三木秉鳳散文詩選1128
萬古話明月，豪逸與今閑
萬古話明月
豪逸與今閑
娉裊花囂漸
平生豈負言
古渡江澄翠
眸眉淚不干
浪跡萍逢晚
天涯別亦難
春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。春風十里，菱花菲顫，瑤臺書憑，留詩一箋，人往往迷離于桃紅柳綠之中，而不知春深無住，舉目寥星明月空照，俯觀于草木爭春山花爛熳之時節(jié)，如畫風景曾惹引得多少文人墨客樽酒熏醉落筆生花。在人生旅途中我們都愿做一個幸運之人，對本次生命輪回與歸宿，了然于心，方能從容不迫。人生幸與不可幸有時不可用金彰示以物衡量！透觀自己就是智慧?！帮w來峰上千尋塔，聞說雞鳴見曰升，不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，在物質文明建設與精神文化建設逐漸失衡的交匯線，誰可以一覽眾山之小，觀懸崖陡壁前滿眼皆是以盲引盲的西化群流，長發(fā)一種興盡悲來的心哀。中華文明五千年，既是沉浮幾何，文化卻是一道貫之！一個人若堅持攀登文化的高峰，常有“不畏浮云遮望眼”之感。人類靈魂之升化要從學會換位思考開始，要站在他人立場上思考不同層級問題，這也許是社會文流交往的基礎。換位思考需要換位觀心，就是站在他人的角度反觀自己的內心世界，通過反向觀察來定位自己當下所在的心理層級，然后如何擺脫“浮云”向更高處攀登確實屬難事！
老子曰：“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。”私與公本是相對，大私就是公，小公就是私，大我就是公，小我就是私。天下萬物非我所有，僅為我所用！生逢困惑，反問自己！首先我們是否具備攀登高峰采擷智慧的意志與決心，而當我們欲罷不能苦苦向外索取時，是否反觀過內心的真正需要與儲備。眾生平等， 生命沒有高低貴賤之分，只有覺悟上下迷醒之別！
《六祖壇經》記載六祖大師出山時，見寺內風吹幡動，一僧言風動，一僧言幡動，慧能曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動?！鄙^程就是修行，修什么？修出本性之心，也稱自性之心即如如不動之心，也是宇宙之心。我們所言“天人合一”的世界里并非物質和物質合一，而是天地萬物其心共唯一，這就是世界宗教所共同標榜之宇宙之心，所謂“心包太虛，量周沙界”之心，也是萬物歸道的道心，也是“易有太極以生兩儀”的太極之心。
欲窮千里目，更上一層樓。子曰，朝聞道夕死可矣，人生所謂“修心養(yǎng)性”的過程就是心的層級逐漸由里向外、由低級向高級無限擴展的過程，也就是轉識成智的過程，也是“開物成務”的過程，最后獨立個體與天地宇宙融為一體以達“心性、心識、心相”的三合一境界，這就是《金剛經》所言的“一合相”。
《道德經》言：“道可道，非常道，名可名，非常名”。我們常常因為“可”道而有妄想，萬物“唯心所現，唯識所變”，這就是宇宙之生因和動因。六祖大師悟道言及“何其自性能生萬法，何其自性本來具足”，這里的自性也就是本心，這里的萬法就是萬物。大道創(chuàng)生萬物，太極創(chuàng)生萬物，其實站在宇宙的角度，皆是心生萬物，這就是向內求索，感而隊通，化成天下，所謂的萬法世界不過如是如此循環(huán)而成，這也就是“天人合一”的同心共鳴，大德敦化。道生萬物，萬物歸道，人類社會脫胎于宇宙自然，一切生命境意最終都殊途同歸，何以憂乎，何以懼乎，又何以笙簫乎？
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，只為祖國文化復興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強民族文化的軟實力，為實現民族文化自信而努力奮斗。
