



峰轉(zhuǎn)回廊相思淚,月出驚鳥嘯一聲1134



文/三木秉鳳詩文選
天涯幾度夕陽紅
霞隱幽霄暮色濃
峰轉(zhuǎn)回廊相思淚
月出驚鳥嘯一聲
云行天際驅(qū)萍蹤
星漫無極廣寒宮
萬計深??待時動
篳途藍縷與誰同
曲江千波明,風(fēng)云蕩浮萍,何謂浩然氣,屯布天地中。公孫丑曾問孟子:“敢問何謂浩然正氣?!泵献釉唬骸半y言也。其為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道。”古人所言天地正“氣”,就是宇宙正能量。老子言之道生萬物者,道之生德,然后厚德載物,德者得也?!叭朔ǖ?,地法天,天法道,道法自然?!比祟惾f物化生于自然世界,人道應(yīng)當(dāng)效法天地大道,人間之道又在何處?文以載道,大化天下!文化學(xué)習(xí)與文化涵養(yǎng)其實就是修道布道得道的領(lǐng)悟過程,文化修養(yǎng)與文化傳播就是我們獲取正能量的無限源泉!一切文化包括圣賢文化、民族文化、宗教文化、地域文化等都具備同樣的文化功用與文化功德。古今中外幾大哲學(xué)皆探究一個問題,這就是人類生命的意義與價值到底應(yīng)該安在何處?安貧樂道,安富守道,安心悟道,孔子曰,君子憂道不憂貧,人只所以化生為人,一定與草野動物有著質(zhì)的區(qū)別,這就是文化之別。動物恒順自己的習(xí)性而生老病死,它們在尋覓食物、逃避危險、繁殖后代中忙忙碌碌地度過一生,動物們不會追求修心養(yǎng)性的文化功能以及大愛無疆的良善功德。人與動物的區(qū)別主要在于文化之道!這是人類社會精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。而一切正能文化都具備同一功能,這就是吾“善養(yǎng)吾浩然”正氣。
《中庸》曰:“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中,發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達到也。致中和,天地位焉,萬物育焉”。我們喜怒哀樂之外泄都會對宇宙產(chǎn)生重大影響,或增其正氣,或添其邪氣,因而《易傳》又曰:“言行,君子之樞機。樞機之發(fā),榮辱之主也……亂之所生也,則言語以為階,君不密則失臣,臣不密則失身,幾事不密則害成”。而言行也不過是心動之發(fā)!所以古人方曰氣象萬千者“相由心生,境隨心轉(zhuǎn)”,所以心是萬物之宰,一切正氣源心生發(fā)。生命成長不是衣食住行之求索,而是一次自我修心養(yǎng)性并悟達宇宙之道的心力過程,我們從血肉之心、意識之心、靈魂之心層層升級到宇宙道心,每一次境界升華皆是一次靈魂悟達!從開悟到實證之過程仍然非常漫長。但若沒有時空維次思想的一次次沉淀與升華,我們就會在塵緣雜事中變得庸俗淺薄碌碌無為,若沒有人生履歷的一次次反思與鼎新,我們就會變?yōu)榫字芑\中之鳥。茍日新,日日新,又日新,內(nèi)新而外顯,根據(jù)量子科學(xué)之理,低維一之物乃是高維之識的顯化,靈魂與肉體如影隨形,影為身之影,身為靈之影,靈為心之影。心與身猶如電腦程序控制下的熒屏節(jié)奏,如影隨形,又無影無蹤,超越之人也就成全了李白花間的一壺濁酒,對月獨飲,任憑他人妄論,唯己樂在心中。
《大學(xué)》曰:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物”!格物就是格究萬物的道理,格物過程就是求道修道的過程。生命的感悟在于無住于心,在于道法自然,而非臨月困于情,對花傷于感,塵緣之心雖言但愿天長地久千里共嬋娟,然而實際卻直嘆人生如流星劃空,無奈世事如月之圓闕陰晴?;ㄩ_花落只為山河川野洋溢清香,歲往歲來只為日月星辰劈地開天,一切生命現(xiàn)象僅僅是高維時空對低維時空的一次影像顯現(xiàn),猶如電腦程序在熒幕上的顯像一樣,正如《金剛經(jīng)》所言:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀!
老子曰:“寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下。得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患。故貴以身為天下,若可寄天下。愛以身為天下,若可托天下?!蔽沂钦l?我去往哪里?我又如何善養(yǎng)吾浩然正氣?生命應(yīng)當(dāng)超越時空與現(xiàn)象,做到道法自然與天人合一,我們絕對不做花開花謝的生命現(xiàn)象!絕不留戀陰陽緣合暫住色身!人從宇宙自然中闊步走來,終究又回歸宇宙自然,生老病死只是一次旅行與修行!當(dāng)我們超越了生命現(xiàn)象的羈絆,一切時空都是我們的路徑!人間過程的猶如流水,流向海洋還是沙漠全憑一念之擇!宇宙就是一個無邊無際的太極,天地之間有正氣也有邪氣,有陽能也有陰能,有天堂就有地獄,有清氣就有濁氣。孟子告訴我們,人要善養(yǎng)人之浩然正氣,成己達人,開務(wù)成物,把簡單的生命成長做為為他人鋪墊的石磚,將畢生的文化事業(yè)化為文化功德與文化功用,從而文以載道而大化天下,這也許就是中國文人的最高天職。


三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了八年,在這充滿傳奇色彩的20屆征文中,每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授,而他又是為了什么?為了中華文化的復(fù)興與繁榮,這是中國文人踐行文化自信與文化自強的真實寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下,在道德滑坡與誠信迨喪的今天,三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團隊,無畏艱險,逆襲而上,只為文化發(fā)聲,只為文化復(fù)興,只為文化昌盛,同時又讓更多的征文者,能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中,感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸,以身作則去弘揚正能正量,傳播優(yōu)秀文化,啟迪宇宙智慧,這就是大愛無疆的中華文人典型代表!


【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森,1968年生,山東濰坊營里人,專業(yè)法律,道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué),及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下,為傳承經(jīng)典文化,延續(xù)中華文脈,提升民眾文化素養(yǎng),增強國家文化軟實力,三木秉鳳團隊于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊伍。該團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷,與中央同頻,與民族共振,以文化自信促文化復(fù)興,以文化復(fù)興促文化繁榮,以文化繁榮促文化大同,以文化大同促世界大同。
自建隊以來,不斷吸引全國各地共識之士加入團隊,現(xiàn)已有二十多位主編老師,文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識之士自愿加入,為這支文化隊伍發(fā)展壯大,為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
三木秉鳳先生微信號:www1836307207。


編輯制作:煙雨蒙蒙(李安潔)


心語:愿與大同文化事業(yè)榮辱與共,傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù),因為我是大同文化事業(yè)團隊成員的一分子。
【個人簡歷】
煙雨蒙蒙(李安潔)生于1959年10月末已退休,黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里,遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺發(fā)文1000多篇左右,熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨,曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺參賽獲獎榮譽。
熱愛生活,愛旅游。最大的缺點,想事簡單,太直性了。優(yōu)點善良正直講義氣的我,有一顆感恩的心。
2023年12月16日晚上21點