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墨林的微型詩
??《無遺》
底層
能
登高嗎
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??詩人作家大雁簡評
墨林微型《無遺》
這首詩寥寥數(shù)語，卻蘊含了深刻的含義。詩歌開頭便以“底層”二字來，但并未直接說明底層指的是什么，而是通過上下文推測出詩人想要表達(dá)的應(yīng)該是社會中的弱勢群體或者是被邊緣化的族群。接著，詩人用“能”這個字來表達(dá)對底層人民的希望和鼓勵。生活中的艱難和困苦是無法避免的，但是無論何時何地，我們都應(yīng)該堅持信念，相信自己的能力。最后一句是一個疑問句“登高嗎”，這是對底層人民未來的一種思考，也是對整個社會公平正義的呼吁。詩人沒有直接給出答案，而是讓讀者自行思考。這也正是詩歌的魅力所在，它可以讓不同的人有不同的理解和感受。
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墨林的微型詩
?? 蛺蝶的初心
之所以數(shù)以千次的膜拜
并非博取桃花的芳心
只為那一抹溫柔拂過人間
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??馬溪讀墨林的精短詩
《蛺蝶的初心》
墨林的《蛺蝶的初心》給我的印象非常深刻，短小而精悍。詩中他描寫了蛺蝶千百次膜拜桃花的場景。大家都知道，通常詩人寫這么一個畫面，很少有不寫美好的愛情的，可墨林這首詩的獨到之處就在于詩人跳出了傳統(tǒng)的思維，將自己聯(lián)想到了蛺蝶，發(fā)出了他的吶喊：“我如此膜拜，并不是為了博取你的傾心。”墨林的這種吶喊，說淺了，是對生活目標(biāo)、方向的一種表態(tài)，說深了，體現(xiàn)的則是他不被浮名所累的人生態(tài)度。這最后一句呢，其實是詩人想表達(dá)的真實情感：“我所追求的，不過是一抹拂過人間的溫柔?！痹谶@瞬息萬變的世界，多數(shù)人忙忙碌碌而不知所為，非得到了名聲、金錢、地位這樣的東西才肯罷休，但我們靜下心來想一想，人生真正的意義在于什么呢？其實不就是得到自己想要的“那一抹溫柔”嗎？我認(rèn)為一首詩詞的好壞，不在于用詞多華麗，而在于是否能引發(fā)讀者的共鳴，讓讀者回味無窮。
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墨林的詩
??題圖著名詩人峭巖老師的《凝視》
老軍旅詩人，這一刻凝視，
我好像進入了一個詩意的宇宙。
他眼中閃過一道光，
似乎看到了我看不見的風(fēng)景。
他說：“小伙子，你知道嗎？
詩歌是一種朦朧的藝術(shù)，
就像這清晨的霧，看不清真切，
卻給人一種無法言說的感受。”
我點點頭，又搖搖頭，
只覺得他的話語像一首幽默詩。
他笑了笑，繼續(xù)說道：“詩歌就像愛情，
有時候你覺得你理解了，
其實還差得很遠(yuǎn)?！?/span>
我不禁笑出聲來，
老軍旅詩人也跟著笑了起來。
他的笑容里透著智慧，
也帶著一點幽默感。
詩歌是什么？
讓我不禁陷入沉思。
或許就像老軍旅詩人所說，
是一種朦朧又幽默的藝術(shù)。
這一刻，我突然領(lǐng)悟，
詩歌不僅是文字的排列，
更是靈魂的寄托，
是生活的調(diào)味劑，
也是心靈的清潔劑。
峭巖老師，謝謝你，
讓我領(lǐng)悟了詩歌的真諦。
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墨林題照片
——峭巖詩人完成長詩
《十月，十月》后的凝視
他身姿挺拔，眼神銳利，
目光深邃得如同一望無際的海洋。
手中的筆桿子，搖曳著思緒的波瀾，
戒煙的他，在夢中追逐著霞光。
唱不完的軍歌，哼不完的旋律，
戎馬一生，詩歌伴隨他漂泊四方。
在生活中尋找詩意的他，
把生活過成了如詩歌一般的浪漫。
從朝鮮戰(zhàn)場的戰(zhàn)火紛飛，
到核試驗的暗戀之花，
一幕的一幕，一切的一切，
他的詩歌見證了時代的變遷，
卻始終不變的是他對生活的熱愛和幽默。
讓我們?yōu)檫@位老軍人點贊，
向他致以崇高的敬意。
十月的陽光依然燦爛，
如詩人的心，熠熠生輝！
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墨林賞析之一
桑恒昌的詩
??《放生》
把會飛的放生到空域
把會游的放生到水域
把種子放生給土地
把命運放生給自已
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??【讀后感——田野的風(fēng)】
放生，不是放縱，是各得其所，各自安好。
有詩曰：
萬物入人間，善因結(jié)善果。
江邊大愛生，有佛念無我。
放生，就是種善因，收善果，是對生命的一次次淬煉。
“把命運放生給自己”，又是桑老對人生的深深感悟：路，是靠自己一步一步走出來的！
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??墨林賞析：
著名詩人桑恒昌的詩歌《放生》
這首詩把生命的平等與自由表現(xiàn)得淋漓盡致，其中的寓意與哲理都在桑老的詩里。詩中提到，把會飛的放生到空域，把會游的放生到水域，把種子放生給土地，把命運放生給自己。放生，不是放縱，是各得其所，各自安好。有詩曰：萬物入人間，善因結(jié)善果。江邊大愛生，有佛念無我。放生，就是種善因，收善果，是對生命的一次次淬煉?！鞍衙\放生給自己”，又是桑老對人生的深深感悟：路，是靠自己一步一步走出來的！命運是我們自己的，要由我們自己主宰！這首詩給我們的感悟是，放生是一種生命禮贊，也是一種對世間萬物的敬畏。在現(xiàn)實生活中，我們也要學(xué)會放手，讓一切都回到它原本的位置，找到自己的道路，得到真正的自由。
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墨林賞析之二
遲榮輝的詩
?? 七 律 · 芍 藥
花神五月降凡林，
綠萼豐株昭日心。
浥露嬌姿招客戀，
如霞艷蕊惹蜂歆。
無求國色稱皇夢，
自有天香濟世襟。
從古丹青描不盡，
佳人七夕訴情欽。
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??讀著名詩人作家遲榮輝的
詩詞《七律 ? 芍藥》
墨林
芍藥，自古以來就是文人墨客筆下的寵兒，它被譽為“花神”，象征著愛情與美好。
著名詩人作家遲榮輝在詩的首聯(lián)，詩人將芍藥比作花神降臨凡世，它翠綠的花萼和繁茂的枝干，昭示著它的特殊地位。頷聯(lián)中，詩人進一步描述了芍藥的美麗，花朵上沾著晶瑩的露珠，使得它更加嬌艷欲滴，如晚霞般絢麗的花蕊，吸引著蜜蜂的光臨。
頸聯(lián)則體現(xiàn)了芍藥的品質(zhì)，它不像牡丹、菊花等追求國色天香的富貴，而是以其清香為人間帶來福祉。尾聯(lián)中，詩人將芍藥與七夕佳節(jié)聯(lián)系起來，表達(dá)了它與愛情的緊密關(guān)系。
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墨林賞析之三
王建群的詩：
??七律·初夏意緒（二首）
一. 欣然入夏.
風(fēng)和日暖夏初呈，
四季更新我送迎。
闊視遼原懷澹蕩，
浩歌睿句閱崢嶸。
蓮荷出水清高韻，
鷗鷺棲叢俊逸盟。
剩有須眉心不老，
詩田半畝賴勤耕。
二. 良朋雅聚.
邀朋小聚苦槐齋*，
雅客仙翁攜酒來。
竹影當(dāng)窗清氣滿，
松風(fēng)入室壯心徊。
推杯又憶秋山月，
濡墨猶思雪夜梅。
期赴明湖佳美季，
詩情再共藕花開。
*注：吾之書齋名為苦槐齋。
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??墨林賞析：
詩人王建群的七律二首 初夏意緒，詩具有很高的藝術(shù)價值和感染力。
第一首，開篇以“風(fēng)和日暖夏初呈”點出初夏時節(jié)的宜人氣候，詩人表達(dá)了對夏天的欣然迎接和喜歡，并展開想象，如“遼原懷澹蕩”，紅細(xì)胞一般寬大的視野，去抒發(fā)一位老者的博大襟懷，慷慨高歌中也看出作者的豪情壯志。同時，詩人也寫了“蓮荷出水清高韻”，還有“鷗鷺棲叢俊逸盟”這些夏季的代表性的景物，展現(xiàn)了大自然的美景。結(jié)尾“剩有須眉心不老，詩田半畝賴勤耕?！北磉_(dá)了詩人雖然年歲已高，但仍有一顆不老的詩心，還可以繼續(xù)在詩田耕耘。
第二首，相愛之人之間的一次小聚也可以作為夏天中的一個美好景致，就算場地并稱不上有多么高雅，只要有好友前來，回憶往日也能讓人陶醉和激動。最后，詩人表達(dá)了對下一次團聚的期待。
王建群老師的詩充分顯示了他的藝術(shù)才華，也是充滿感染力的作品，同時又具有一定的思想性和哲理使我們受益。
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墨林賞析之四
王傳順的詩：
??《七律?三清山》
誰解長生似爾哉，
欲求真氣繞天來。
猴王法相除妖怪，
葛氏開山息禍災(zāi)。
羽化壇添紅葉句，
玉零觀滯碧云才。
馀年方共無多取，
風(fēng)色分明巧制裁。
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??墨林讀王傳順的詩詞
《七律?三清山》
這首詩詞闡釋了道教的修行與追求，表達(dá)了對自然、天地、修行與人生的思考，也反映著詩人自己。整首詩對仗工整，意境高遠(yuǎn)，讓人感受到詩人超然物外的灑脫之情。詩中的“長生”“猴王”“葛氏”“ 羽化 ”，都體現(xiàn)了道教文化。詩中的猴王法相的意思是誰能像孫悟空那樣修行得到長生不老；葛氏開山的意思則是表述道教創(chuàng)始人葛洪的事跡，希望大家能夠長存善念，趨吉避兇。詩中還提到”紅葉句”和“碧云才“，以景襯情，如同”馀年方共無多取，風(fēng)色分明巧制裁“，表現(xiàn)出對人生的灑脫與通透。
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