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【王志鋒原創(chuàng)】關(guān)于紅色云蒙旅游資源開(kāi)發(fā)價(jià)值定位的思考——“原鄉(xiāng)記憶·紅色云蒙”系列征文之8 精華熱點(diǎn)

2024-05-08 17:07:22 3872閱讀

“原鄉(xiāng)記憶·紅色云蒙”系列征文之8

【寫在前面】5月12日，“原鄉(xiāng)記憶·紅色云蒙”主題采風(fēng)研討交流會(huì)將在麻坪鎮(zhèn)舉辦?！盾跋阌恪贰端脑路挤啤穬煽貙诳l(fā)與會(huì)嘉賓的文章，以回應(yīng)大家的關(guān)注。今日刊發(fā)王志鋒老師的《關(guān)于紅色云夢(mèng)旅游資源開(kāi)發(fā)價(jià)值定位的思考》，請(qǐng)欣賞。

關(guān)于紅色云蒙旅游資源開(kāi)發(fā)價(jià)值定位的思考

文/王志鋒

這里，交流一下關(guān)于云蒙山紅色旅游資源開(kāi)發(fā)的膚淺認(rèn)識(shí)。

一、云蒙山紅色旅游資源的顯著特征

所謂紅色旅游，是以可聽(tīng)、可視、可體驗(yàn)、可感知為基本形式，以寓教于樂(lè)、寓教于游為主要方式，以傳承紅色文化為宗旨的旅游項(xiàng)目和旅游業(yè)態(tài)。

“紅色文化”，就是中共領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的重大歷史事件形成的歷史文物、古跡、遺跡、遺存、故事以及由此承載的革命文化。紅色旅游的功能項(xiàng)目是以革命歷史文物、古跡、遺跡、遺存、故事為核心基點(diǎn)，以展示或再現(xiàn)紅色歷史事件、歷史人物、歷史故事為經(jīng)緯的紅色文化的物化載體。

正因?yàn)槿绱?，發(fā)生在云蒙山區(qū)域的革命和建設(shè)的珍貴歷史，就是開(kāi)發(fā)云蒙山紅色旅游的豐厚資源。

縱觀云蒙山區(qū)域波瀾壯闊的歷史，可以精準(zhǔn)把握云蒙山紅色旅游資源的顯著特征。

一是歷史跨度長(zhǎng)。從新民主主義革命、社會(huì)主義革命到社會(huì)主義建設(shè)道路探索時(shí)期，云蒙山紅色歷史都有可歌可泣的篇章，革命斗爭(zhēng)火種薪火相傳，紅色基因代代相傳，諸多重大事件載入中共黨史、軍史、國(guó)史而彪炳史冊(cè)。例如：新民主主義革命事期，洛南縣第一個(gè)中共黨員何宜臣先生，就是麻坪鎮(zhèn)云蒙山人。1927年春，先生在華縣秘密加入中共。

二是涉及區(qū)域廣。云蒙山區(qū)，處處都有紅色故事。從西北工農(nóng)革命軍到紅74師、再到洛華游擊隊(duì)，都在云蒙山留下戰(zhàn)斗的足跡。1947年3月，薛興軍（商洛第一支人民抗日武裝主要負(fù)責(zé)人之一）在麻坪鎮(zhèn)香溝（現(xiàn)今娘廟村）建立情報(bào)站（德記騾馬店的交通點(diǎn)）。

三是時(shí)代特色鮮明。從新民主主義革命到社會(huì)主義建設(shè)道路探索時(shí)期，云蒙山的紅色歷史具有特定時(shí)代的鮮明特色。上世紀(jì)七十年代，地處云蒙山腹地的麻坪鎮(zhèn)熊虎村（現(xiàn)并入峪口村）成為全國(guó)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨先進(jìn)村。洛南縣云蒙山十萬(wàn)畝人工造林的不朽歷史，演繹了“綠水青山”是怎樣創(chuàng)造的現(xiàn)代傳奇。這是和平時(shí)期，發(fā)生在云蒙山的最輝煌的紅色歷史。進(jìn)入新時(shí)代，云蒙山村黨支部書(shū)記陳根新同志評(píng)為全省紅星黨員。他帶領(lǐng)全村群眾為美好生活而奮斗的故事，也是可歌可泣的！

二、云蒙山紅色旅游資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值定位

云蒙山不僅歷史文化底蘊(yùn)厚重（云蒙山本身是道教名山、孝道名山）、紅色文化資源豐厚，而且自然風(fēng)光旖旎，這決定了云蒙山最適宜開(kāi)發(fā)紅色旅游資源。它具有先天的寓教于樂(lè)、寓教于游、可視可聽(tīng)可感知可傳承的紅色文化要素和基因。

應(yīng)當(dāng)肯定的是，在紅色旅游資源開(kāi)發(fā)上，麻坪鎮(zhèn)在全縣處于領(lǐng)先地位，在紅色文化傳承上做出不懈努力。一是整編《巍巍云蒙》，對(duì)紅色歷史進(jìn)行了深度挖掘，使云蒙山成為一個(gè)“有故事”的地方。二是云蒙山村村史館，初步具備紅色旅游的功能。這都為云蒙山紅色旅游資源開(kāi)發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

下一步，如何推動(dòng)云蒙山紅色旅游產(chǎn)業(yè)化？這里著重探討紅色旅游資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值定位問(wèn)題。

任何一個(gè)旅游地，都是由公益項(xiàng)目、功能項(xiàng)目和配套設(shè)施項(xiàng)目三部分構(gòu)成，功能項(xiàng)目是著眼盈利的商業(yè)化經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，其他項(xiàng)目是著眼共享發(fā)展紅利的公益性建設(shè)項(xiàng)目。從根本上講，旅游業(yè)是要賺錢的講投資效益的，而不是高大洋的跟風(fēng)的政績(jī)工程的“大手筆”，因此，在功能項(xiàng)目的價(jià)值定位和建設(shè)上，必須規(guī)避移植和重復(fù)。紅色旅游的核心是傳承紅色文化，功能項(xiàng)目既要展示和再現(xiàn)紅色歷史，更要吸引游客盈利，要做到這一點(diǎn)，應(yīng)在深入挖掘各地獨(dú)特的紅色資源的基礎(chǔ)上“凸顯特色、塑造精神、傳承精髓、打造品牌”。因此，就要在紅色文化產(chǎn)生的歷史維度中，尋找并把握紅色文化獨(dú)特的要義和內(nèi)涵，即：精準(zhǔn)定位傳承工作的聚焦點(diǎn)、著眼點(diǎn)和切入點(diǎn)。

說(shuō)到紅色旅游，延安、井岡山等革命圣地?fù)碛械募t色資源，各地是無(wú)法超越的，但可以獨(dú)辟蹊徑。這就是精準(zhǔn)定位。

云蒙山獨(dú)一無(wú)二的紅色歷史是什么？如何展示、再現(xiàn)這一獨(dú)一無(wú)二的紅色歷史，在傳承紅色文化上獨(dú)辟蹊徑？應(yīng)把點(diǎn)睛之筆放在三個(gè)方面：

一是把聚焦點(diǎn)放在全面展示、生動(dòng)再現(xiàn)云蒙山區(qū)發(fā)生的紅色歷史中最鮮活、最具有傳奇性的紅色故事和典型人物。例如，洛南縣第一個(gè)中共黨員何宜臣，日本姑娘嫁給抗戰(zhàn)老兵、香溝情報(bào)站、云蒙山十萬(wàn)畝人工造林等，都可以挖掘出傳奇故事（應(yīng)著重從民間口傳歷史、民間故事、民間記憶中挖掘，而不是局限于正史記載）。

二是把著眼點(diǎn)放在深度挖掘、系統(tǒng)研究紅色歷史事件蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵上。例如，挖掘和研究日本姑娘嫁給抗戰(zhàn)老兵的故事，要應(yīng)著眼于回答好“三個(gè)問(wèn)題”（一是為什么能發(fā)生這樣的事件；二是體現(xiàn)了哪些人類共同的追求；三是當(dāng)代意義是什么）。挖掘和研究云蒙山十萬(wàn)畝人工造林的歷史，應(yīng)著重解剖這段彌足珍貴的紅色歷史所創(chuàng)造的紅色文化和精神要義，應(yīng)著眼于回答好“三個(gè)為什么”（一是在“大躍進(jìn)”“文革”的大背景下，當(dāng)時(shí)為什么敢于決策這個(gè)項(xiàng)目?二是在縣域經(jīng)濟(jì)十分艱難的條件下，當(dāng)時(shí)為什么敢于上馬這個(gè)項(xiàng)目?三是在技術(shù)條件十分落后的條件下，當(dāng)時(shí)為什么能夠建好這個(gè)項(xiàng)目，所蘊(yùn)含的執(zhí)政理念、工作法寶、斗爭(zhēng)精神是什么？）。

三是把切入點(diǎn)放在提煉升華、精辟闡釋紅色歷史事件的當(dāng)代文化價(jià)值上。要在新時(shí)代新思想新征程的時(shí)勢(shì)下，解碼、審視、賦予和表現(xiàn)重大歷史事件所蘊(yùn)含的一脈相承的紅色基因。無(wú)論是紅色文化傳承，還是紅色旅游資源開(kāi)發(fā)，都應(yīng)立足于回答好“三個(gè)是什么”（歷史上的初心是什么？昨天的初心是什么？今天的初心是什么？），從歷史的昭示中尋找不忘初心怎么辦的答案。

紅色領(lǐng)域資源開(kāi)發(fā)，是超越時(shí)空、超越地域、超越商業(yè)利益的系統(tǒng)性工程。立足于挖掘、保護(hù)、傳承、開(kāi)發(fā)云蒙山區(qū)獨(dú)一無(wú)二的紅色歷史蘊(yùn)含的獨(dú)特的紅色文化資源稟賦，來(lái)打造紅色旅游，不僅可以避免簡(jiǎn)單移植和同義反復(fù)，而且更具有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。

紅色旅游開(kāi)發(fā)，既要市場(chǎng)規(guī)律，又要遵循紅色文化傳承規(guī)律，既要避免盲目移植、同義反復(fù)，更要防止忽冷忽熱現(xiàn)象的發(fā)生，要保持功成不必在我的為政定力，要保持抓鐵有痕、久久為功的初心索源。紅色旅游掀起熱潮時(shí)，切忌盲目上馬許多項(xiàng)目；出現(xiàn)低潮時(shí)，不要置之腦后。

實(shí)施云蒙山旅游資源開(kāi)發(fā)工程，最為緊迫的是要做好四方面工作：

第一、堅(jiān)持專業(yè)研究與搶救征集相結(jié)合，多渠道實(shí)施紅色文化整理工程，著重實(shí)施紅色歷史研究模塊。以正史研究為主導(dǎo)，以口傳歷史研究為主體，對(duì)云蒙山區(qū)域的紅色歷史文化進(jìn)行搶救性深度挖掘，包括紅色音樂(lè)（民歌、山歌、歌謠、小調(diào)、段子等涵蓋紅色元素的音樂(lè)體裁）、民間故事、民間傳說(shuō)、典型人物、文化藝術(shù)作品，要注重搜集、整理紅色歷史片段、故事、人物素材。

第二、堅(jiān)持專項(xiàng)投入與社會(huì)投入相結(jié)合，多層級(jí)實(shí)施紅色資源保護(hù)工程，著重實(shí)施紅色文化保護(hù)模塊。加大紅色歷史文化遺址、遺跡、遺存保護(hù)力度，盡可能納入縣級(jí)以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位。加強(qiáng)紅色歷史發(fā)生地歷史事件、歷史細(xì)節(jié)的標(biāo)識(shí)工作。開(kāi)辟紅色文化交流研討平臺(tái)，講好紅色洛南故事。鼓勵(lì)支持社會(huì)各界從事紅色歷史文化傳承工作。強(qiáng)化文物保護(hù)意識(shí)。任何商業(yè)行為、項(xiàng)目建設(shè)、投資開(kāi)發(fā)主體，都必須向紅色文物保護(hù)工作讓路。項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，首先要考慮紅色歷史文化資源的強(qiáng)制性保護(hù)。

第三、堅(jiān)持公益?zhèn)鞒信c商業(yè)運(yùn)營(yíng)相結(jié)合，多方位實(shí)施紅色文化消費(fèi)工程。著重實(shí)施紅色歷史文化教育、紅色文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、紅色旅游資源開(kāi)發(fā)三大模塊。堅(jiān)持公益性供給的傳承方向不動(dòng)搖，持續(xù)落實(shí)紅色歷史教育從娃娃抓起、融入民俗文化、植入大眾消費(fèi)、與現(xiàn)代傳媒接軌、與行業(yè)文化融合的緊迫任務(wù)。堅(jiān)持資源共享的傳承原則不動(dòng)搖，加大藝術(shù)創(chuàng)作扶持力度，加大文化產(chǎn)業(yè)培育力度，不斷拓寬紅色文化傳承渠道。堅(jiān)持市場(chǎng)運(yùn)作的傳承載體不動(dòng)搖，加大紅色元素在現(xiàn)有全域旅游景區(qū)、景點(diǎn)的植入力度，加大紅色旅游資源整合開(kāi)發(fā)力度，加優(yōu)質(zhì)資源共享與外地精品紅色線路銜接力度。

第四、堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，多維度實(shí)施紅色旅游重點(diǎn)項(xiàng)目。紅色旅游業(yè)，說(shuō)到底是要講好本地的紅色故事，可以采取喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾化的手段，展館系統(tǒng)展示，紅色音樂(lè)陶冶，導(dǎo)游講故事，小米飯南瓜湯紅軍飯、炒面志愿軍飯飲食體驗(yàn)，影視、微電影、微視頻演示，等等。應(yīng)探索建立紅色文化傳承領(lǐng)導(dǎo)體制、紅色旅游投資機(jī)制，構(gòu)建社會(huì)融資平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)紅色旅游資源開(kāi)發(fā)、紅色文化藝術(shù)創(chuàng)作、紅色歷史文化搶救、紅色文化產(chǎn)業(yè)研發(fā)、紅色文化展演、紅色歷史專題研究基金，放手吸納社會(huì)賢達(dá)、民營(yíng)企業(yè)資助或投資紅色文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。創(chuàng)新模塊推進(jìn)機(jī)制。以紅色歷史文化挖掘、保護(hù)、傳承的內(nèi)在邏輯為主線，以歷史研究、文物保護(hù)、文化教育、產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、紅色旅游為板塊，整合資源、統(tǒng)籌協(xié)作、條塊結(jié)合、成果共享、激發(fā)活力，堅(jiān)持一盤棋思想，堅(jiān)守功成不必在我的定力，高點(diǎn)謀劃、系統(tǒng)規(guī)劃、分期實(shí)施，全力推進(jìn)紅色旅游這一功在千秋的系統(tǒng)工程。

作者簡(jiǎn)介：王志峰，洛南縣政協(xié)干部，縣作協(xié)會(huì)員，中共黨員。

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