細 雨
文/老驥
江亭細雨若牛毛
隔岸新樓拔地髙
遐邇紅光未生力
來回白鷺不辭勞
早年許國志何大
晩歲為文筆已刀
空有虛名垂后世
家貧無物與兒曹
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?半 月
文/老驥
山陰居半月，
療疾覓醫(yī)生。
服藥見初效，
強身終欠程
補天心尚在，
逐日事難成。
唯以雕蟲術(shù)，
空留后世名。
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?文 言 說
文/老驥
夫所謂傳統(tǒng)文學(xué)者，凡為古人所書者皆是也。經(jīng)史子集、天文地理、名物典章；乃至魚蟲草木，恢恢然包羅萬象矣！而詩與文，乃其主干耳。
蓋近人有學(xué)詩者，而罕有學(xué)文言者，吾甚憂焉。吾東方詩社自成立迄今，已二十八年矣！於詩則可謂有所承且揚也，而於文言則渺然而不得知，況其承與揚乎！而作詩之道，雖曰亦精微；然濫冒者亦可充矣。落字之不當(dāng)、成句而不理、貫篇無氣、或為之死對、或為之湊韻；而皆躋於詩之林矣。故以詩論，能麗而精者，天下無數(shù)人耳，況吾東方詩社乎！而文言則不然，其謀篇布局必先得於心中。以何首之，以何尾之；何處伏筆，何處照應(yīng)；何處詳之，何處略之；何處可波瀾橫生，何處必風(fēng)云自返；須一氣貫之而不得中斷也。故詩與文言校，則文言更難也。此其一。
夫凡所謂傳統(tǒng)文學(xué)者，無論何類，皆以文言書之。若不研習(xí)文言之法，文言之道；能讀而解之，能作而用之；其如深博之傳統(tǒng)文學(xué)，能承而揚之乎？譬言之，文言乃江河之干也，而詩僅為江河之支耳。文言安可輕者邪？故吾東方詩亦得重文言，不然，僅支而已耳。此其二。
而吾於詩之外，亦并重文言。已以文言寫有《老驥序跋集》《左傳筆談》《東樓讀書錄》三書；聊為承揚文言而盡己之力耳。晚年山居，時有文心襲來，則亦以文言書之。長則五六百字，短則二三百言，以意為主，而風(fēng)格盡行云流水矣！友人見之，嘆曰：“烏乎！先生果神筆矣。惜后人碌碌，誰能傳之乎！”吾答曰：“能傳與否，吾不能必也。但求所寫之文言，上不愧於天，下不愧於地，前不愧於古人，后不愧於來者，乃足矣！”
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?留 別 西 江
文/老驥
江水在樓西，
蟲鳴與鳥啼。
山村遙隔野，
隱隱一聲雞。
日出宿雲(yún)散，
風(fēng)來弱柳低。
明朝欲歸去，
離緒草萋萋。
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?四 海
文/老驥
四海飄零功不成
世間無處寄生平
家唯鄉(xiāng)食得溫飽
身但京華掛姓名
豎子憑貂輕禮樂
碩儒安道守真誠
不為時變改初服
明月高寒萬里清
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?晨 坐
文/老驥
江亭晨坐覺風(fēng)寒
白鷺掠波空自飛
會稽今無王陸輩
神來筆落與誰歸
孤松千載身猶瘦
群柳十年體盡肥
非是清髙不容物
飛騰靈氣與人違
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? 斗 室
文/老驥
斗室昏昏如鳥籠
憑窗無處望長空
晨來江畔吸清氣
暮步芳皋望遠鴻
未必閑人終失計
或留佳作亦成功
但得病身康且健
還思登覽萬重峰
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?晨 煉
文/老
煉身河畔上，
血氣活吾躬。
淡淡青山霧，
悠悠楊柳風(fēng)。
千年誰識得，
八卦我能通。
鬼怪雖多變，
萬機歸一同。
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?再 游 名 人 公 園
文/老驥
流水環(huán)山曲，
林蹊絕俗塵。
把竿逢釣叟，
撒網(wǎng)見漁人。
閑趣生皆妙，
詩心來有神。
臨溪晩來坐，
倏忽看游鱗。
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?三 翁 問 答 記
文/老驥
夫吾客會稽，則居于兒家，兒家之西而近，即為西江也。江水自南向北，浩浩然不舍晝夜。河畔有亭，乃所謂夕陽亭也。吾每坐而觀景，幾無虛日。
某晡，亭中先有二翁，吾揖而叩之。則一姓劉，吾稱之為劉翁。一姓張，吾稱之為張翁。劉翁八十三，長余八歲。張翁七十四，少余一歲。而皆談笑如故友，不設(shè)崖畛。吾曰：“幸會幸會，未知二翁尊體安乎？”劉翁曰：“吾雖八十三矣，而無疾，能飯善眠，且每日上山事稼穡，未覺累也。”張翁曰：“吾乃多疾，六十三歲后，大手術(shù)七，小手術(shù)三。胃、腎、膽、腸、幾皆切除。今雖猶生，身實空空，命難保朝夕耳”。
烏乎！吾甚有感焉。較之劉翁之壯碩，吾誠病弱之人也。而較之張翁，吾特血糖髙律不齊而已，無大痛癢，更未歷任何手術(shù)；可謂幸矣！噫！人心之不足，每在看高不看低，若能看之，固亦心安耳。乃特作《三翁問答記》，以警吾云。
