虎踞龍盤(pán)?飛龍?jiān)谔?br>虎踞龍盤(pán)今勝昔
天翻地覆慨而慷
三木秉鳳老師
本科專業(yè)
法律
道學(xué)?哲學(xué)?文學(xué)
世界古典哲學(xué)
是
戰(zhàn)略學(xué)愛(ài)好者
佛為心
道為骨?儒為表
大度看世界
技在手
能在身?思在腦
從容過(guò)生活
三千年讀史
不外功名利
九萬(wàn)里悟道
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創(chuàng)始人
中國(guó)?齊魯
三木秉鳯老師
點(diǎn)墨成金
心系錦繡萬(wàn)里山河
斗室盡覽大千世界
揮毫以徳弘揚(yáng)圣道
潑墨彰顯大國(guó)風(fēng)范
天籟之音破曉黎明
伏案疾書(shū)陽(yáng)隱月懸
爭(zhēng)分奪秒日出新文
鞠躬盡瘁踔厲奮進(jìn)
【音頻】
朗誦老師
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創(chuàng)始人
三木秉鳯先生
中國(guó)?河南
三門(mén)峽市
著名書(shū)法家
焦英武先生
翰墨?瑰寶
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創(chuàng)始人
中國(guó)?齊魯
三木秉鳯老師
金戈鐵馬
一枝獨(dú)秀文日新
翰海揚(yáng)帆
晨鐘暮鼓道鑄舟
精誠(chéng)所致
德才兼?zhèn)鋼?dān)使命
弘揚(yáng)圣道
金石為開(kāi)渡心靈
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創(chuàng)始人
著名權(quán)威詩(shī)人
綜合學(xué)科
著名權(quán)威作家
中國(guó)?齊魯
三木秉鳳老師
經(jīng)典撰作系列
精選
【1130】
筆銳鋒利日更新
持之以恒傳經(jīng)綸
燭影搖紅光璀璨
文字飛虹漫霞天
恰逢梅子雨
櫻蕉盛江南
細(xì)流草石穿
魚(yú)蝦繞荷蓮
恰逢梅子雨
櫻蕉盛江南
云勢(shì)推星轉(zhuǎn)
松芽起蒿間
他日成木后
蟠龍上青天
“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！比缜腥绱枞缱寥缒フ撸^之習(xí)學(xué)，何謂教育？教者教導(dǎo)，育者化育，故而可用春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲而釋之矣?！睹献印吩唬骸盁o(wú)惻隱之心非人也，無(wú)羞惡之心非人也，無(wú)辭讓之心非人也，無(wú)是非之心非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”。自古以來(lái)，中國(guó)教育之目的不是解決衣食住行問(wèn)題，而是培育學(xué)子的仁義禮智之心。生而為人，我們大都不了解自己，人類社會(huì)從宇宙自然之中脫胎換骨而來(lái)，滿身攜帶的自然獸性與人倫理道形成的情志人性以及本真的靈魄天性都在同時(shí)發(fā)生作用，只有圣者明晰“天人合一”道理從而無(wú)悔選擇天性！從而超越陰陽(yáng)束縛回歸太極元始之道。什么是天性？為天道活著，為真理活著，隨宇宙規(guī)律而活著，來(lái)的清清楚楚活的明明白白又走的無(wú)牽無(wú)掛，讓精神充滿于天地間即孟子所言的浩然正氣之中。
《老子》曰：“大道甚易，而人好徑?！标庩?yáng)變幻的禍福僅僅是人的感受而不是自然的感受！大道公平天網(wǎng)恢恢，一切恩怨情仇時(shí)空而言會(huì)將萬(wàn)念化為烏有。 天地沉浮，禍福相依！讓眼界開(kāi)闊遠(yuǎn)去，再開(kāi)闊遠(yuǎn)去，讓心態(tài)放松下去，再放松下去，學(xué)會(huì)與天地對(duì)話，感悟知行合一的魅力，帶領(lǐng)著血肉之軀走向光明之路即由陰陽(yáng)回歸太極。當(dāng)人的思想意志無(wú)可奈何地被欲望牽引，靈與肉的搏弈必然在冰封之下激烈進(jìn)行，肉體需要衣食住行等人間煙火的欲望滿足，靈魂升華需要少私寡欲的精神修練！這就是知識(shí)教育與文化教育的身心博弈！《大學(xué)》曰：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。知識(shí)讓人物質(zhì)富有，文化讓人精神富有，對(duì)欲望的追逐與放下就成為靈與肉的搏弈方向，這就是需要物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)同步前行。仁義禮智之心，應(yīng)心包太虛，量周沙界。無(wú)論你是否相信天地間冥冥之中總有一股力量推動(dòng)日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)也牽引你從生命萌萌走向死亡茫茫，當(dāng)人們向外掙扎著追逐有形之物的安樂(lè)享用時(shí)，幾乎沒(méi)有人向內(nèi)反觀精神之心的聲音，而這個(gè)精神體卻是惟一終生最關(guān)注我們自己的“真實(shí)存在”宇宙靈物。
“天若無(wú)雪霜，青松不如草。地若無(wú)山川，何人重平道”。人生路上沉淀下的多少精華？我們大多人只有在挫折之后才去反思靈魂深處的真正需要！人在一帆風(fēng)順之時(shí)或躊躇滿志之時(shí)卻將自己的功業(yè)定位于儒家的“治國(guó)平天下”，從而忘記本性之“我”更需要“道法自然”！游戲于“小我”之家，而宇宙世界方是“大我”之歸！一旦悟達(dá)到宇宙萬(wàn)物的靈魂共體，您也就沒(méi)有了一切分別心與執(zhí)著心，您也就理解了中國(guó)“天人合一”思想的真實(shí)含義，您也就明晰了易經(jīng)中不受陰陽(yáng)束縛的太極一元世界的本來(lái)面貌！
“離人隔中庭，幸不為遠(yuǎn)征。雕梁下有壁，聞?wù)Z亦聞行。天涯尚寄信，此處不傳情。君能并照水，形影自分明”。人活著每天既有創(chuàng)造也有消耗，不管是物質(zhì)還是精神，如果我們創(chuàng)造多而消耗少或曰奉獻(xiàn)多而索取少就是積福。 我們應(yīng)該帶著無(wú)限感恩之心，在精神之需、情志之愿、欲望之求三者之間作出平衡與調(diào)節(jié)，真正的幸福不是占有多少，而是滿足精神與情志愉悅與需求！日月循環(huán)，四季循環(huán)，歷史循環(huán)，生命循環(huán)，大千現(xiàn)象的世界規(guī)律就是循環(huán)復(fù)往，萬(wàn)象變化皆規(guī)律使然！人心必須道法自然又天人合一。文以載道而化天下，這是文化教育的本質(zhì)目的，所以人類教育之目的不是依賴知識(shí)教育而在衣食住行中碌碌終生，而是開(kāi)啟智慧之心與覺(jué)悟之悟，不斷履行仁義禮信之正道，故而圣者曰，朝聞道夕死可矣。
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創(chuàng)始人
中國(guó)?齊魯
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紙上得來(lái)終覺(jué)淺
絕知此事要躬行
【爭(zhēng)分奪秒】
著書(shū)立說(shuō)
【肩負(fù)使命】
奮筆疾書(shū)砥礪前行
忠肝義膽繼往開(kāi)來(lái)
弘揚(yáng)傳統(tǒng)升華經(jīng)典
氣勢(shì)磅礴掌舵揚(yáng)帆
歲寒然后知
松柏之后凋也
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創(chuàng)始人
中國(guó)?齊魯
三木秉鳯老師
【綜合學(xué)科】
文史自然社會(huì)科學(xué)
哲學(xué)辯證有機(jī)組合
【筆銳鋒利】
古風(fēng)雅韻文章皇冠
拋磚引玉鉤沉史海
【氣勢(shì)磅礴】
蕩氣回腸氣貫長(zhǎng)虹
澎湃如潮引人入勝
【情真意切】
委婉含蓄款款柔情
潺潺流水飛虹霞天
【博古通今】
穿越時(shí)空窺研圣典
古為今用擺渡夢(mèng)魂
【嚴(yán)于律已】
以身作則謙虛謹(jǐn)慎
腳踏實(shí)地學(xué)而致用
【恪守誠(chéng)信】
表里如一言傳身教
潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲
【肩負(fù)使命】
金戈鐵馬征程萬(wàn)里
只爭(zhēng)朝夕踔厲奮發(fā)
恰逢梅子雨
櫻蕉盛江南
細(xì)流草石穿
魚(yú)蝦繞荷蓮
恰逢梅子雨
櫻蕉盛江南
云勢(shì)推星轉(zhuǎn)
松芽起蒿間
他日成木后
蟠龍上青天
“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。”如切如磋如琢如磨者，謂之習(xí)學(xué)，何謂教育？教者教導(dǎo)，育者化育，故而可用春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲而釋之矣?！睹献印吩唬骸盁o(wú)惻隱之心非人也，無(wú)羞惡之心非人也，無(wú)辭讓之心非人也，無(wú)是非之心非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”。自古以來(lái)，中國(guó)教育之目的不是解決衣食住行問(wèn)題，而是培育學(xué)子的仁義禮智之心。生而為人，我們大都不了解自己，人類社會(huì)從宇宙自然之中脫胎換骨而來(lái)，滿身攜帶的自然獸性與人倫理道形成的情志人性以及本真的靈魄天性都在同時(shí)發(fā)生作用，只有圣者明晰“天人合一”道理從而無(wú)悔選擇天性！從而超越陰陽(yáng)束縛回歸太極元始之道。什么是天性？為天道活著，為真理活著，隨宇宙規(guī)律而活著，來(lái)的清清楚楚活的明明白白又走的無(wú)牽無(wú)掛，讓精神充滿于天地間即孟子所言的浩然正氣之中。
《老子》曰：“大道甚易，而人好徑。”陰陽(yáng)變幻的禍福僅僅是人的感受而不是自然的感受！大道公平天網(wǎng)恢恢，一切恩怨情仇時(shí)空而言會(huì)將萬(wàn)念化為烏有。 天地沉浮，禍福相依！讓眼界開(kāi)闊遠(yuǎn)去，再開(kāi)闊遠(yuǎn)去，讓心態(tài)放松下去，再放松下去，學(xué)會(huì)與天地對(duì)話，感悟知行合一的魅力，帶領(lǐng)著血肉之軀走向光明之路即由陰陽(yáng)回歸太極。當(dāng)人的思想意志無(wú)可奈何地被欲望牽引，靈與肉的搏弈必然在冰封之下激烈進(jìn)行，肉體需要衣食住行等人間煙火的欲望滿足，靈魂升華需要少私寡欲的精神修練！這就是知識(shí)教育與文化教育的身心博弈！《大學(xué)》曰：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。知識(shí)讓人物質(zhì)富有，文化讓人精神富有，對(duì)欲望的追逐與放下就成為靈與肉的搏弈方向，這就是需要物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)同步前行。仁義禮智之心，應(yīng)心包太虛，量周沙界。無(wú)論你是否相信天地間冥冥之中總有一股力量推動(dòng)日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)也牽引你從生命萌萌走向死亡茫茫，當(dāng)人們向外掙扎著追逐有形之物的安樂(lè)享用時(shí)，幾乎沒(méi)有人向內(nèi)反觀精神之心的聲音，而這個(gè)精神體卻是惟一終生最關(guān)注我們自己的“真實(shí)存在”宇宙靈物。
“天若無(wú)雪霜，青松不如草。地若無(wú)山川，何人重平道”。人生路上沉淀下的多少精華？我們大多人只有在挫折之后才去反思靈魂深處的真正需要！人在一帆風(fēng)順之時(shí)或躊躇滿志之時(shí)卻將自己的功業(yè)定位于儒家的“治國(guó)平天下”，從而忘記本性之“我”更需要“道法自然”！游戲于“小我”之家，而宇宙世界方是“大我”之歸！一旦悟達(dá)到宇宙萬(wàn)物的靈魂共體，您也就沒(méi)有了一切分別心與執(zhí)著心，您也就理解了中國(guó)“天人合一”思想的真實(shí)含義，您也就明晰了易經(jīng)中不受陰陽(yáng)束縛的太極一元世界的本來(lái)面貌！
“離人隔中庭，幸不為遠(yuǎn)征。雕梁下有壁，聞?wù)Z亦聞行。天涯尚寄信，此處不傳情。君能并照水，形影自分明”。人活著每天既有創(chuàng)造也有消耗，不管是物質(zhì)還是精神，如果我們創(chuàng)造多而消耗少或曰奉獻(xiàn)多而索取少就是積福。 我們應(yīng)該帶著無(wú)限感恩之心，在精神之需、情志之愿、欲望之求三者之間作出平衡與調(diào)節(jié)，真正的幸福不是占有多少，而是滿足精神與情志愉悅與需求！日月循環(huán)，四季循環(huán)，歷史循環(huán)，生命循環(huán)，大千現(xiàn)象的世界規(guī)律就是循環(huán)復(fù)往，萬(wàn)象變化皆規(guī)律使然！人心必須道法自然又天人合一。文以載道而化天下，這是文化教育的本質(zhì)目的，所以人類教育之目的不是依賴知識(shí)教育而在衣食住行中碌碌終生，而是開(kāi)啟智慧之心與覺(jué)悟之悟，不斷履行仁義禮信之正道，故而圣者曰，朝聞道夕死可矣。
世界大同文化傳媒
創(chuàng)始人
中國(guó)?齊魯
三木秉鳯老師
文以載道
持之以恒傳承詮釋
亙古經(jīng)典圣人神論
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創(chuàng)始人
三木秉鳳老師
世界大同文化傳媒，由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛(ài)好者。在中央十九大精神的指下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。自建隊(duì)以來(lái)，不斷吸引全國(guó)各地共識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國(guó)各界有識(shí)之士自愿加入，為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。三木秉鳳先生微信： www1836307207。
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三木秉鳯老師
劍膽琴心
醍醐灌頂氣勢(shì)磅礴
文字飛虹擺渡靈魂
藝林文苑
江宏卿老師
網(wǎng)絡(luò)名：讀書(shū)
感慨??心語(yǔ)
三木秉鳯老師
為傳承創(chuàng)新中華文化
殫精竭慮難能可貴
他是騷壇一杰
更是一面旗幟
三木秉鳳老師
才情卓著有古人之風(fēng)
人間萬(wàn)物盡在你筆下
詩(shī)詞如湧?猶勝唐人
那正是
李筋杜骨融無(wú)影
陸魄蘇魂幻有形
世界大同文化傳媒
海月觀暉
（張妹牛）
主編
感慨??心語(yǔ)
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國(guó)文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫(xiě)照。
在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠(chéng)信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無(wú)畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是：大愛(ài)無(wú)疆的中華文人典型代表！
三木秉鳯老師
恪守誠(chéng)信
表里如一言傳身教
潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲
編輯制作
姓名：王秀榮
性別：女
生于：1946.10.29
籍貫：天津市
于1963年被
中央國(guó)防軍委擇優(yōu)
經(jīng)中央培訓(xùn)奔赴
祖國(guó)內(nèi)地
中央隸屬
國(guó)防絕密軍企
與軍為伍三十載
就職于
全面貭量管理處
在職期間是
本企業(yè)
特邀通訊員
暮年：退休
重返：天津
天津
