中國(guó)戰(zhàn)略崛起（四十七）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
西方帝國(guó)遵循著“強(qiáng)權(quán)即公理”的霸權(quán)主義原則，在歷史上多少帝國(guó)曾崇尚武力統(tǒng)治世界均告失??！中國(guó)未來(lái)是繼續(xù)走西方列強(qiáng)的殖民霸權(quán)老路？還是另辟蹊徑走王道天下之通衢大道？幾千年來(lái)和諧中庸的太極文化早已給世界做好了答案。幾百年來(lái)世界的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅來(lái)自哪里？來(lái)自于西方霸權(quán)主義的全球干預(yù)與勢(shì)力爭(zhēng)奪！霸權(quán)主義者往往賊喊捉賊，將他國(guó)“威脅”說(shuō)成為干預(yù)世界的理由！難道當(dāng)今世界還需要這種霸權(quán)主義下的人類秩序嗎？記得2016年4月美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)卡特在美國(guó)海軍軍官學(xué)校畢業(yè)典禮上發(fā)表講話中警告學(xué)員美國(guó)面臨全球五大安全威脅，他將在歐洲推行脅迫政策的俄羅斯以及在亞太富有侵略性崛起的中國(guó)與朝鮮、伊朗、“伊斯蘭國(guó)”并列其威脅之榜上，而中國(guó)是最突出的核心！從而進(jìn)一步說(shuō)明遏制中國(guó)實(shí)現(xiàn)亞太再平衡的重要性。這就是帝國(guó)霸權(quán)的邏輯思維方式，誰(shuí)影響到其世界霸權(quán)誰(shuí)就是帝國(guó)之威脅！千百年來(lái)世界各族人民在帝國(guó)政治的漩渦中波瀾起伏或如中東難民般流離失所，或如伊斯蘭極端組織般恐怖式反抗，或如非洲黑人部落任由殖民主義者宰割奴役與販賣，在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的今天帝國(guó)霸權(quán)政治仍為一國(guó)之私將人類帶入了極其危險(xiǎn)的境地。在世界的高峰亟待出現(xiàn)一種全新的道性理論以替代帝國(guó)理論從而引導(dǎo)世界人民由術(shù)數(shù)競(jìng)爭(zhēng)向和諧道路轉(zhuǎn)折。
那么世界思想高峰的共性理論到底是什么？在統(tǒng)觀古今中外的今天如果沒(méi)有對(duì)世界宗教、哲學(xué)、科學(xué)的深入思考也就沒(méi)有對(duì)五千年人類思想作通盤評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。幾千年來(lái)人類思想不管《圣經(jīng)》還是《古蘭經(jīng)》，不管佛經(jīng)還是易經(jīng)，其思想之簡(jiǎn)如坐觀云天，其思想之奧如海底攬勝，簡(jiǎn)單與深?yuàn)W全在一心之顯，而“治大國(guó)若烹小鮮”，人類社會(huì)需要和諧與穩(wěn)定。老子《道德經(jīng)》言：“古之善為道者，非以明民，將以愚之”。即言古代善于王道大治者，不是教導(dǎo)民眾如何變得聰明巧詐而是讓民眾淳樸厚道，才與天地自然同步道法自然。而后人將這一觀點(diǎn)稱為愚民思想，老子由此成為統(tǒng)治階級(jí)所謂愚民思想的代表。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)孔子有言：“民可使由之，不可使知之”，因?yàn)橥酢暗馈边\(yùn)行規(guī)則并非一般普通公民所能理悟通達(dá)的。對(duì)于儒道兩家的這種思想持有不同政見的人，攻擊儒道是階級(jí)統(tǒng)治的工具，攻擊它們是落后思想或保守思想。其實(shí)若超越階級(jí)與社會(huì)僅僅站在“道法自然”的角度來(lái)看這些問(wèn)題一切對(duì)立的術(shù)數(shù)矛盾的東西都會(huì)迎刃而解，畢竟“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?。
人類社會(huì)脫胎于宇宙自然界，因而社會(huì)規(guī)律必須順從自然規(guī)律！王道政治要求人們清靜無(wú)為自生管理，人類應(yīng)當(dāng)依宇宙規(guī)律行事，“日出而作，日落而息”，對(duì)于任何事情不加外部干預(yù)時(shí)人與人之間自然會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)和諧，民風(fēng)樸，這并不是讓人類愚昧無(wú)知而是樸實(shí)守道，以自律代替他律，以道治我、以道治家乃至以道治國(guó)。這需要有一種道性文化被世界普遍接受，這種文化就是從未與任何文化發(fā)生過(guò)沖突的太極文化！
今人治國(guó)治企治家喜歡用聰明巧智以術(shù)管理，而王道處事多以道御民臨道行之，故先人講究道與德，民風(fēng)樸厚純真。先秦古人治政多選有道之士接任，圣賢治國(guó)多采用不擾民間的無(wú)為思想而治天下，“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗”，社會(huì)和諧穩(wěn)定，國(guó)家長(zhǎng)治久安?！独銍?yán)經(jīng)》有言曰：“若能轉(zhuǎn)物，即同如來(lái)”。人類自然本心既不在萬(wàn)物之中也不在萬(wàn)物之外，而是天人合一或色空合一，這就能“以心轉(zhuǎn)物”而達(dá)“實(shí)相”。
什么是實(shí)相？《金剛經(jīng)》言：“實(shí)相即是無(wú)相”。而“實(shí)相無(wú)相論”自古以來(lái)困惑了幾乎所有的求道之人！人們無(wú)法證悟佛法真義就難在此處！在今天我們只要簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)化一下提問(wèn)的公式就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人人皆可成為禪宗六祖。如何轉(zhuǎn)化公式呢？參照量子力學(xué)為人類揭示出現(xiàn)代答案。如果我們認(rèn)為包括生命在內(nèi)的宇宙中的一切事物和現(xiàn)象都是由物質(zhì)組成的，因此我們可以把追問(wèn)實(shí)相轉(zhuǎn)換公式為“追問(wèn)物質(zhì)的本質(zhì)是什么”？一百年中量子力學(xué)中的“波粒二相性”以一種非常直接、無(wú)可辯駁、干凈利落的方式證明“物質(zhì)的本質(zhì)是因意識(shí)而存在的”！這不是唯心主義，也不是唯物主義，而是超越唯物唯心的“宇宙真實(shí)主義”（超自然主義）。因?yàn)闀r(shí)空的相對(duì)性以及物質(zhì)無(wú)限分割之后的無(wú)實(shí)物性，便知一切物質(zhì)皆屬幻相，唯有非物質(zhì)性的東西（本心）不在物質(zhì)的幻相之中方能顯現(xiàn)出萬(wàn)物本心即宇宙本體。
作者簡(jiǎn)介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國(guó)文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛(ài)無(wú)疆的中華文人典型代表！
編者按語(yǔ)：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來(lái)，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
