《北京詩(shī)派詩(shī)人評(píng)論系列》之四
開(kāi)陽(yáng)星：小龍女與七首詩(shī)
——試評(píng)詩(shī)人溫皓然的詩(shī)
謝 幕
道教稱：北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門(mén)星君、天璣宮祿存星君、天權(quán)宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開(kāi)陽(yáng)宮武曲星君、搖光宮破軍星君。在《諸神醉了》一書(shū)封面的“北斗七星”，詩(shī)人溫皓然占“開(kāi)陽(yáng)星”。
在《諸神醉了》一書(shū)中，只收錄了溫皓然的七首詩(shī)。本評(píng)，只對(duì)溫皓然的七首詩(shī)，進(jìn)行評(píng)品。
這就是詩(shī)人溫皓然為什么著意要突破了生活的層面，而去建設(shè)屬于自己的詩(shī)歌殿堂，這將是詩(shī)人溫皓然一生的追求。
（二）
其實(shí)，我們?cè)谧x詩(shī)人溫皓然詩(shī)時(shí)，感覺(jué)最深刻的是她情感的凝重和理念的透明，那種“針尖”直指“麥芒”的勇氣，這種勇敢讓人敬佩，所以她在寫(xiě)作中，經(jīng)常是達(dá)到了忘我的程度，因此，時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、氛圍及參照指印，對(duì)她而言都不重要，還要說(shuō)明的是詩(shī)人溫皓然的寫(xiě)作不僅僅依賴于靈感，而是進(jìn)入到更高層次的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)作，這個(gè)層次的寫(xiě)作是許多詩(shī)人渴望的境界，但并不是所有詩(shī)人可以達(dá)到的，許多詩(shī)人摸索了十幾年，仍然沒(méi)有找到這扇門(mén)，這也是許多詩(shī)人寫(xiě)了許久也上不了“臺(tái)階”的苦惱和遺憾。
其實(shí)，這個(gè)“臺(tái)階”并不難，只要捅破窗紙，只要將腳往臺(tái)階的方向走，就可以事半功倍，就可以到達(dá)那理想的層次。
“一只蟬驚叫——/誰(shuí)在那里？/夏天沒(méi)有回聲/心沒(méi)有鏡子/蔚藍(lán)色的天空透過(guò)所有的裂縫//蟬鳴/山更幽/而那些起伏的/山已經(jīng)離我越來(lái)越遠(yuǎn)/唯有這顆——/心/越來(lái)越幽靜/越來(lái)越虛無(wú)/像繡花針/瞬間插入最深之海//”——《蟬鳴心更幽》
這是《諸神醉了》一書(shū)中“溫皓然的詩(shī)”之最后一首詩(shī)，詩(shī)人溫皓然從一只蟬的“驚叫”寫(xiě)起，蟬鳴時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)有什么動(dòng)靜，它在問(wèn)“誰(shuí)在那里？”這種擬人化的問(wèn)，讓對(duì)話的空間變得迷離，誰(shuí)問(wèn)誰(shuí)？誰(shuí)怎么問(wèn)？誰(shuí)又該怎么回答！這些，在物種與物種之間，已經(jīng)不重要了，重要的是有問(wèn)有答才對(duì)，可是，詩(shī)人溫皓然將蟬問(wèn)的對(duì)標(biāo)列了出來(lái)。這個(gè)“夏天”卻高傲不語(yǔ)，這讓那只“蟬”很無(wú)語(yǔ)，又無(wú)奈。
這時(shí)，詩(shī)人溫皓然又給“蟬”找了第二對(duì)標(biāo)——心，在山谷，心是空曠的，與空寂的“蟬”對(duì)標(biāo)了另一個(gè)——“寂寞”，讓“蟬”的空間與人的空間，在彼此關(guān)照中找到共鳴，找到平衡，或者說(shuō)找到彼此的痛處和彼此的喜愛(ài)，蟬鳴幽谷，何嘗不是人的幽傷呀，詩(shī)人溫皓然以蟬寓心，以蟬的寂寞寓自己的寂寞，可謂用心良苦。
圣潔的寂靜，是血液與生命的呼吸，是詩(shī)人溫皓然筆下的春天、樹(shù)枝、愛(ài)之撫摸、情人的美、情欲、動(dòng)植物、水、風(fēng)、飛翔……
詩(shī)人溫皓然以一只“蟬”的“驚叫”，宣告了“春天”的到來(lái)，構(gòu)筑出了一個(gè)纖毫不染的世界，這是“神”所開(kāi)創(chuàng)、人所護(hù)持的莊嚴(yán)世界，是神秘主義賦予詩(shī)人溫皓然這個(gè)世界以高度的神圣性、詩(shī)意性和人文性。它滋養(yǎng)詩(shī)人溫皓然向善向美的靈魂，使個(gè)體生存致力于與神并肩的偉大境界。
這附合波拿文圖拉具體描繪的那種博大心靈的成就上升到神的六個(gè)階段的過(guò)程，那六個(gè)階段是“感覺(jué)、想象、悟性、理智、明慧，以及心靈最高之點(diǎn)。即良心的豁朗”（《中世紀(jì)基督教思想家文選》第393頁(yè)）。我們?cè)谠?shī)人溫皓然的詩(shī)境中，找到了這種心靈成就起于深淵而直達(dá)蒼穹至高之處的路徑，這就是詩(shī)人溫皓然筆下的《蟬鳴心更幽》和《蝴蝶敲門(mén)》。由外形轉(zhuǎn)入內(nèi)心，由暫時(shí)而成永久，這就是現(xiàn)實(shí)，的確。
“春天，花朵滿山滿嶺滿世界/我找不到門(mén)/門(mén)的蕊/門(mén)的花骨朵/蜂巢，鳥(niǎo)窩，信仰/疼痛，疼痛是我的遺產(chǎn)/我的小小的陰影/我的心在世界上的顫栗//
夏天，一縷陽(yáng)光，一口池塘/我找不到門(mén)/門(mén)的軸/門(mén)的潤(rùn)滑油/鷹擊長(zhǎng)空了嗎？魚(yú)翔淺底了嗎/問(wèn)題，問(wèn)題是我的遺產(chǎn)/我的小小的陰影/我的心在世界上的顫栗//
秋天，成熟和收獲是一種敘事/我找不到門(mén)/門(mén)的眼睛在哪兒/門(mén)的胸脯呢/身體，靈魂，革命/哭泣，哭泣是我的遺產(chǎn)/我的小小的陰影/我的心在世界上的顫栗//
冬天，是秋天的尾巴嗎，或者是春天的/門(mén)/門(mén)的貂皮/門(mén)的鵝毛大雪/雪花兒，冰凌，世界/死亡，死亡是我的遺產(chǎn)/我的小小的陰影/我的心在世界上的顫栗//”——《蝴蝶敲門(mén)》
這首詩(shī)分四節(jié)，分別以春、夏、秋、冬寫(xiě)之。
在詩(shī)人溫皓然的想象中，“花朵滿山滿嶺滿世界”，“門(mén)的蕊/門(mén)的花骨朵”，“蜂巢，鳥(niǎo)窩，信仰”，還有“疼痛是我的遺產(chǎn)”，還有“我的心在世界上的顫栗”，燈盞的飛翔，這些都緣于“我的心”是生命活動(dòng)的翅膀，這些都是從詩(shī)人溫皓然的房間里，飄出來(lái)的五顏六色的叫喊聲中所制造出來(lái)的“快樂(lè)”，這種快樂(lè)就象投入湖面的石子，激起的漣漪一圈圈地?cái)U(kuò)展，形成了想象中的射線，這種無(wú)限的理想“曠闊”就迫使陽(yáng)子在特別的時(shí)間規(guī)范內(nèi)進(jìn)行一次次特別的飛翔。
在昏暗中堅(jiān)持著，詩(shī)人溫皓然堅(jiān)持著自己的信念，堅(jiān)強(qiáng)著自己的意志。
這一切又都與那繾綣的《蝴蝶敲門(mén)》有關(guān)，沒(méi)有誰(shuí)可以證明詩(shī)人溫皓然，在“鷹擊長(zhǎng)空”時(shí)，不在想著“門(mén)的軸/門(mén)的潤(rùn)滑油”，因?yàn)樵?shī)人溫皓然也在有效的空間里，被動(dòng)或主動(dòng)地被“門(mén)”擠著，她被別人“擠”的時(shí)候，也不得不去“擠”著他人，她甚至已經(jīng)感受到了被“擠”的虛構(gòu)、真實(shí)、真假不清，而這種“擠”，就象“熟和收獲是一種敘事”。她厭惡，甚至拒絕這樣的“擠”，可她卻沒(méi)有辦法逃脫，于是，她在四節(jié)詩(shī)的結(jié)尾四次重復(fù)“我的心在世界上的顫栗”，可見(jiàn)心靈被重重地傷害，蝴蝶作為詩(shī)人心靈的翅膀，在詩(shī)人溫皓然的春、夏、秋、冬，有著十分重要的地位，所以，詩(shī)人溫皓然也讓“蝴蝶”在冬天里“飛翔”，這次，詩(shī)人溫皓然讓“蝴蝶”叩窗，成為“冰凌蝴蝶”，詩(shī)人讓自己的翅膀飛翔在四季，成為永恒。
于是，詩(shī)人溫皓然在特拉赫恩的《沉思的世紀(jì)》中尋找到了答案，特拉赫恩在《沉思的世紀(jì)》第一章就告誡說(shuō)：“每天早晨你在天堂中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己置身于父親的宮殿，環(huán)顧著天空、地球、呼吸著充滿天上歡樂(lè)的空氣。只有在此之后，你對(duì)世界的享樂(lè)才是正當(dāng)?shù)摹?dāng)大海在你的血管中流動(dòng)之時(shí)，當(dāng)你以天空為被，以星星為鄰之時(shí)，你會(huì)感到自己是整個(gè)世界的唯一繼承人，而且因?yàn)槿巳硕紝儆谶@一世界之中，你會(huì)感到每一個(gè)人都和你一樣是唯一的繼承人。只有在此之后，你才能正當(dāng)?shù)叵碛惺澜??！?/p>
當(dāng)然，特拉赫恩的告誡是有效的，因?yàn)?，?shī)人溫皓然已認(rèn)識(shí)了生命的誕生只是瞬間的鍥入，而死亡是必然的。一個(gè)對(duì)死亡懷著無(wú)比的畏懼而時(shí)刻害怕死亡降臨的人，必然生活在恐懼、恐慌的狀態(tài)中。死亡不可怕，只是必須對(duì)死亡有著正確的認(rèn)識(shí)，才能享用死亡前的每一天，而這種豁然大度的人生態(tài)度使死亡都畏懼三分。能夠認(rèn)真地研究死亡，認(rèn)識(shí)死亡，說(shuō)明了對(duì)生存質(zhì)量的渴望和關(guān)注。
人生在世，什么“擁擠”和“疲憊”及其他諸如悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，是經(jīng)常發(fā)生的事，只要把事情看透了，看淡了，也就無(wú)所謂了。別再自己“擠兌”自己，別再自己與自己過(guò)意不去。而詩(shī)人溫皓然所追求的快樂(lè)，正是那種真正的詩(shī)人所應(yīng)有的特質(zhì)。
（三）
其實(shí)，這是一種感覺(jué)，讓一顆心去理解另一顆心，這需要“感應(yīng)”和“靈犀”，不是所有的人都能做到了。然而，能做到也并不是最終目的，那要看怎么去做得更好，在主動(dòng)中去努力做好和在被動(dòng)中不得不做到，其結(jié)果是不一樣，那就是完美的程度如何。
詩(shī)人溫皓然之所以能夠護(hù)衛(wèi)“北京詩(shī)派·中國(guó)第一個(gè)后現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派”這面旗幟，這不僅僅需要膽量和毅力，更重要的是有自己的特色。
也就是說(shuō)，這面旗幟，與他人有著不同的理論。
可以說(shuō)，沒(méi)有理論架構(gòu)的“學(xué)派”，是不會(huì)長(zhǎng)久的，那就會(huì)很快地被淹沒(méi)、被同化，成為某種輝煌的陪襯，或者某種失敗的展品。
今天，我們還能看到這面旗幟，而且還在飄，這其實(shí)是最好的證明。
“站在陽(yáng)臺(tái)上，向右看，再向右看
霧從樓下一直向西，天空蔓延著它那無(wú)邊的虛妄
向西，一幢幢近乎虛構(gòu)的樓
一片片不怎么實(shí)在的小區(qū)
我只能憑想象和經(jīng)驗(yàn)敘述大霧之外的真相
穿過(guò)八達(dá)嶺高速公路，繼續(xù)向西是航天城，是望兒山
望兒山屬于西山，沿著西山往南
就是我喜歡的香山，那里有植物園、臥佛寺、曹雪芹和櫻桃溝還有一些神秘的事物
更為有趣的是，有一把鑰匙，試圖解放本來(lái)就自由的西山”——《霧鎖西山》
對(duì)“北京詩(shī)派”創(chuàng)立者之一的溫皓然而言，她給予“北京詩(shī)派”很高的評(píng)價(jià)。這說(shuō)明了詩(shī)人溫皓然對(duì)詩(shī)的癡迷和純粹，是真正詩(shī)的圣徒。所以她沒(méi)有私心雜念，她的心中只有詩(shī)，詩(shī)是她生命的一切。
詩(shī)人溫皓然猜想著用一種心靈的感覺(jué)，去攀登這座高峰該是怎樣的心悅，她知道她猜想的高度，一旦上升到她渴望的高處，那將是“述大霧之外的真相”。而猜想的“兄弟”就是她“喜歡的香山”，這個(gè)“兄弟”泛指詩(shī)友，狹指譙達(dá)摩。她知道猜想也要結(jié)束的，可她只是用她特有的語(yǔ)言講出來(lái)，詩(shī)人溫皓然“試圖解放本來(lái)就自由的西山”。這種“猜想”成為了她的理念，在她理智的射線上成為了一種必要的程序，并快樂(lè)地沿著理想的邊緣，有序的前進(jìn)，而且快樂(lè)的感覺(jué)越來(lái)越分明，這一切的重復(fù)，是為了那個(gè)“神秘的事物”指印的“”北京詩(shī)派。
此刻，詩(shī)人溫皓然的內(nèi)心是“喧響”的，被“憂郁”和“沉默”觸擊后的“喧響”，我們有理由，在這喧響的剎那，來(lái)洞熟她的心底，那是被“猜想”的蒂結(jié)縈罩著，幻想是其中輕輕滲出的部分，而這個(gè)“幻想”正是她不斷地走出自我。走向更陌生、更廣闊的時(shí)空，更遙遠(yuǎn)路徑的源動(dòng)力。所以詩(shī)人溫皓然寫(xiě)出了一首首感覺(jué)異同的詩(shī)，令人驚叱。
“陽(yáng)光下的殘雪/反射一片玫瑰、芍藥、櫻桃的顏色/陽(yáng)光下的殘雪像林黛玉的眼淚和花瓣兒//荷鋤而歸是一種被長(zhǎng)期遺忘的/意境：陽(yáng)光下的殘雪/覆蓋的不僅僅是莊稼/不僅僅是古代那些荷鋤而歸的農(nóng)人//陽(yáng)光下的殘雪/反射一片世象/世態(tài)炎涼/春回大地還有一些日子//”——《陽(yáng)光下的殘雪》
詩(shī)人溫皓然這種經(jīng)常以“邊緣結(jié)構(gòu)”形式，來(lái)抒發(fā)著對(duì)“殘雪”的歡欣，這是在中國(guó)女性詩(shī)人中很少見(jiàn)的，她所接觸寫(xiě)作的題材，具有泛指的生命意象的釋解和情感淵源的尋覓，同時(shí)，還有狹指的臨界的體驗(yàn)和虛空對(duì)話的節(jié)制，正是這樣的寫(xiě)作意識(shí)和寫(xiě)作過(guò)程，給詩(shī)人溫皓然的寫(xiě)作理念，渡上了一種神秘的色彩，在眾多詩(shī)人們的談?wù)撝谐蔀橐环N童話，成為一種猜想……
詩(shī)人溫皓然在《陽(yáng)光下的殘雪》中，感覺(jué)和呈示了“陽(yáng)光下的殘雪”和“世態(tài)炎涼”，而“荷鋤而歸是一種被長(zhǎng)期遺忘”成為了“意境”，她看到了“陽(yáng)光下的殘雪像林黛玉的眼淚和花瓣兒”，而“玫瑰、芍藥、櫻桃”被反射一片陽(yáng)光下的殘雪的顏色，
那是玫瑰漸開(kāi)的思和現(xiàn)代友愛(ài)共盟的邀請(qǐng)，那是超出夢(mèng)魘吹奏的絕境，有一種“意境”，在“顏色”的重量中極度傾斜。想象的“玫瑰、芍藥、櫻桃”在腦海的禁區(qū)，恣意地開(kāi)放著，很長(zhǎng)的發(fā)絲，飄成了情著詩(shī)歌成為“銅鏡”的過(guò)程，這是詩(shī)人溫皓然穿過(guò)“燈盞”的那段“顏色”是如何從心域到光明的旅程，那也是詩(shī)人溫皓然“春回大地”的“日子”。
當(dāng)然，詩(shī)壇也是戰(zhàn)場(chǎng)，你必須是出類(lèi)拔萃才能引人注目，才能得到尊敬和崇愛(ài)，這要付出很大的心血和汗水，任何的成功都不是輕而易舉的，你別指望天上掉餡餅，也別想一鍬就能挖個(gè)井，我們?cè)谧x詩(shī)人溫皓然的詩(shī)時(shí)，感覺(jué)到的就是象詩(shī)人溫皓然這樣勤于思索的詩(shī)人，真是好辛苦。這是詩(shī)人溫皓然詩(shī)歌，無(wú)不透落出來(lái)的那份勤于耕耘的軌跡，那份因?yàn)楦哦@得的成果。
的確，在詩(shī)人溫皓然的眼瞳里，思考是一種假設(shè)，而歷史又是虛無(wú)的，她可以面對(duì)著彗星歌唱，亦可以面對(duì)著痛楚微笑，血脈可以在劇情里沉睡，還可以瘋狂地舞蹈，不能丟棄痛苦和仇恨，去單獨(dú)地描述一種勝利，這不是詩(shī)人溫皓然的性格。
可詩(shī)人溫皓然卻可以伸手握滿搏拼對(duì)事物的職責(zé)，雖然“美女和野獸”都是一些欲望的“詞素”，但詩(shī)人溫皓然卻選擇了“野獸”，作為自己挑戰(zhàn)詩(shī)歌的利器。
而她卻將“美女”作為自己照鏡時(shí)所看到的自信的自己。這就是經(jīng)常縈繞在詩(shī)人溫皓然腦海中“寂靜”的一部分。我們不指望詩(shī)人溫皓然在“醉眠”的時(shí)刻從“星星”的高度墜落下來(lái)，那將是一種悲哀，“醉眠”時(shí)的詩(shī)人溫皓然，更加清醒地懂得花草激奮時(shí)的性質(zhì)和腐朽時(shí)間時(shí)的虛涼，這就是詩(shī)人溫皓然在“浮躁”時(shí)感悟到的“殘酷的競(jìng)爭(zhēng)”。
當(dāng)詩(shī)人溫皓然的敝開(kāi)心扉時(shí)，書(shū)頁(yè)上所有的悲涼，幾乎都傾近了痛入肌膚的預(yù)見(jiàn)，那是春天需要的品質(zhì)，那是苦口的良藥，那是用更多的愛(ài)情打發(fā)的舊時(shí)光，而詩(shī)人溫皓然的幻覺(jué)，更多的時(shí)候是得到了“羽毛”的“補(bǔ)充”，所以詩(shī)人溫皓然選擇了飛翔，選擇了穿越，選擇了靈動(dòng)，選擇了言說(shuō)，選擇了她自己心靈軌跡。
2024年4月11日·甲辰年三月初三謝幕寫(xiě)于冰城哈爾濱聽(tīng)雪軒
總策劃：譙達(dá)摩（著名詩(shī)人、評(píng)論家，“第三條道路寫(xiě)作”創(chuàng)始人，“北京詩(shī)派”創(chuàng)始人，“中國(guó)第一個(gè)后現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派”創(chuàng)始人。）
【詩(shī)評(píng)簡(jiǎn)介】謝幕：國(guó)家一級(jí)作家，著名詩(shī)人、評(píng)論家、劇作家、工程師。原名郭治軍，生于鶴城，長(zhǎng)于冰城。中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)理事，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，黑龍江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，黑龍江省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，黑龍江省戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，黑龍江省電影家協(xié)會(huì)會(huì)員，黑龍江省電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，黑龍江省東北抗日聯(lián)軍歷史文化研究會(huì)會(huì)員，黑龍江省地方文學(xué)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，哈爾濱市作家協(xié)會(huì)副主席，哈爾濱市文學(xué)藝術(shù)評(píng)論學(xué)會(huì)副主席，黑龍江人民出版社簽約作家，黑龍江教育出版社簽約作家。2022年獲第九屆中國(guó)詩(shī)歌春晚十佳評(píng)論家、2023年獲第十屆中國(guó)詩(shī)歌春晚十佳網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人。曾撰寫(xiě)評(píng)論、序500余萬(wàn)字。曾出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《希勤往事》等2部，紀(jì)實(shí)報(bào)告文學(xué)《哈爾濱速度》等3部，紀(jì)實(shí)傳記文學(xué)《最后一個(gè)青幫大佬太爺張仁奎》等3部，詩(shī)集《感動(dòng)的日子》等5部，散文集《感覺(jué)的盛宴》1部，評(píng)論集《白山與黑水》等3部等總計(jì)800余萬(wàn)字。主編《醒獅與騰龍》等19部。2024年1月加入中國(guó)第一個(gè)后現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派“北京詩(shī)派·三十六天罡星”序列。
