惜別古渡亭，望舟大江東 1127
文/三木秉鳳詩文選
情別古渡靄垂亭
暮悵林泉星點(diǎn)燈
海角天涯思無盡
芥舟望斷大江東
閣上凌煙路匆匆
一灣蓮香正飄空
滿目蕭然追舊事
怡詩晚闕寄清風(fēng)
名利最為浮世重，古今能有幾人拋。孟子曰富與貴是人之所欲也，而孔子又曰“不義而富且貴，于我如浮云。”富者源于知識(shí)儲(chǔ)備與應(yīng)用，貴者源于文化修養(yǎng)與通達(dá)，中華民族雖歷經(jīng)百年滄桑，但五千年積累的文明貴氣從未消失，只是逢旱而隱，待時(shí)而發(fā)。然而貴氣與財(cái)氣并非同氣，民族貴氣勝過財(cái)氣，一切生命過程猶如季節(jié)嬗變，秋風(fēng)蕭瑟僅是一個(gè)生命階段！人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)坎坷起伏的大浪淘沙過程，一個(gè)民族即使沉淪百年，磨礪百年，也許會(huì)逢虎落平陽被犬吠，龍游淺灘被蝦欺，但龍虎精神尚在，這個(gè)民族就一定會(huì)從谷底向高峰崛起，民族精神源于民族文化的歷史沉淀。窗外遠(yuǎn)眺，山川草木早已枝節(jié)橫生，而春青夏紅的季節(jié)依如眼前，好似剛剛我們?cè)谇嗲嘁盎ㄖ信c蜓蜂為伴，徜徉于田園坡林中桃李爭鮮，飽睹萬物自然優(yōu)雅的纖纖風(fēng)姿。
何意百練鋼，化為繞指柔。從文化自信到文化復(fù)興，從文化強(qiáng)國到文化繁榮，只有文化才能為一個(gè)民族注入華骨與貴氣，只有文化繁榮才能推動(dòng)人民走向社會(huì)繁榮，一個(gè)沒有文化時(shí)代即將過去，文化強(qiáng)國正在到來。從先秦諸子爭鳴到漢史南北朝賦，從唐詩宋辭到元曲，中國文化繼往開來通過包括明清小說多種形式載體傳至今日，民族的文化血脈與基因從未斷絕，一個(gè)國家民族的興衰發(fā)達(dá)起起伏伏乃體現(xiàn)出社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，但文化卻是一個(gè)民族的歷史源淵，深厚的文化底蘊(yùn)讓僅僅幾百萬人的猶太民族傲立民族之林！一個(gè)家族、一個(gè)民族、一個(gè)國家乃至整個(gè)人類社會(huì)都可以在時(shí)空浪濤中興衰沉浮，但因?yàn)槲幕拇嬖谂c學(xué)習(xí)則會(huì)讓一個(gè)生命、一個(gè)民族、一個(gè)國家乃到人類華貴而文雅！
《孔叢子》文曰：“志之于心弗敢忘，雖退而窮居河濟(jì)深山之中，作壤室編蓬戶，常于此彈琴以歌先王之道，則可以發(fā)奮慷喟忘己貧賤，故有人亦樂之，無人亦樂之”。一切生命的優(yōu)雅與華貴其實(shí)來自于了悟覺醒后的道法自然，猶如孔子之弟子顏回之“一簞食，一瓢飲，住陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的情狀。在我們生命的百花競姿中，語言、行為、心態(tài)三者幾乎是我們智慧與氣質(zhì)的集中體現(xiàn)物！在生死相續(xù)的世界里人人都在放飛希望的種子，而種子出春高望又皆愿馳往參天大樹皆爭成就為巔峰“一覽眾小”的天鑒境界。一個(gè)民族復(fù)興與崛起，需要文化自信與文化繁榮進(jìn)行精神加持，我們需要為五千文明發(fā)展史繼續(xù)注入永恒的活力與精神。
寒知松有骨，雪飛梅傲霜，水深入流緩，人貴則言遲。我們用幾十載學(xué)會(huì)講話，然后用一生的功夫?qū)W會(huì)沉默！我們每一個(gè)生命都是天地之間飄泊流漓的一粒粒種子，國家、社會(huì)、學(xué)校、家族寄托給我們的希望在哪片土地上發(fā)芽、開花、結(jié)果乃至奉獻(xiàn)出自己的青春年華都是道在心中。《易傳》曰：“言行君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)榮辱之主也…亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成”。生命最大的魅力來源于言談舉止的尊貴與優(yōu)雅，這是文化的思想魅力外現(xiàn)，這與知識(shí)沒有關(guān)系。語言優(yōu)雅，行為優(yōu)雅，氣質(zhì)優(yōu)雅，姿態(tài)優(yōu)雅，語言優(yōu)雅來自修學(xué)，行為優(yōu)雅來自修行，氣質(zhì)優(yōu)雅來自修養(yǎng)，姿態(tài)優(yōu)雅來自修煉。一個(gè)民族的風(fēng)骨需要每一個(gè)生命的同頻共振，我們每一個(gè)生命種子在萬物凋零冰封大地之后是依然寒梅傲雪，這是一代代炎黃子孫為我們這個(gè)民族建立起的民族貴氣與傲骨，我們必須代代相傳下去，因?yàn)楦凌芄痰拿褡屐`魂唯用文化進(jìn)行潤澤澆灌，故而民族華骨中自攜的貴氣源于古老文明一以貫之的大道至簡。
