苑枝一夜紅，當(dāng)與共春明 1125
文/三木秉鳳詩(shī)文選
曦彩罩云涌
苑枝一夜紅
暢游天下夢(mèng)
當(dāng)與共春明
暮靄高峰籠
翠屏霄漢傾
莫疑滄桑路
古來道者同
千里寄書香，大道如菊黃，此生少婀娜，志堅(jiān)命自強(qiáng)。境隨心轉(zhuǎn)，物隨時(shí)換，生命是作籠中之鳥還是遨天鴻鵠，全在于自己的思想通達(dá)與否！歲月如梭，朝夕相爭(zhēng)，大方無隅，大器晚成，《孫子兵法》曰：“朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸?！庇谑呛踔臼课娜吮銜?huì)“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！比松宥居趯W(xué)者，孔子之鑒也，而我卻在四十不惑之年仍然困惑纏身，在塵緣世事中沉淪已久的自己，俶爾感覺身心一陣空虛寂無極寞難耐，此生難道如之荒廢？然而生命追求又是什么？環(huán)顧四周及歷史，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古圣先賢，唯從讀書做起，從此查閱詞典字典，不恥好問，硬硬地一頁(yè)一頁(yè)讀起了四書五經(jīng)，光陰如梭，十六年如似一瞬息之間，通過閱讀大量的古文典藏，生命之光仿佛一點(diǎn)一點(diǎn)明朗起來，由于沉迷其中太久，反而讓身心漸漸脫離了現(xiàn)實(shí)生活，晨讀夜習(xí)，文而由感，日月相推，時(shí)不我待，我從此體驗(yàn)到了另外一種快樂，這就是讀書之樂，求道之樂，精神之樂。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，出門莫恨無人隨，沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門，鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處，巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來去?！弊x書致深，頓感任重道遠(yuǎn)，從知書達(dá)禮，至經(jīng)典求道，從文以自?shī)实絺鞯朗跇I(yè)，從自覺自度到眾生廣度，人之胸懷由之大展宏圖，靈魂無怨無悔地暢游于“文以載道，而大化天下”的文化普世與文化傳播之中，生命如之充實(shí)又如之深邃，更加明白古人“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇”的本意所在。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。生命茫然之時(shí)就是一滴水，生命開悟之時(shí)就是江湖海洋，生命無助之時(shí)就是流沙塵埃，生命覺悟之時(shí)就是天人合一?，F(xiàn)在才真切地明白古人告誡后人讀書的道理所在。讀書何止僅僅“知書達(dá)禮”這么簡(jiǎn)單呢？讀書的終極目的就是悟達(dá)書中之道，孔子曰，“朝聞道，夕死可矣?！薄兑讉鳌吩唬骸傲⑻熘涝魂幣c陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義”，仁義禮智信五常之說并非古人前定，而是道法自然的人倫體現(xiàn)。一份耕耘，一份收獲，人在勖勉自強(qiáng)中卻是朝耕夕獲。學(xué)而時(shí)習(xí)之，樂在其中，而后完全理解了孔子平生的所言所行，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，我尚未達(dá)到“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”之境，故不多作出評(píng)價(jià)了。但“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”，生命清高純粹，方覺“不義而富且貴，于我如浮云”矣。
思量愈固，儲(chǔ)備愈豐，溫故知新，文智并蓄。天命年后，青春不再，然而半世寒窗走過，深深明白“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易。天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大?！睔q月如歌，桑榆盡樂。十五載積，猶嫌基軟。命途舛疊，已覺游刃。未衢之張，今之為始。冢落何處，野埋賢骨。人無自暴自棄之心，胸懷天下之志，即使簞食瓢飲，身居陋巷茅茨，亦不失自然之道矣。生命不求小術(shù)，但入大學(xué)之道，“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國(guó)文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠(chéng)信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是大愛無疆的中華文人典型代表！
