn)和詩(shī)藝人生——許峰詩(shī)歌研究探索
文/鄒中海
今天本來(lái)想繼續(xù)講《許峰詩(shī)歌研究第二部〈中國(guó)百座名山題詠〉賞析系列十六章》。但由于許峰詩(shī)歌研究院已正式創(chuàng)建，人員增多，氣氛活躍、學(xué)術(shù)氛圍非常好。為了讓更多的詩(shī)友了解許峰老師的人格魅力、為人處世、詩(shī)路歷程和詩(shī)里的知識(shí)，所以決定先寫(xiě)一篇《許詩(shī)里的學(xué)問(wèn)和詩(shī)藝人生》。
一、近來(lái)也常有朋友說(shuō)我在做學(xué)問(wèn)。其實(shí)對(duì)于“學(xué)問(wèn)”這個(gè)詞，我是有點(diǎn)誠(chéng)惶誠(chéng)恐的。因?yàn)樽鰧W(xué)問(wèn)意味著是在從事相關(guān)的學(xué)術(shù)工作。我除了較為系統(tǒng)地在學(xué)習(xí)和研究許峰老師的詩(shī)歌外，其它的我就只零零碎碎地寫(xiě)過(guò)一些文論，雖然原來(lái)寫(xiě)過(guò)《詩(shī)論三十篇》，但最終沒(méi)有出版，所寫(xiě)的論文也只不過(guò)零零碎碎地發(fā)表過(guò)幾篇，算不上學(xué)術(shù)專(zhuān)著，心想離學(xué)問(wèn)還遠(yuǎn)。但仔細(xì)一想，好像又是那么回事，因?yàn)樽鰧W(xué)問(wèn)，可大可小。小到如何寫(xiě)好一篇論文；大到一生都在學(xué)術(shù)上探索。
盡管有“許詩(shī)鄒評(píng)”的雅號(hào)，但我的學(xué)問(wèn)和許峰老師根本就不在一個(gè)量級(jí)。我的學(xué)問(wèn)很淺，許峰老師的學(xué)問(wèn)卻很深。他幾十年的修為，所產(chǎn)生的學(xué)問(wèn)，涉及到方方面面，像我等后生小輩，是無(wú)法輕易達(dá)到、理解和掌握的，這也是我從事許峰老師的詩(shī)歌研究以來(lái)，最大的感悟。
二、許峰老師有一句至理名言：“寫(xiě)文，寫(xiě)詩(shī)，生活是第一要素?！边@一句話(huà)，引起強(qiáng)烈的共鳴，說(shuō)出了生活與藝術(shù)之間的關(guān)系。他的學(xué)問(wèn)可用四個(gè)字來(lái)概括：廣、博、精、深。廣是指他涉及到的領(lǐng)域很廣；博是指他的知識(shí)淵博，天文地理、儒、釋、道文化等都有涉及；精是指他精通新聞學(xué)、文學(xué)，同時(shí)對(duì)音律和書(shū)法也有一定的研究；深是指他的思想深邃，思想深邃原來(lái)又曾以五個(gè)字概括：真、正、情、意、深。
單以學(xué)術(shù)而言，他也有很大的建樹(shù)，至今已出版了七本專(zhuān)著，發(fā)表的文章達(dá)上千篇，這是個(gè)非常了不起的成績(jī)了。其中他的新聞?lì)愔鳌对S峰獲獎(jiǎng)新聞作品選》，社會(huì)反響尤其強(qiáng)烈，有多位學(xué)者建議選進(jìn)大學(xué)新聞系里當(dāng)教材，這不是隨隨便便就可以推薦的。他退休后寫(xiě)成的數(shù)百首詩(shī)歌作品，已由羊城晚報(bào)出版社結(jié)集出版了三本詩(shī)集，一本詩(shī)論，由此誕生了一門(mén)新興的學(xué)問(wèn)一一許峰詩(shī)學(xué)！
做學(xué)問(wèn)做到這個(gè)份上，可稱(chēng)得上是奇才和大學(xué)問(wèn)家了！他的格局宏大，心胸寬廣，在他的支持下，我們創(chuàng)建了許峰詩(shī)歌研究院。研究院中集結(jié)了兩百多位名家大咖和文藝愛(ài)好者。群內(nèi)打破了諸多限制，既尊重名家，也提攜新人。詩(shī)人們可以這里暢所欲言、談詩(shī)論道。筆者本是草根，因與許峰老師的詩(shī)歌結(jié)緣，一發(fā)不可收拾，寫(xiě)了幾十篇評(píng)論。在文藝界引發(fā)了很大的反響，其中有幾篇文章值得我終身驕傲一一閱讀量均過(guò)百萬(wàn)；兩百二十萬(wàn)以上的也有一篇。這放到以前，我是想都不敢想的。
著名詩(shī)人、文化學(xué)者余斯文先生說(shuō):“詩(shī)的美妙之處，是在平凡小物景或小事中悟出哲理智慧和行為準(zhǔn)則!"我們仔細(xì)品味許峰老師的詩(shī)歌，都能以小見(jiàn)大，寓意深刻。詩(shī)里的情，詩(shī)外的景，包羅萬(wàn)象，映照成許峰老師的詩(shī)藝人生。他三觀(guān)極正，家國(guó)情懷濃厚，都已滲入到他的學(xué)術(shù)體系中，探究許詩(shī)里的學(xué)問(wèn)，這對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、處理好人際關(guān)系，有著切實(shí)的指導(dǎo)意義。加上許峰詩(shī)歌研究院的創(chuàng)建，實(shí)則已為文藝的繁榮和為人們提供了良好的精神食糧、詩(shī)意棲居地。許峰詩(shī)學(xué)和他的人格魅力，如閃著金光的招牌，正煥發(fā)著無(wú)限的風(fēng)釆！ 孟子云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。意思是窮困時(shí)便潔身自好，修養(yǎng)個(gè)人品德， 得志顯達(dá)之時(shí)就要造福天下百姓。唐代白居易在《與元九書(shū)》中也曾引這句儒家經(jīng)典。在這里我也不妨引用，許峰老師用大半生的付出和奉獻(xiàn)，凝結(jié)成的才學(xué)，反哺了他、成就他、塑造了他的中華文明，詮釋了什么才是知行合一的中華文化的精髓！
《都市頭條》的一位主編告訴筆者：“幾年前就開(kāi)始接觸和編發(fā)許峰老師的詩(shī)歌和散文，他的作品在頭條上一發(fā)表，閱讀量都是上百萬(wàn)、有的高達(dá)幾百萬(wàn)點(diǎn)！”現(xiàn)在他把自己的流量，化做了涓涓細(xì)流，讓更多的詩(shī)友受益，推動(dòng)了一方文藝的繁榮與發(fā)展。品德之高，由此可見(jiàn)。
三、許峰老師求學(xué)經(jīng)歷，可追溯到的學(xué)生時(shí)代甚至是兒童時(shí)期。學(xué)問(wèn)離不開(kāi)環(huán)境的塑造，詩(shī)人的家鄉(xiāng)蘄春，是有名的教授縣。良好的外圍環(huán)境，為詩(shī)人的求學(xué)播下了良好的種子。從軍后，他從部隊(duì)的報(bào)道員干起，后來(lái)又到解放軍報(bào)當(dāng)見(jiàn)習(xí)編輯、在云南老山前線(xiàn)輪戰(zhàn)半年當(dāng)戰(zhàn)地記者，隨后又在南京政治學(xué)院系統(tǒng)地學(xué)習(xí)新聞學(xué)?；氐降胤胶笠彩菑氖孪嚓P(guān)的文字工作，多年的修為，早已積累了廣博的知識(shí)；特別難得的是，他的知識(shí)，又產(chǎn)生了新的學(xué)問(wèn)。比如他的老戰(zhàn)友、在解放軍總部工作的白勇大校在看過(guò)他的組詩(shī)《水族詠嘆調(diào)》之后，馬上附和一首詩(shī)，字里行間，有對(duì)許峰老師高超的藝術(shù)手法和取得的藝術(shù)成就高贊：
讀許峰先生水族詠嘆調(diào)有感
白勇（北京）
（通韻）
水族詠嘆六弦聲，吟唱群生歌眾靈。
褒貶裁別見(jiàn)識(shí)異，小中寓大顯高名。
一一2024.4.18.
這種唱和詩(shī)，在古代很流行。但在現(xiàn)當(dāng)代，則非常少了。究其原因，主要是詩(shī)歌走向了沒(méi)落，看詩(shī)的人少了。那么現(xiàn)在許峰老師詩(shī)歌的意義，就不是簡(jiǎn)單的抒情言志了。他的詩(shī)歌，還承擔(dān)了一份責(zé)任，讓已經(jīng)沒(méi)落的詩(shī)歌，又重新煥發(fā)了生機(jī)。從現(xiàn)在的影響力來(lái)看，他已經(jīng)成為了詩(shī)壇的一面旗幟。所以唱和的詩(shī)友也多。連老前輩魚(yú)志清先生，也隨白勇先生的韻律附和一首。
四、做學(xué)問(wèn)離不開(kāi)文武兼修。古時(shí)如關(guān)羽，因夜讀《春秋》，文武雙全而被稱(chēng)為武圣，有人說(shuō)關(guān)羽乃一介武夫，拋開(kāi)他感情用事之外，其實(shí)關(guān)羽也是文武兼修的，古時(shí)能稱(chēng)為“圣人”者，都是文武雙全的人；又比如呂蒙因讀書(shū)好學(xué)而有“士別三日當(dāng)刮目相待”的稱(chēng)謂。古時(shí)士子的來(lái)由，最先指的武士。武士就是有文化的軍人。古時(shí)候的“武士”，是否等同于現(xiàn)在的“軍官”，“士官”，筆者則無(wú)法考證。但古時(shí)候士的劃分，就是由學(xué)問(wèn)而劃分的等級(jí)制度。士在戰(zhàn)國(guó)前屬于貴族階層。當(dāng)時(shí)的士子，一般是指接受過(guò)正規(guī)教育、特別是軍事教育的人。后來(lái)管仲把士、農(nóng)、工、商分為四業(yè)，并把士排到四業(yè)之首，那時(shí)的士子，還是以武士為主。到了戰(zhàn)國(guó)后期，武士開(kāi)始向文士轉(zhuǎn)變，所以后來(lái)又誕生了工、農(nóng)、商、學(xué)、兵五業(yè)。
學(xué)問(wèn)這東西，必須去鉆研，才能觸摸。學(xué)問(wèn)這東西，可大可小。大到對(duì)宇宙的探索，生活的感悟，或從事相關(guān)的學(xué)術(shù)工作以及對(duì)信仰的執(zhí)著與追求。小到一篇論文，幾本書(shū)籍，都可看作在做學(xué)問(wèn)。《周易.系辭上》記載：“河出圖，洛出書(shū)?！彪m然那時(shí)的書(shū)，不一定是指現(xiàn)在的書(shū)籍。古時(shí)候的書(shū)籍，沒(méi)有現(xiàn)在的便捷?！按猴L(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書(shū)“，那時(shí)的書(shū)是很難翻動(dòng)的。大都以甲骨文、竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)為主，份量很重，少數(shù)以錦繡為文，這是天字號(hào)的了。所以盡管那時(shí)的書(shū)，并不等同于現(xiàn)在的書(shū)，但也可以看出人們對(duì)學(xué)問(wèn)的推崇。墨子稱(chēng)文士“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)”（《墨子.尚賢上》），認(rèn)為這就是有知識(shí)有學(xué)問(wèn)有道德的一類(lèi)人，這些人也是被歷朝歷代所推崇的有學(xué)問(wèn)或讀書(shū)人的了。我們從歷史的淵源看，很多武職就是開(kāi)宗立派的大文人：曹操、諸葛亮、岳飛、辛棄疾、王陽(yáng)明、曾國(guó)藩，以及如享譽(yù)中外的邊塞詩(shī)人高適、王昌齡等，都是亦書(shū)亦劍，能上馬殺敵，下馬為文。即使完全以文稱(chēng)著的詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫等人，也是文武雙全的人士。李白有《俠客行》的豪章，杜甫有《從軍行》《兵馬行》等詩(shī)歌的燦爛，都體現(xiàn)出古時(shí)士子們的文武之道。許峰老師出身軍旅，受過(guò)良好的教育，底蘊(yùn)深厚，如果進(jìn)行對(duì)應(yīng)，是完全不遜色的。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)更有了無(wú)窮的延展，幾乎涵蓋了一切。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中有一句經(jīng)典名言：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！痹?gòu)倪@個(gè)方面看，學(xué)問(wèn)這個(gè)詞，就包括了為人處世和鉆研精神。所以說(shuō)我盡管對(duì)“學(xué)問(wèn)”這個(gè)詞，一直保持著謹(jǐn)慎的態(tài)度，但因我在研究和學(xué)習(xí)許峰詩(shī)學(xué)、許峰詩(shī)歌，故而也可以看作是學(xué)問(wèn)。做學(xué)問(wèn)離不開(kāi)先選題。許峰老師做的是大學(xué)問(wèn)，世事洞明，包羅萬(wàn)象。我做的是小學(xué)問(wèn)，所以必須慎之又慎。試想，如果選錯(cuò)了題，那不是白干了嗎？俗話(huà)說(shuō)：“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎?！弊鰧W(xué)問(wèn)也是如此，所以我在選題方面，是慎之又慎的。搞了八九年的詩(shī)歌，見(jiàn)過(guò)成千上萬(wàn)的詩(shī)人，真正讓我著迷的，就只有許峰老師，無(wú)論是他的人格魅力、精神風(fēng)貌、人生經(jīng)歷、學(xué)問(wèn)文釆，都很少有人能達(dá)到這個(gè)高度，我相信這個(gè)選擇，經(jīng)得起時(shí)間與歷史的檢驗(yàn)，所以我的選題，就是許峰詩(shī)學(xué)。做學(xué)問(wèn)當(dāng)然離不開(kāi)鉆研，因?yàn)樵S峰詩(shī)學(xué)，我查了很多典籍，觸類(lèi)旁通，也增加了很多的知識(shí)點(diǎn)，比如：中華民族有深厚的文教傳統(tǒng)，歷代帝王都興文教，重視并倡導(dǎo)讀書(shū)讀史。有詩(shī)稱(chēng)“劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)”，其實(shí)不正確的。劉邦嘗為吏，秦朝文吏是有知識(shí)的人，“以吏為師，以法為教”。史載“及高祖、盧綰壯，俱學(xué)書(shū)，又相愛(ài)也”。漢文帝說(shuō):“且夫牧民而導(dǎo)之善者,吏也。”漢景帝說(shuō):“夫吏者，民之師也?！表?xiàng)羽雖學(xué)書(shū)學(xué)劍皆不成，但他愛(ài)學(xué)兵法，兵法有書(shū)傳世。否則，劉項(xiàng)二人如何能各自寫(xiě)出《大風(fēng)歌》《垓下歌》。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我也初步明白了許峰老師的網(wǎng)名“大風(fēng)歌”的來(lái)源。
五、來(lái)看他的一組詩(shī)，這組詩(shī)也是引爆了網(wǎng)絡(luò)并被多位詩(shī)友唱和的《水族詠嘆調(diào)》
一、武昌魚(yú)
江湖水邊皆旺生，形雅味美難出名。
偉人閑來(lái)詩(shī)一句，改名換姓享榮尊。
二、海龜
本是雍容華貴身，貌憨性溫悅芳鄰。
云游四海養(yǎng)精氣，回歸故里卵新靈。
三、清道夫
深臥泥淖良苦心，成命來(lái)世滌污塵。
只為乾坤清如許，披肝瀝膽終其生。
四、泥鰍
竊喜污淤滑溜行，不羨陽(yáng)光泥隱身。
自信陰穴能躲雨，難逃油?煎與烹。
五、螃蟹
膏肥殼厚霸無(wú)邊，肆意橫行舞雙鉗。
若遇鐵手難逃劫，身爪終將煮沸泉。
六、小龍蝦
貌似妄披紅殼身，腹空無(wú)肉口水淫。
縱使孽生如旺族，溝塘豈有瀚海情！
七、金槍魚(yú)
形若金槍逞豪橫，無(wú)骨糾群躲強(qiáng)鄰。
待到海面風(fēng)浪靜，竄躍翻騰撈美名。
八、紅鯉魚(yú)
世襲紅妝裹自身，虛妄吉祥躍龍門(mén)。
肉糙皮厚無(wú)鮮味，霞帔難為玉食成。
九、青蛙
鼓腮空喊播噪音，宿夜咕哇意忘形。
腹空何來(lái)新曲吐，擾人清夢(mèng)落罵名。
從這組詩(shī)里都可以看出，許峰老師為人之剛正，他從不回避現(xiàn)實(shí)中的瑕疵。這組詩(shī)正反立意，褒貶不一，一切都遵循內(nèi)心的表達(dá)。有人問(wèn)，學(xué)問(wèn)是什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)問(wèn)就是知識(shí)、智慧、道理、人生感悟！
六、做學(xué)問(wèn)離不開(kāi)謙卑的心，許峰老師功成名就，貴為大咖，卻能禮賢下士，對(duì)每一個(gè)普通讀者或鄉(xiāng)鄰都禮遇有加，我們從他的言談舉止、實(shí)際行動(dòng)和他的詩(shī)文中，都可以看出他的人格魅力，更可以看出他的品學(xué)修養(yǎng)。試舉一例，在他幾本詩(shī)集的序跋中，都是《答謝詩(shī)友》和《感謝詩(shī)友》！下面這段文字，就摘自他的《答謝詩(shī)友》：“我知道自己的詩(shī)作選沒(méi)有達(dá)到爐火純青的地步，卻承蒙各位“大咖”的恩澤與拍舉，惠州市東江公共文化研究所發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象后，主動(dòng)提出結(jié)集出版。他們的意見(jiàn)是，這些評(píng)論文章從立意、意境、風(fēng)格、手法、胸襟、語(yǔ)言、作者經(jīng)歷等方面對(duì)我的詩(shī)歌進(jìn)行了全面的評(píng)析，總結(jié)了我的詩(shī)歌特色特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)在的詩(shī)歌創(chuàng)作和后學(xué)具有積極的引導(dǎo)意義和示范作用。對(duì)于他們的說(shuō)法我不置可否，但我倒覺(jué)得，這么多“大咖”能夠?qū)ξ业脑?shī)歌從各個(gè)方面評(píng)析論述，實(shí)屬我的榮幸，能夠結(jié)集出版，當(dāng)然視為榮耀。出版這本書(shū)，是否能對(duì)他人有指導(dǎo)作用，我不敢說(shuō)，但是作為我詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)足跡，成為我人生中的一個(gè)具有紀(jì)念意義的文化成果，與朋友們交流倒是蠻有意義的一件事情。從這個(gè)層面上講，我要感謝惠州市東江文化研究所，你們對(duì)文化的關(guān)注，對(duì)文化現(xiàn)象的追蹤，對(duì)匡正詩(shī)歌風(fēng)氣的執(zhí)著與堅(jiān)守令我欽佩與感動(dòng)。”
做學(xué)問(wèn)到了一定程度，使人感覺(jué)到既有儒雅之風(fēng)，又有凌厲之氣。舉手投足間，都是哲思哲理，輕輕一句話(huà)，也便是至理名言。胡適 《清代學(xué)者的治學(xué)方法》中說(shuō)：“凡成一種科學(xué)的學(xué)問(wèn)，必有一個(gè)系統(tǒng)，決不是一些零碎堆砌的知識(shí)?！边@和許峰老師所說(shuō)的“寫(xiě)文、寫(xiě)詩(shī)，生活是第一要素”大體一致。人生與學(xué)問(wèn)，本就是一個(gè)相輔相成的整體。
七、人生的經(jīng)驗(yàn)從何而來(lái)?著名學(xué)者邱鋒先生做了精彩的解答。邱鋒先生可不是一般人，他是權(quán)威中的權(quán)威?？匆幌滤暮?jiǎn)歷，就非常敬佩。
邱鋒，中共黨員，大學(xué)本科畢業(yè)，江西興國(guó)高興上密人。老一輩革命家、中共中央政治局原常委、中紀(jì)委原第一書(shū)記陳云同志秘書(shū)，1987年，中央宣傳部主管《中國(guó)老年報(bào)》創(chuàng)始人常務(wù)副總編。先后兼中國(guó)毛澤東研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、《人民文藝》創(chuàng)作編輯委員會(huì)主任、中國(guó)老年歷史研究會(huì)和中國(guó)記者協(xié)會(huì)老年新聞工作者聯(lián)誼會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。中國(guó)《養(yǎng)生嘉言》、《老年學(xué)向?qū)А泛汀独夏昕祲蹍矔?shū)》《中華老年光彩人生》文庫(kù)的主編.北京五洲華夏文化研究院院長(zhǎng)、伏羲文明國(guó)際展會(huì)副主席，國(guó)際長(zhǎng)壽中心發(fā)起人。國(guó)際慈善基金會(huì)授予“愛(ài)心大使”、國(guó)際教育基金會(huì)授予“和平大使”稱(chēng)號(hào).連續(xù)八年參加全國(guó)“兩會(huì)”。2001年為中國(guó)新聞代表團(tuán)出訪(fǎng)非洲兩國(guó),受到國(guó)際媒體的采訪(fǎng)報(bào)道和書(shū)面表彰。
一個(gè)影響力巨大的大咖老師，對(duì)許峰老師如此青睞有加，也足可以從另一個(gè)方面映襯出詩(shī)人的優(yōu)秀，他說(shuō)：人生的經(jīng)歷從何而來(lái)？當(dāng)然是豐富的人生閱歷與社會(huì)參與?？鬃诱f(shuō)"吾少也賤，故多能鄙事”。據(jù)鄧三君先生的一篇文章介紹，許峰出生在新中國(guó)最困難時(shí)期的農(nóng)村，缺食少穿，在家庭的子女中，他又是老大，自然有上惜父母，下憐弟妹的孝敬孝悌責(zé)任。他總是利用學(xué)習(xí)的空隙，想方設(shè)法為家庭多做些事情，以減輕父母的生活壓力，緩和家庭的窘迫環(huán)境。參軍后，他將每月僅六元的津貼，自己只用一元，把五元寄給父母，幫扶家庭。他的《酒的嘆歌》《中國(guó)高鐵詠嘆》等詩(shī)文中的部分內(nèi)容就是那段艱澀凄苦日子的真實(shí)寫(xiě)照。所謂鑒別能力，就要把穩(wěn)政治方向之舵。許峰在黨的長(zhǎng)期教育下，深諳方向決定道路，道路決定命運(yùn)的道理。要牢牢把握政治方向，才能在波譎云詭的形勢(shì)面前廓清迷霧、心明眼亮，才能在重大政治原則和大是大非問(wèn)題上毫不含糊、毫不動(dòng)搖。許峰正是懂得了人間苦世間難，練就他吃苦、忍耐、通達(dá)的性格，并能在艱苦的境中勇于和樂(lè)于歷練，從而積累了豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了他拿捏事物本質(zhì)、采善砭惡的能力。在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，因?yàn)橛辛素S富的經(jīng)驗(yàn)，他顯得游刃有余、舉重若輕，再加上他天生的靈性，就成就他“草搖葉響知鹿過(guò)，松風(fēng)一起料虎來(lái)"明察秋毫的敏銳能力。正是有了高度的政治敏銳性，他的詩(shī)歌創(chuàng)作觸角才那樣敏感而準(zhǔn)確。在詩(shī)歌創(chuàng)作的選材上，他總是走在時(shí)代的前沿，抓住最敏感的社會(huì)問(wèn)題下筆發(fā)聲。因此，他的詩(shī)歌創(chuàng)作，從來(lái)沒(méi)有無(wú)病呻吟，空穴來(lái)風(fēng)，而是社會(huì)現(xiàn)實(shí)在他心靈映照的真實(shí)情感反應(yīng)。
故而，他的詩(shī)歌一經(jīng)亮相，便得到許許多多讀者的共鳴，獲得極大反響。這也許就是文學(xué)作用于社會(huì)的功能所在吧!如:“又是一年除夕到，唯盼兒孫早歸鄉(xiāng)”(摘自《歲末農(nóng)村見(jiàn)聞》)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村空巢老人的擔(dān)憂(yōu);“更有蠅蛆附腐肉，堪憂(yōu)巨龍少骨錚"表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)今文化怪象給中華民族強(qiáng)盛帶來(lái)隱患的憂(yōu)慮;“自感虛名噪天下，無(wú)奈翻書(shū)不識(shí)丁”(摘自《文娛圈里"八駿"圖》之1) 表達(dá)了詩(shī)人對(duì)不學(xué)無(wú)術(shù)，混跡文娛圈藝人影響青少年正確價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)的不齒;“昔日黛綠仙境地如今嶺禿濁水溪”(摘自《嘆故鄉(xiāng)》)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境破壞，貽害子孫后代，給鄉(xiāng)村發(fā)展帶來(lái)無(wú)窮后患的忡忡憂(yōu)心。
人類(lèi)歷史中凡是立大功、圖大業(yè)、成大家者，都是從艱苦中站起來(lái)的。而自艱苦中站出來(lái)的人，才懂得世故人情；才能有憐憫天下，關(guān)顧百姓之心。南懷瑾先生在《論語(yǔ)別裁》里說(shuō):“真正要成大功、立大業(yè)、做大事的人，一定要有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。”文學(xué)創(chuàng)作亦不例外。從許峰身上，我們可以得出這樣的結(jié)論:學(xué)問(wèn)是體驗(yàn)來(lái)的，本領(lǐng)是磨礪來(lái)的。聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。邱鋒先生的評(píng)價(jià)，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
今天的講解，初步探討了許峰老師的學(xué)問(wèn)與詩(shī)藝人生，這些大學(xué)者的評(píng)價(jià)，無(wú)疑是加分項(xiàng)。他長(zhǎng)年的修為，艱難苦困的生活經(jīng)歷和天賦異稟，鍛煉了他博學(xué)多才的學(xué)識(shí)和迎難而上的勇氣和毅力，所以在各行各業(yè)，都是精英和領(lǐng)跑者。如今他樹(shù)起詩(shī)壇的旗幟，又成了新時(shí)代的風(fēng)尚標(biāo)。許峰詩(shī)歌研究院和他的詩(shī)歌詩(shī)學(xué)，肯定會(huì)越來(lái)越好！
下一章節(jié)，我們?cè)僦v。
詩(shī)人簡(jiǎn)介：許峰，1957年3月30日出生于湖北省蘄春縣檀林鎮(zhèn)界嶺村一個(gè)農(nóng)民家庭，1974年高中畢業(yè)后當(dāng)過(guò)小學(xué)民辦教師、大隊(duì)團(tuán)支書(shū)、黨支部副書(shū)記。1976年12月入伍到蘭州軍區(qū)，歷任戰(zhàn)士、連隊(duì)文書(shū)、團(tuán)宣傳股戰(zhàn)士報(bào)道員、營(yíng)部書(shū)記，師、軍、軍區(qū)司令部新聞干事，其間在解放軍報(bào)社學(xué)習(xí)，當(dāng)見(jiàn)習(xí)編輯一年，隨軍赴云南老山前線(xiàn)輪戰(zhàn)半年，是解放軍南京政治學(xué)院新聞系首屆畢業(yè)學(xué)員。1988年年底，調(diào)廣州軍區(qū)某集團(tuán)軍宣傳處任新聞干事。1993年轉(zhuǎn)業(yè)，歷任廣東省惠州市委組織部科員、副科長(zhǎng)、科長(zhǎng)，市委督查辦主任、市委辦公室副主任兼督查辦主任，市委副秘書(shū)長(zhǎng)兼督查辦主任。在部隊(duì)18年從事新聞工作15年，自己獨(dú)作和與人合作發(fā)表新聞、言論、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等作品1000余篇，其中110余篇獲得蘭州軍區(qū)、廣州軍區(qū)和有關(guān)新聞媒體優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。許峰的事跡曾以“我就是我”為題，被編入《軍旅新聞方陣——全軍優(yōu)秀新聞干部風(fēng)采錄》一書(shū)，結(jié)集出版了《武都路133號(hào)》(報(bào)告文學(xué)集)、《留在綠色軍營(yíng)的記憶》(通訊集)《許峰獲獎(jiǎng)新聞作品選》《詠物悟道100首》(詩(shī)集)《中國(guó)百座名山題詠》詩(shī)集）《四季如歌》（組詩(shī)集）《許峰詩(shī)論》七本書(shū)。鄒中海，詩(shī)人、文評(píng)人。其散文代表作《鞋墊的記憶》《詩(shī)詞里的中秋月》選進(jìn)教輔;詩(shī)歌《糧倉(cāng)九章》獲湖南省建國(guó)七十周年征文大賽三等獎(jiǎng);《致敬鐘南山》被關(guān)工委推薦推廣，央視兩次播發(fā)。有作品被中山市博物館收藏。主編：洪新愛(ài)
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