原創(chuàng)? ? ? ?來龍山人
彌陀灌口險(xiǎn)灘（枯水期）
藍(lán)集明? 攝
? ? ? ?一、引言
? ? ??彌陀巖下水中壩，
? ? ? 再大洪水都不怕。
? ? ? 自古長江發(fā)大水，
? ? ? 頂多淹到墳包下。
? ? ? 四面環(huán)水的中壩，何以沒有水患？為什么再大的洪水也只能淹到一座墳包腳下，而淹不到壩上？一則神奇的傳說或許能為你解惑。
? ? ? 二、中壩的基本概況
神臂山暨彌陀巖長江段險(xiǎn)灘示意圖（楊世華 繪）
? ? ? 中壩，水中之壩，這里指的是彌陀灌口灘相連的一片沙洲，因在長江之中，故名中壩。
遠(yuǎn)眺中壩? 楊世華攝
? ? ? 中壩的整體地形是北高南低，東西兩端相對(duì)低矮。
? ? ?它的北邊，陡坎絕壁之下，是長江主航道。南邊臨內(nèi)壕河。所謂內(nèi)壕河又叫“洋叉溪河”，其實(shí)就是長江流經(jīng)神背嘴與彌陀巖間，在九條龍巨石磐處一分為二，左邊為主航道，右邊經(jīng)灌口灘在中壩、黃氏壩間形成一條內(nèi)壕河一一這在長江未治理前的洪水季節(jié)十分明顯。內(nèi)壕河與主河在中壩尾部又合二為一，與黃氏壩為鄰，場(chǎng)景十分壯觀，當(dāng)?shù)厝朔Q為“洋叉嘴”。東面與大橋鎮(zhèn)、神臂城大橋（新建）相望。西邊則與曾經(jīng)“惡名”遠(yuǎn)揚(yáng)的大、小灌口灘相連。
連接大灌口與小中壩的河堤
楊世華攝
? ? ? 20世紀(jì)70年代以后，國家投入巨資疏浚內(nèi)河，對(duì)長江灌口險(xiǎn)灘一帶，陸續(xù)進(jìn)行整治、改造一一對(duì)江中礁石進(jìn)行爆破清除，如“豬兒石”、“青蛙石”等；對(duì)嚴(yán)重威脅船只通行，洪水季節(jié)狂發(fā)“雷霆之怒”的大小灌口，以筑堤方式攔水、引水等等。從此，枯水季節(jié)，中壩與岸上人們往來，便直接從堤壩而行，再也不用坐過河船繞道了。再后來，與大、小灌口相連的小中壩，又修了一條窄而直的水泥路直通中壩壩尾，則開啟了中壩可通汽車（大貨除外）的歷史。
小中壩至中壩的水泥路道
楊世華攝
? ? ? 中壩上土地肥沃，除種植少數(shù)玉米等糧食作物外，余為蔬菜，且品種較多。
? ? ? 改開以后，中壩與岸上往來頻繁。枯水季節(jié)，岸上蔬菜種植戶蜂擁而去中壩租地種菜。近年來，溫室育苗、大棚種植盛行，中壩與彌陀鎮(zhèn)子上、煙壩等地的蔬菜，既早熟又新鮮，比傳統(tǒng)種植的蔬菜整整提前一月以上進(jìn)入城市居民菜籃子。
中壩蔬菜大棚? ?楊世華攝
? ? ? 古時(shí)候，中壩上有一個(gè)張屠戶，從小學(xué)會(huì)了殺豬，以此為業(yè)。當(dāng)時(shí)，彌陀一帶，張屠戶的大名，無人不知，無人不曉。
? ? ? 黃氏壩有一黃氏女，天生麗質(zhì)，楚楚動(dòng)人，引人憐愛。經(jīng)媒婆引薦，張屠戶與黃氏女結(jié)為夫妻?；楹?，張屠戶仍操舊業(yè)，殺豬賣肉掙錢；黃氏女操持家務(wù)，燒鍋?zhàn)鲲埾匆?，閑時(shí)念經(jīng)拜佛敬菩薩，小兩口日子滋潤，鄰里羨慕與稱贊。
? ? ? 天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。剛?cè)胫心甑狞S氏女一病不起。黃氏女死后，其家人在壩上隨意擇一地塊安葬了她。
黃氏女墳? ?楊世華攝
? ? ? 時(shí)光匆匆，20多年過去了。一日，張屠戶在彌陀趕集后，經(jīng)瀘合古道爬磨子嶺返家。剛到磨子嶺石梯上，迎面與一“八抬大轎”相遇，只聽轎上人親親切切道:“夫君，你還在殺豬賣肉呀？”
? ? ? 張屠戶驚愕不已，半響回話:“你怎么叫我夫君呢，我又不認(rèn)識(shí)你？不敢當(dāng)，不敢當(dāng)，不敢當(dāng)喲！”
? ? “停下！”轎上人吩咐道，隨即下轎與張屠戶交談。
? ? ? ?皇上到中壩后,細(xì)看了黃氏女墳及周圍地形、山勢(shì)。道:“峨眉山上兩盞燈，紅的一盞照黃氏女，綠的一盞照王母娘娘的身?！?/p>
? ? ? 然后，吩咐拿來玉璽，在黃氏女墳的左右和腳下方，各蓋一印，道:“漲洪水，只準(zhǔn)淹到黃氏女的腳，不得淹到她的身”。
? ? ? 這就是傳說中的皇上開金口，敕封黃氏女墳的傳說?；实鄣慕鹂谟裱詡髦两癯?，仍熱度不減。現(xiàn)在，在黃氏女墳周圍，也密密匝匝擠滿了墳瑩，恐怕都為沾上風(fēng)水寶地之光而去的吧。
? ? ? ?當(dāng)?shù)孛耖g代代相傳，普遍相信由于皇帝敕封，隨江水上漲，中壩也像舟一樣在上浮。所以江水始終淹不上墳。
? ? ? 洪水只到黃氏女墳?zāi)_部真的是皇上敕封所致？顯然，這需要理性認(rèn)識(shí)。
? ? ?首先是洪災(zāi)對(duì)人類的威脅。
? ?波濤洶湧的灘流? ?藍(lán)集明攝
? ? ? 當(dāng)然，其人其事，也或許有生活原型或基礎(chǔ)，只是隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的變遷，傳說越發(fā)神奇與完善。正史方志，地方資料，對(duì)此又無任何留痕，筆者也無能深入探究，僅據(jù)阡陌之訪所獲而記錄之，分享之，請(qǐng)自作鑒賞。
? ? ? ? ?其次、關(guān)于風(fēng)水、堪輿。
? ? ? 說到風(fēng)水，自然就要提堪輿。
? ? ? ?國學(xué)大師南懷瑾先生有言:“所謂堪輿（風(fēng)水）者，實(shí)為我國上古質(zhì)樸之科學(xué)研究，寄托于生死小道之際，窮究其地質(zhì)之妙，與道家吾岳真形圖之旨，皆為別具肺腑，揭示地球物理之心得也?！?/p>
? ? ? 風(fēng)水術(shù)又稱堪輿?！翱?，天道也；輿，地道也?！保ā稘h書.藝文志》）簡言之，堪輿便是上觀天文，俯察地理。比如，跋山涉水尋覓山川的起伏與河流的迂回，用從天文中總結(jié)出的陰陽、九宮等術(shù)數(shù)關(guān)系去觀山測(cè)地。相陰陽、觀流泉、審?fù)恋亍L水味、看草木等等，以臻向天時(shí)、地利、人和諸吉咸備，達(dá)到天人合一的至善境界。
? ? ? ?如果地勢(shì)很平，看起來沒遮擋，但只要有水橫著流過也不怕。
? ? ? 在風(fēng)水里，水常常代表財(cái)富和活力，而風(fēng)就是氣的流動(dòng)。水源首要，讓氣留住，風(fēng)水才會(huì)好。
? ? ?余以為，彌陀中壩歷史以來，即使長江漲洪水都不被淹沒，至多僅能淹至黃氏女墳?zāi)_下，這是大自然作的“水文記錄”；也是中壩人幾千年來，保護(hù)利用這片綠洲，與大自然和諧相處的有力證明，極具科學(xué)研究價(jià)值。
? ?“有關(guān)部門”應(yīng)該把神臂城一帶歷史遺址的保護(hù)與自然地質(zhì)的保護(hù)，結(jié)合起來考慮其開發(fā)、利用價(jià)值。
? ? ? 近些年來，一大批有識(shí)之士，眾多地方文史愛好者，先后參與到對(duì)神臂城一帶古戰(zhàn)場(chǎng)歷史的挖掘、收集、整理中，并陸續(xù)發(fā)布了一些有價(jià)值的東西，使眾多瀘州人知道了鐵打?yàn)o州古城的斷片歷史和民間傳說。是為幸事。但對(duì)這一帶的水文、地質(zhì)與人文歷史的關(guān)系關(guān)注不夠。
? ? ? ?這是一塊英雄輩出的土地！? ? ? ? ?這是一片熱血浸染的土地！? ? ? ? ?這是一處人與自然交互、感應(yīng)，神奇的土地！
? ? ? ? 天恩高厚，賜此坤靈。
? ? ? ? 因?yàn)?，這是一片自然、人文資源厚重而又豐繞的土地！
? ? ? ?一切似在此詞中！
? 中壩東端
? 左長江主航道?右內(nèi)壕河??
? 楊世華攝
? ? ? 本文傳說故事，采訪自鄉(xiāng)親何X清、徐X珍（女）兩位老人。筆者在此特致誠謝！
（作者 楊世華? 筆名 來龍山人）
（編輯 慶悟宅主人2024.4.24）
