[思賢勵(lì)志.勤奮耕耘]記天水文史專家王耀先生
王耀先生是埠內(nèi)頗為勤奮的文史專家，他一生多半的時(shí)間用于趣聞、軼事、宗教等民間文化的搜集，尤其熱衷于民俗掌故的挖掘整理，為弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化、宣傳天水做出了積極貢獻(xiàn)。
堅(jiān)持搜集、挖掘、整理、保護(hù)和傳承中華文化，是我們每位中華兒女應(yīng)盡的義務(wù)。善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。讓中華文化在世界交流中，展示中國價(jià)值和中國精神。有助于建構(gòu)和諧社會(huì)中新的道德、信仰和社會(huì)秩序。從這種意義上講，王耀先生做了一件有意義的工作。王老能做出驕人的成績(jī)，我想與他的“四勤”不無關(guān)系。
王耀在李子園村為群眾唱山歌
一、腳勤。出生于上個(gè)世紀(jì)三十年代的王耀先生，從小就喜愛文史知識(shí)。為了挖掘民間民俗文化，他可謂“行千里路”，為了群眾口頭的一句俗語，他經(jīng)常跑到實(shí)地核實(shí)。這種執(zhí)著往往就成了他拯救民間技藝的精神動(dòng)力。有一次，他聽到一句話——“秦安禍子清水麻，天水出的白娃娃”的俗語。他情不自禁地思考：“秦安褐子到底有沒有，是什么樣子，怎么做出來的？”然而很長(zhǎng)時(shí)間，也沒有找到任何線索，沒有任何人知道秦安褐子的制作工藝，但是他窮追不舍，他明白越是沒人知道的工藝便越是瀕臨滅絕。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感讓他堅(jiān)持尋訪下去，最后在和秦安老藝人的交談中，終于搞清楚秦安禍子原來是一種類似于后來出現(xiàn)的呢絨面料的一種毛織品，是用毛線織成的，有錢人用來做禮服。詳細(xì)了解了秦安褐子的制作工藝之后，他欣喜地撰寫了文章，并在《民主協(xié)商報(bào)》上發(fā)表，終于讓這種險(xiǎn)些滅絕的技藝的資料得以保存。后來，他又跑到清水挖掘整理了有關(guān)“清水麻”的歷史，麻的生產(chǎn)量及在今天清水經(jīng)濟(jì)中的比重等詳實(shí)資料，并撰文作了記述。
二、口勤。民間文化產(chǎn)生于民間，流傳于民間，是表現(xiàn)民間生產(chǎn)、生活的優(yōu)秀作品，是社會(huì)思想與藝術(shù)高度發(fā)展的歷史積淀，是民族和國家的精神象征，在國家治理、社會(huì)教化、社交(宗教)禮儀、修身養(yǎng)性等方面具有重要作用。王老在潛心研究收集、整理地方文史的同時(shí)，還關(guān)注著天水民間文化的發(fā)展及傳承。民間文化中的社火以及山歌、小曲、神曲、嗩吶曲、酒歌等，他都逐個(gè)地進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查。秦州小曲作為一種土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)，千百年來沉默而頑強(qiáng)地存活在天水的田野和鄉(xiāng)村，像一朵沉靜而寂寥的野花，很多人都無緣一睹它絢麗的芬芳。王老利用一切可能的機(jī)會(huì)，采訪民間藝人，一起記詞、譜曲，整理出秦州小曲幾十首。正是懷著對(duì)民族文化的擔(dān)當(dāng)和緊迫感，他每每聽到哪兒有民間民俗藝術(shù)表演，必定去現(xiàn)場(chǎng)感受一番，留記錄，取資料，做指導(dǎo)。對(duì)于這位熱愛民間藝術(shù)的城里老人，鄉(xiāng)親們給了他最高的禮遇，用高頭大馬、摩托車、三輪車接送他，甚至敲鑼打鼓、鳴放鞭炮、吹著嗩吶迎接他。鄉(xiāng)親們對(duì)文化生活的渴望，對(duì)文化人的敬重，讓王老備受感動(dòng)，每每考察、訪問結(jié)束，他都要整理成文字資料，自掏腰包將聲像資料制成光盤、錄音帶，無償回贈(zèng)給父老鄉(xiāng)親們。他采訪、編輯、整理的民間文化藝術(shù)包括神曲、小曲、嗩吶曲、小調(diào)、山歌、社火曲約幾百首，由他個(gè)人出資錄制的小曲磁帶、光碟也有數(shù)十種。人們親切地稱他“秦州小曲之魂”。中央電視臺(tái)、甘肅衛(wèi)視、鳳凰衛(wèi)視等媒體也對(duì)他做了相應(yīng)的報(bào)道。
三、手勤。王老憑著一股鉆勁，在深入考察研究的基礎(chǔ)上，陸續(xù)編撰了《南郭寺藝文錄》、《飛將李廣》、《才女蘇蔥》、《華夏趙氏》、《隴上巾幗春秋》等幾十萬字的歷史文學(xué)著作。先后在《甘肅日?qǐng)?bào)》、《民主協(xié)商報(bào)》、《天水日?qǐng)?bào)》等省內(nèi)外報(bào)刊雜志刊發(fā)六、七百篇反映秦州鄉(xiāng)土文化的文章。出版了《秦州春秋》和《天水人文》兩本約百萬字的巨著。其論文《趙充國屯田十二策》選入《“三農(nóng)問題”論壇》一書，受到甘肅省人民政府“三農(nóng)”辦公室、省勞動(dòng)就業(yè)促進(jìn)中心、省勞動(dòng)資源開發(fā)研究會(huì)的獎(jiǎng)勵(lì)并為其頒發(fā)了榮譽(yù)證書。軍旅作家楊聞?dòng)钤u(píng)價(jià)他是“寥廓天幕上不會(huì)輕易熄滅的星辰”。
四、事勤。上世紀(jì)九十年代，知識(shí)淵博的王老被聘為市政協(xié)文史委文史編輯，參編《天水名人》一書。該書編輯結(jié)束后，天水歷史文化成了他心頭揮之不去的一種情結(jié)。這種情結(jié)一直保持到他退休之后。他曾對(duì)我說：“我原來從事的工作就是抄抄寫寫的秘書工作，退休以后，自己覺得要利用自己的特長(zhǎng)，要在家鄉(xiāng)這片熱土上做一些自己力所能及的事。從此就開始了在我的家鄉(xiāng)秦州區(qū)進(jìn)行民族文化、民間文化、宗教文化、民俗文化等方面的調(diào)查、研究與寫作。”他先后被天水師院隴右文化研究中心聘為特邀研究員，被赤壁文學(xué)院詩詞楹聯(lián)研究所聘為終身研究員，被中國史料學(xué)會(huì)聘為兩任理事；擔(dān)任天水市周易學(xué)會(huì)會(huì)員、中國近現(xiàn)代史史料學(xué)會(huì)理事、中國藝術(shù)家協(xié)會(huì)文學(xué)專業(yè)理事、甘肅省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、天水市民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、天水市詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、天水戲曲協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、天水華夏趙姓文化研究會(huì)理事會(huì)常務(wù)理事、麥積區(qū)旅游文化研究會(huì)理事，天水市“秦州小曲”原生態(tài)傳承保護(hù)協(xié)會(huì)顧問等社會(huì)兼職。
中華優(yōu)秀文化的大廈，是無數(shù)像王老一樣勤奮的人逐漸建起來的。他們被稱為“立德、立功、立言”三不朽之人。他們積小成大，集腋成裘，把中國文化的發(fā)展推向一個(gè)個(gè)高峰。時(shí)至今日，“四勤”的精神同樣有著重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。我們傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自覺自信，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同樣需要充分挖掘和光大地方文化中積極的、優(yōu)秀的思想成分，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的靈魂和時(shí)代精神，激勵(lì)后人，增強(qiáng)文化價(jià)值自信，積極推進(jìn)文化大市建設(shè)。
我們的文化建設(shè)者應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化文化意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到文化在時(shí)代發(fā)展中的重要意義。正確地對(duì)待中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國人實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的首要問題。文化和政治、經(jīng)濟(jì)、軍事一樣，是國家與民族的強(qiáng)大力量，是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值信仰體系，是保障意識(shí)形態(tài)安全的戰(zhàn)略要地。面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化帶來的挑戰(zhàn)，我們必須增強(qiáng)文化自信，自覺抵制文化領(lǐng)域的虛無主義和浮躁之氣，切實(shí)改變文化發(fā)展中的奢華之風(fēng)。在解決城市產(chǎn)生的復(fù)雜社會(huì)問題和各種價(jià)值斷裂問題上，當(dāng)代中國的文化建設(shè)只有繼承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，與時(shí)俱進(jìn)，腳踏實(shí)地地創(chuàng)造有民族風(fēng)格、接地氣和中國氣派的文化，創(chuàng)造真正貼近生活、貼近群眾、為人民大眾服務(wù)，有群眾基礎(chǔ)的文化，才能徹底消除浮華文化的危害，才能守住核心價(jià)值的高地，提振民族的“精氣神”。中國社會(huì)也才能在更深層上踐行現(xiàn)代化之路。
左王耀、右王小軍
地域文化是中華文化之根基。越是民族的，才越是世界的。世界多元文化碰撞融合，地域文化的挖掘整理工作，尤顯得彌足珍貴，因?yàn)樗敲褡逯途裱}。天水厚重的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，她是中華文化的始、根和源。王耀先生能把地域文化整理，挖掘、補(bǔ)漏拾遺，特別是對(duì)名城的保護(hù)，不遺余力地呼吁、吶喊。他對(duì)天水文化的熾熱情懷，令我敬佩。
左程相來、中王耀、右李曉陽
王耀，字子源，1937年生于甘肅天水秦州區(qū)，祖籍甘谷安遠(yuǎn)鎮(zhèn)，大學(xué)學(xué)歷。
左一安志宏、左二王小軍、右二李子偉、右一張國強(qiáng)
作者簡(jiǎn)介
安志宏：原任省政協(xié)委員、天水市政協(xié)副主席、天水市人大常委會(huì)副主任。
