虎踞龍盤?飛龍?jiān)谔?br>虎踞龍盤今勝昔
天翻地覆慨而慷
三木秉鳳老師
本科專業(yè)
法律
道學(xué)?哲學(xué)?文學(xué)
世界古典哲學(xué)
是
戰(zhàn)略學(xué)愛好者
佛為心
道為骨?儒為表
大度看世界
技在手
能在身?思在腦
從容過生活
三千年讀史
不外功名利
九萬里悟道
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創(chuàng)始人
中國?齊魯
三木秉鳯老師
點(diǎn)墨成金
心系錦繡萬里山河
斗室盡覽大千世界
揮毫以徳弘揚(yáng)圣道
潑墨彰顯大國風(fēng)范
天籟之音破曉黎明
伏案疾書陽隱月懸
爭分奪秒日出新文
鞠躬盡瘁踔厲奮進(jìn)
【音頻】
朗誦老師
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創(chuàng)始人
三木秉鳯先生
老驥伏櫪
志千里
揮毫現(xiàn)筆酣墨飽
潑墨奮進(jìn)伴足跡
翰林飄逸豪邁氣
弘揚(yáng)書法志不渝
中國?河南
三門峽市
著名書法家
焦英武先生
翰墨?瑰寶
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創(chuàng)始人
中國?齊魯
三木秉鳯老師
金戈鐵馬
一枝獨(dú)秀文日新
翰海揚(yáng)帆
晨鐘暮鼓道鑄舟
精誠所致
德才兼?zhèn)鋼?dān)使命
弘揚(yáng)圣道
金石為開渡心靈
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創(chuàng)始人
著名權(quán)威詩人
綜合學(xué)科
著名權(quán)威作家
中國?齊魯
三木秉鳳老師
經(jīng)典撰作系列
精選
【1134】
筆銳鋒利日更新
持之以恒傳經(jīng)綸
燭影搖紅光璀璨
文字飛虹漫霞天
峰轉(zhuǎn)回廊相思淚
月出驚鳥嘯一聲
天涯幾度夕陽紅
霞沒青霄暮色濃
峰轉(zhuǎn)回廊相思淚
月出驚鳥嘯一聲
云行天際驅(qū)萍蹤
星漫無極廣寒宮
萬計(jì)深??待時(shí)動(dòng)
篳途藍(lán)縷與誰同
曲江千波明，風(fēng)云蕩浮萍，何謂浩然氣，屯布天地中。公孫丑曾問孟子：“敢問何謂浩然正氣?！泵献釉唬骸半y言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道。”古人所言天地正“氣”，就是宇宙正能量。老子言之道生萬物者，道之生德，然后厚德載物，德者得也?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然?！比祟惾f物化生于自然世界，人道應(yīng)當(dāng)效法天地大道，人間之道又在何處？文以載道，大化天下！文化學(xué)習(xí)與文化涵養(yǎng)其實(shí)就是修道布道得道的領(lǐng)悟過程，文化修養(yǎng)與文化傳播就是我們獲取正能量的無限源泉！一切文化包括圣賢文化、民族文化、宗教文化、地域文化等都具備同樣的文化功用與文化功德。古今中外幾大哲學(xué)皆探究一個(gè)問題，這就是人類生命的意義與價(jià)值到底應(yīng)該安在何處？安貧樂道，安富守道，安心悟道，孔子曰，君子憂道不憂貧，人只所以化生為人，一定與草野動(dòng)物有著質(zhì)的區(qū)別，這就是文化之別。動(dòng)物恒順自己的習(xí)性而生老病死，它們?cè)趯ひ捠澄?、逃避危險(xiǎn)、繁殖后代中忙忙碌碌地度過一生，動(dòng)物們不會(huì)追求修心養(yǎng)性的文化功能以及大愛無疆的良善功德。人與動(dòng)物的區(qū)別主要在于文化之道！這是人類社會(huì)精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。而一切正能文化都具備同一功能，這就是吾“善養(yǎng)吾浩然”正氣。
《中庸》曰：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)到也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。我們喜怒哀樂之外泄都會(huì)對(duì)宇宙產(chǎn)生重大影響，或增其正氣，或添其邪氣，因而《易傳》又曰：“言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也……亂之所生也，則言語以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成”。而言行也不過是心動(dòng)之發(fā)！所以古人方曰氣象萬千者“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”，所以心是萬物之宰，一切正氣源心生發(fā)。生命成長不是衣食住行之求索，而是一次自我修心養(yǎng)性并悟達(dá)宇宙之道的心力過程，我們從血肉之心、意識(shí)之心、靈魂之心層層升級(jí)到宇宙道心，每一次境界升華皆是一次靈魂悟達(dá)！從開悟到實(shí)證之過程仍然非常漫長。但若沒有時(shí)空維次思想的一次次沉淀與升華，我們就會(huì)在塵緣雜事中變得庸俗淺薄碌碌無為，若沒有人生履歷的一次次反思與鼎新，我們就會(huì)變?yōu)榫字芑\中之鳥。茍日新，日日新，又日新，內(nèi)新而外顯，根據(jù)量子科學(xué)之理，低維一之物乃是高維之識(shí)的顯化，靈魂與肉體如影隨形，影為身之影，身為靈之影，靈為心之影。心與身猶如電腦程序控制下的熒屏節(jié)奏，如影隨形，又無影無蹤，超越之人也就成全了李白花間的一壺濁酒，對(duì)月獨(dú)飲，任憑他人妄論，唯己樂在心中。
《大學(xué)》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物”！格物就是格究萬物的道理，格物過程就是求道修道的過程。生命的感悟在于無住于心，在于道法自然，而非臨月困于情，對(duì)花傷于感，塵緣之心雖言但愿天長地久千里共嬋娟，然而實(shí)際卻直嘆人生如流星劃空，無奈世事如月之圓闕陰晴?；ㄩ_花落只為山河川野洋溢清香，歲往歲來只為日月星辰劈地開天，一切生命現(xiàn)象僅僅是高維時(shí)空對(duì)低維時(shí)空的一次影像顯現(xiàn)，猶如電腦程序在熒幕上的顯像一樣，正如《金剛經(jīng)》所言：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀！
老子曰：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。”我是誰？我去往哪里？我又如何善養(yǎng)吾浩然正氣？生命應(yīng)當(dāng)超越時(shí)空與現(xiàn)象，做到道法自然與天人合一，我們絕對(duì)不做花開花謝的生命現(xiàn)象！絕不留戀陰陽緣合暫住色身！人從宇宙自然中闊步走來，終究又回歸宇宙自然，生老病死只是一次旅行與修行！當(dāng)我們超越了生命現(xiàn)象的羈絆，一切時(shí)空都是我們的路徑！人間過程的猶如流水，流向海洋還是沙漠全憑一念之擇！宇宙就是一個(gè)無邊無際的太極，天地之間有正氣也有邪氣，有陽能也有陰能，有天堂就有地獄，有清氣就有濁氣。孟子告訴我們，人要善養(yǎng)人之浩然正氣，成己達(dá)人，開務(wù)成物，把簡單的生命成長做為為他人鋪墊的石磚，將畢生的文化事業(yè)化為文化功德與文化功用，從而文以載道而大化天下，這也許就是中國文人的最高天職。
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中國?齊魯
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紙上得來終覺淺
絕知此事要躬行
【爭分奪秒】
著書立說
【肩負(fù)使命】
奮筆疾書砥礪前行
忠肝義膽繼往開來
弘揚(yáng)傳統(tǒng)升華經(jīng)典
氣勢磅礴掌舵揚(yáng)帆
歲寒然后知
松柏之后凋也
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中國?齊魯
三木秉鳯老師
【綜合學(xué)科】
文史自然社會(huì)科學(xué)
哲學(xué)辯證有機(jī)組合
【筆銳鋒利】
古風(fēng)雅韻文章皇冠
拋磚引玉鉤沉史海
【氣勢磅礴】
蕩氣回腸氣貫長虹
澎湃如潮引人入勝
【情真意切】
委婉含蓄款款柔情
潺潺流水飛虹霞天
【博古通今】
穿越時(shí)空窺研圣典
古為今用擺渡夢(mèng)魂
【嚴(yán)于律已】
以身作則謙虛謹(jǐn)慎
腳踏實(shí)地學(xué)而致用
【恪守誠信】
表里如一言傳身教
潛移默化潤物無聲
【肩負(fù)使命】
金戈鐵馬征程萬里
只爭朝夕踔厲奮
。
峰轉(zhuǎn)回廊相思淚
月出驚鳥嘯一聲
天涯幾度夕陽紅
霞沒青霄暮色濃
峰轉(zhuǎn)回廊相思淚
月出驚鳥嘯一聲
云行天際驅(qū)萍蹤
星漫無極廣寒宮
萬計(jì)深??待時(shí)動(dòng)
篳途藍(lán)縷與誰同
曲江千波明，風(fēng)云蕩浮萍，何謂浩然氣，屯布天地中。公孫丑曾問孟子：“敢問何謂浩然正氣?！泵献釉唬骸半y言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道?！惫湃怂蕴斓卣皻狻?，就是宇宙正能量。老子言之道生萬物者，道之生德，然后厚德載物，德者得也。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人類萬物化生于自然世界，人道應(yīng)當(dāng)效法天地大道，人間之道又在何處？文以載道，大化天下！文化學(xué)習(xí)與文化涵養(yǎng)其實(shí)就是修道布道得道的領(lǐng)悟過程，文化修養(yǎng)與文化傳播就是我們獲取正能量的無限源泉！一切文化包括圣賢文化、民族文化、宗教文化、地域文化等都具備同樣的文化功用與文化功德。古今中外幾大哲學(xué)皆探究一個(gè)問題，這就是人類生命的意義與價(jià)值到底應(yīng)該安在何處？安貧樂道，安富守道，安心悟道，孔子曰，君子憂道不憂貧，人只所以化生為人，一定與草野動(dòng)物有著質(zhì)的區(qū)別，這就是文化之別。動(dòng)物恒順自己的習(xí)性而生老病死，它們?cè)趯ひ捠澄?、逃避危險(xiǎn)、繁殖后代中忙忙碌碌地度過一生，動(dòng)物們不會(huì)追求修心養(yǎng)性的文化功能以及大愛無疆的良善功德。人與動(dòng)物的區(qū)別主要在于文化之道！這是人類社會(huì)精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。而一切正能文化都具備同一功能，這就是吾“善養(yǎng)吾浩然”正氣。
《中庸》曰：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)到也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。我們喜怒哀樂之外泄都會(huì)對(duì)宇宙產(chǎn)生重大影響，或增其正氣，或添其邪氣，因而《易傳》又曰：“言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也……亂之所生也，則言語以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成”。而言行也不過是心動(dòng)之發(fā)！所以古人方曰氣象萬千者“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”，所以心是萬物之宰，一切正氣源心生發(fā)。生命成長不是衣食住行之求索，而是一次自我修心養(yǎng)性并悟達(dá)宇宙之道的心力過程，我們從血肉之心、意識(shí)之心、靈魂之心層層升級(jí)到宇宙道心，每一次境界升華皆是一次靈魂悟達(dá)！從開悟到實(shí)證之過程仍然非常漫長。但若沒有時(shí)空維次思想的一次次沉淀與升華，我們就會(huì)在塵緣雜事中變得庸俗淺薄碌碌無為，若沒有人生履歷的一次次反思與鼎新，我們就會(huì)變?yōu)榫字芑\中之鳥。茍日新，日日新，又日新，內(nèi)新而外顯，根據(jù)量子科學(xué)之理，低維一之物乃是高維之識(shí)的顯化，靈魂與肉體如影隨形，影為身之影，身為靈之影，靈為心之影。心與身猶如電腦程序控制下的熒屏節(jié)奏，如影隨形，又無影無蹤，超越之人也就成全了李白花間的一壺濁酒，對(duì)月獨(dú)飲，任憑他人妄論，唯己樂在心中。
《大學(xué)》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物”！格物就是格究萬物的道理，格物過程就是求道修道的過程。生命的感悟在于無住于心，在于道法自然，而非臨月困于情，對(duì)花傷于感，塵緣之心雖言但愿天長地久千里共嬋娟，然而實(shí)際卻直嘆人生如流星劃空，無奈世事如月之圓闕陰晴?；ㄩ_花落只為山河川野洋溢清香，歲往歲來只為日月星辰劈地開天，一切生命現(xiàn)象僅僅是高維時(shí)空對(duì)低維時(shí)空的一次影像顯現(xiàn)，猶如電腦程序在熒幕上的顯像一樣，正如《金剛經(jīng)》所言：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀！
老子曰：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下?！蔽沂钦l？我去往哪里？我又如何善養(yǎng)吾浩然正氣？生命應(yīng)當(dāng)超越時(shí)空與現(xiàn)象，做到道法自然與天人合一，我們絕對(duì)不做花開花謝的生命現(xiàn)象！絕不留戀陰陽緣合暫住色身！人從宇宙自然中闊步走來，終究又回歸宇宙自然，生老病死只是一次旅行與修行！當(dāng)我們超越了生命現(xiàn)象的羈絆，一切時(shí)空都是我們的路徑！人間過程的猶如流水，流向海洋還是沙漠全憑一念之擇！宇宙就是一個(gè)無邊無際的太極，天地之間有正氣也有邪氣，有陽能也有陰能，有天堂就有地獄，有清氣就有濁氣。孟子告訴我們，人要善養(yǎng)人之浩然正氣，成己達(dá)人，開務(wù)成物，把簡單的生命成長做為為他人鋪墊的石磚，將畢生的文化事業(yè)化為文化功德與文化功用，從而文以載道而大化天下，這也許就是中國文人的最高天職。
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文以載道
持之以恒傳承詮釋
亙古經(jīng)典圣人神論
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創(chuàng)始人
三木秉鳳老師
世界大同文化傳媒，由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。在中央十九大精神的指下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。自建隊(duì)以來，不斷吸引全國各地共識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識(shí)之士自愿加入，為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。三木秉鳳先生微信： www1836307207。
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三木秉鳯老師
劍膽琴心
醍醐灌頂氣勢磅礴
文字飛虹擺渡靈魂
藝林文苑
江宏卿老師
網(wǎng)絡(luò)名：讀書
感慨??心語
三木秉鳯老師
為傳承創(chuàng)新中華文化
殫精竭慮難能可貴
他是騷壇一杰
更是一面旗幟
三木秉鳳老師
才情卓著有古人之風(fēng)
人間萬物盡在你筆下
詩詞如湧?猶勝唐人
那正是
李筋杜骨融無影
陸魄蘇魂幻有形
世界大同文化傳媒
海月觀暉
（張妹牛）
主編
感慨??心語
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。
在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是：大愛無疆的中華文人典型代表！
三木秉鳯老師
恪守誠信
表里如一言傳身教
潛移默化潤物無聲
編輯制作
姓名：王秀榮
性別：女
生于：1946.10.29
籍貫：天津市
于1963年被
中央國防軍委擇優(yōu)
經(jīng)中央培訓(xùn)奔赴
祖國內(nèi)地
中央隸屬
國防絕密軍企
與軍為伍三十載
就職于
全面貭量管理處
在職期間是
本企業(yè)
特邀通訊員
暮年：退休
重返：天津
天津
