玄書《道德經(jīng)》第75章俗解
民以食為天
欲少民自為
（題解：民以食為天，欲少民自為，什么意思呢。老百姓其實活的太簡單了，只要把肚皮填滿，其它的都好說，天經(jīng)地義的事兒。作為統(tǒng)治階層，欲望少些，貪婪的胃口收斂一些，老百姓也不至于非和你過不去。老百姓只要有碗飯吃，能把日子過下去，活的有個相對自由的空間，也知足了。）
有人問，春秋諸子百家，圣賢咸集?！秴问洗呵铩吩偨Y(jié)排列岀先秦大文化人＂天下十豪＂。老子當(dāng)然是獨占鰲頭?？资ト饲拥诙?。此外還有墨子，楊子，列子，文子等。孔子的影響面最為寬廣，桃李滿天下。聲稱弟子3000，賢人72。實際上也沒對號排位，數(shù)據(jù)只表示追隨者很多的意思了。
不禁會問，那老子有多少徒弟呢？我們對上號的只有尹喜。歷史上簡稱尹喜為＂關(guān)尹子＂。因他擔(dān)任過函谷關(guān)的關(guān)令。實際上除關(guān)尹之外，老子的鐵粉并不比孔圣人少。而孔子本身也是老子的粉絲。據(jù)傳，老子也是應(yīng)該有一堆徒弟的，比如楊朱，亢桑子等。前段聽課有專家說，楊朱是老子徒弟，他死乞白賴的就是要尾隨師傅老子，被老子趕跑了一次又一次。但老子到了晚年，除了書童照顧自己生活之外，不愿意人隨馬駕，儀仗岀行。他就喜歡獨往獨來，清心寡欲，悠悠地騎著青牛，不受任何打擾。楊朱不死心，還要纏著跟老子走。老子真的惱火了，罵了一句＂滾蛋＂。這才切斷師徒2人的緣分。事實上這段傳說也是文學(xué)化了的。就象老子拜商容為師。商容和老子，老子和楊朱，根本不是一個年代的人。是后人因他們理念上的一致，硬用文學(xué)撮合到一起講故事。按道家無限包容的胸懷邏輯說，老子不想任何人做他的徒弟，天下人卻都是他的弟子。
《道德經(jīng)》第75章：
老子在上一章就直戳統(tǒng)治階級脊梁，＂民不畏死，奈何以死懼之＂。殘酷的壓迫到了極限，老百姓會豁出命來反抗，爭取一線生機(jī)。死當(dāng)然無所謂了。
本章繼續(xù)民生的話題。老子既是滿心的熱腸為民請命，又亮岀天道的尺度。
＂民之饑，以其上食稅為多，是以饑＂。
老子說，老百姓遭遇饑荒，吃不飽飯，穿不暖衣，過著饑寒交迫的苦日子。并不是因為他們懶惰，不勤勞，也不是因為老天爺和人過不去，旱澇災(zāi)害折磨人間。餓肚皮的根本原因是＂上食稅為多＂。是人為造成的。是政府的濫權(quán)，苛捐雜稅，從上到下的官員搜刮民財。哪管老百姓的死活，糧米都交了稅，所以餓肚皮就不足為怪了。
筆者是做過縣鄉(xiāng)治安警察的。深有體會。社會的犯罪率高，的確是社會治理的問題。半個世紀(jì)前，短缺經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重，人們的日子過的很窮苦。農(nóng)村人青黃不接是常有的事兒。飽暖思淫欲，饑寒起盜心。那陣子性犯罪，商業(yè)模式詐騙很少。建國初期20年內(nèi)，偷糧食偷布匹的很多。1960年鬧饑荒，餓死許多人。一是因為蘇聯(lián)援華翻了臉，勒緊褲腰帶還債。二是大躍進(jìn)的折騰，海吹大牛，糧食畝產(chǎn)能上幾萬斤。造成人為的災(zāi)害。到了改革開放后，人們吃飽飯了，偷糧食的犯罪人絕跡了。呂梁山柳林縣一帶，近年到了深秋，漫山遍野的紅棗都懶的有人摘，可惜的讓人心疼。吃喝過剩了，街頭再也聽不到有被餓死的信息。
＂民之難治，以上之有為，是以難治＂。
老百姓很難統(tǒng)治，人心捏到一處是非常困難的事情。而且越窮的地方麻煩越多，坊間稱＂窮街陋鄉(xiāng)岀刁民＂。怎么辦，統(tǒng)治者就采取高壓政策。歷史上有些酷吏狗官就這么認(rèn)為，政權(quán)就是＂鎮(zhèn)壓之權(quán)＂。手里有刀把子，變著花樣欺負(fù)老百姓。結(jié)果＂有為＂帶來更大的反彈，壓迫越重，反抗越大。統(tǒng)治者一方面悠悠享受著肉山酒池，一方面坐在隨時爆發(fā)的火山頂上，隨時有被掀翻的危險。什么是＂有為＂，聽起來很有積極的正能量，要干事兒，大有作為。大錯！老子實際上講的是個悖天逆道，是當(dāng)官的為自己私欲拍腦袋的胡折騰。
前幾年有位落馬的省部級貪官叫杜xx，他在監(jiān)獄里做反省。談到貪污巨款的發(fā)財體會時說，他在市長市委書記位上時，最興奮的就是搞大工程，大項目。因為能體面的上政績，是作秀的資本。更重要是投資大本錢，里面的大油水自不用說。一個城市幾條街道綠化樹挖舊換新，幾千萬的白花銀子撈到了。大工程發(fā)包，層層都有油水。不撈不白撈。搞企業(yè)一分一毛的賺有多辛苦。領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計一個＂有為＂的節(jié)目，游戲般的感覺。賺錢比孫悟空的騰挪術(shù)還來的精彩。
有為的折騰我們是經(jīng)歷過的。半個世紀(jì)前農(nóng)業(yè)要戰(zhàn)天斗地。＂農(nóng)業(yè)學(xué)大寨＂。按天道規(guī)矩，本是農(nóng)閑冬藏的季節(jié)?？筛刹坎蛔屴r(nóng)民舒服。數(shù)九寒天人凍得瑟瑟發(fā)抖，沒有農(nóng)活兒就打凍皮堆土，待春上再攤開來。還是一岀勤兩送飯，大冬天農(nóng)民就著西北風(fēng)吃著沒有油水的食糧。沒有事兒硬是折騰人。辛苦了一年又一年，肚皮的問題也解決不了。仍舊吃沒吃的，花沒花的。人民公社集體經(jīng)濟(jì)，社員不聽話就開會。夠有作為吧。老百姓怨聲載道。是百姓難治嗎？
今朝的農(nóng)村分田到戶，干部純粹不管了。農(nóng)業(yè)＂無為而治＂，各家想種啥種啥。耕田再也看不到戰(zhàn)天斗地的紅旗招展。大田野經(jīng)常也不見幾個勞動的身影。反倒是糧食年年豐產(chǎn)，家家有細(xì)糧，豬肉隨便吃。蔬果豐富的過剩了。為什么，是天道是無為，自發(fā)的力量。老天也保佑。
不折騰，老百姓最喜歡的字眼，也是史學(xué)術(shù)語的最美好褒詞兒：休養(yǎng)生息。
＂民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死＂。
老子不把生死看成一回事兒，把珍貴的生命看的淡薄，是因為對生活失去了信念，看不到希望。更別說美好的憧憬了。哀莫大于心死。造成這種情況的原因，是統(tǒng)治者的＂求生之厚＂。
＂求生＂，是對生活的追求。厚，這是講欲望的無限膨脹。歷代統(tǒng)治階級的循環(huán)概莫例外。剝削壓榨的老百姓實在活不下去，便官逼民反。義軍還是貴族，鬧造反時冠冕堂皇，以人民的名義揭竿起義，推翻舊制，建立了新的王朝。新的統(tǒng)治集團(tuán)從來是一旦權(quán)力在手，資源重新整合，老財主的財富換成新的主人。很快變本加厲，一茬比一茬兇殘。新的皇帝佬蓋宮殿修安樂窩，新到位的餓痞官員橫征暴斂。老百姓呢，仍然吃二遍苦。農(nóng)耕時代的生產(chǎn)力非常落后，土地里刨岀點兒生機(jī)艱難，織幾尺粗布費九牛二虎之力?？烧l體貼老百姓的窮苦哇。活不下去了，逼到一定程度，忍無可忍。反正光腳的不怕穿鞋的。只有一條路，那就鬧革命。哪怕最后鮮血淋漓，也比坐著等死強(qiáng)。
中國古代王朝有極為鮮明的例證。歷史上有名的＂文景之治＂。文景兩個皇帝依道而行，追求清靜＂無為＂的政治，從不設(shè)計節(jié)目折騰人。給老百姓創(chuàng)造了極其安逸的生活環(huán)境。社會一度太平盛世，政府有了雄厚的財政積累。很快，繼任皇帝劉徹做了真命天子，就是歷史上大名鼎鼎的漢武帝。漢武帝雄才大略，尤其對國土的欲望，不次于今天俄羅斯的普京大帝。漢武帝多次發(fā)動征服匈奴的戰(zhàn)爭，擴(kuò)張了中華的版圖。客觀上解除了外夷對大漢的威脅，打?qū)缌酥腥A的威風(fēng)。殺敵一千，自損八百。連年發(fā)動戰(zhàn)爭，人匹馬夫的死傷無數(shù)。導(dǎo)致人民生活痛苦不堪，荒野千里，人丁大幅減少。國庫空虛，整個民族傷痕累累，疲憊不堪。好在到了晚年，漢武帝有了自知之明，意識到自己錯了。他在新疆輪臺縣下了＂輪臺罪已詔＂，主動反省自己的罪過。漢武帝這一詔，改變了大漢的執(zhí)政方向。至此減輕稅賦，全力搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展。避免了大規(guī)模農(nóng)民起義的發(fā)生。這樣讓漢朝沒有重蹈秦始皇短命王朝的覆轍。
可見不受制約的權(quán)力是多么可怕。
＂夫以為無以生為者，是賢于貴生＂。
這一段經(jīng)文不好理解。有學(xué)者解讀為：只有不去追求生活享受的人，比過分看重自己生命的高明或高貴。
老子以這段話結(jié)束《道德經(jīng)》第75章，這才是他強(qiáng)調(diào)的要點?？刹皇钦f簡單的追求不追求生活享受的。
無為，是百姓之福。遵天道，循天命，不被壓榨，不被打擾。民間自有生活小情調(diào)。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事在心頭，便是人生好時光。哪怕日子過的清苦些，碗里的內(nèi)容差些。不受騷擾的安靜生活便是人的天地好環(huán)境。
有為，是百姓之禍。有為，是不管不顧天道的胡亂折騰。今天修萬里長城，明朝建設(shè)供奢侈淫亂的阿房宮，后天又去挖游戲工具南北大運河。今天說來，炫耀這是民族的智慧，勞動人民的偉大。又沉淀岀不少威名顯赫的文臣武將。一將功成萬骨枯啊。這些輝煌的歷史珍珠，都是我們一代代祖宗的白骨煉成的。按魯迅先生說的，一部部歷史書上都寫著兩個恐怖的字眼，＂吃人＂！我們今人不疼不癢歌頌的一些偉大工程曠世奇才，可知里面流了無數(shù)的血，喪了無數(shù)的命。多少人家破人亡。
所以老子對＂有為＂很不恭敬，尤其對肆意妄為的折騰深惡痛絕。雖然沒有把內(nèi)心的批判訴諸于文字，但我們反復(fù)誦讀，能感覺到老人家對天下蒼生的殷殷熱腸，對統(tǒng)治階層的無情聲討。
民之饑，民難治，民輕死。這是千百年常見的社會實景。到了現(xiàn)代，社會文明發(fā)展到相當(dāng)?shù)母叨?，仍屬于地球人關(guān)注的焦點。社會貧富的差距，就是陰陽的大不平衡，和諧共生就是一句假話。有一個美國佬說過句名言，資源永遠(yuǎn)是不足的，要占有就必須靠搶。這個流氓定律實際是荒謬的。在人類的貪婪面前，什么叫夠？在我們這個喊叫全心全意為人民服務(wù)的國度，有多少人遵守道德，有點兒利他心的男女都算不軟。這些年，官場，社會道德行業(yè)的教師，號稱白衣天使的醫(yī)生成片的腐敗。廣大生活在社會底層的老百姓怎能不深惡痛絕。老百姓的要求很簡單，民主，自由，活的寬松，只是動物生存的基本條件。人民的政府要按大家的意愿辦。把醫(yī)療，教育，住房這三座大山推翻掉，沒有比愚公移山的難度大。
權(quán)欲，人欲，魔鬼啊。
相對于封建王朝時代，我們有幸活在改革開放時期，全民創(chuàng)業(yè)，智慧噴發(fā)。很短的時間內(nèi)解決了吃飯問題。同樣是這一塊土地，當(dāng)年人民公社，種瓜種豆都得領(lǐng)導(dǎo)決定，養(yǎng)頭豬養(yǎng)只雞都有嚴(yán)格規(guī)定。結(jié)果一個農(nóng)民＂承包責(zé)任制＂，這么簡單就破題了。一個是＂有為＂，動機(jī)也不錯，想的挺美，折騰的很爛。一個是＂無為＂，順其自然，土地交給農(nóng)民，結(jié)果什么也不缺了。
學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，我們不是要積聚怨婦心理。仇視社會，牢騷自己。負(fù)能量太多了，不利于身心健康。我們著重消化老子的思想就是長一雙陰陽眼，用變化的思維指導(dǎo)自己的工作與生活。和諧人生必須先有和諧的思想。逐漸變的通透些，不能糊涂度日。
（待續(xù)，第76章）
