個人簡介:施鋼榮，1968年生。上海浦東新區(qū)曹路鎮(zhèn)人，浦東作家協(xié)會會員。有作品被《解放日報》《上海人民廣播電臺》《文學(xué)報》《詩潮》《大風(fēng)》《揚(yáng)子晚報》等新聞媒體省級刊物錄用。喜歡詩歌，以詩歌的形式記載著自己的喜怒哀樂，完成生命的運(yùn)行軌跡。
她，有點神秘
施鋼榮
真的不知道，為何
要去一趟西藏
那里，有我的前生
應(yīng)該沒有
那里，有我的未來
誰能先知
那里，應(yīng)該最會出現(xiàn)的
是鏡子里的我
真實的
不再虛掩自己
在那里，我似乎是一個虔誠的圣徒
雙手合十雙目微閉
端端正正紋絲不動
有沒有風(fēng)
有沒有塵土飛揚(yáng)
有沒有車馬喧囂和閃爍燈火
有沒有心心念念地放不下
理還亂，青絲在糾纏
有沒有……
似乎是，我在
等
等一份現(xiàn)世之緣
降臨
悄悄的
必然是一個大大的
驚喜
又似乎感覺到了
她，真在風(fēng)翠柳佛中
一步一步
輕輕盈盈
滿面春光地走過來
是的，向著我
不用懷疑
當(dāng)我睜開眼睛，竟然發(fā)現(xiàn)
有晶瑩剔透的珠子，順著我的眼角
滴滴，滴滴，滴滴
在匆匆中
滑落
攔不住
根本不容你去伸手阻止
我在想，要不要再去一次
某年某月的
某一天
再見
我的西藏，圣潔的地方
世人向往的凈土
我的天堂
尋找詩歌聯(lián)姻方式的虛實之變
今音評論：
施鋼榮的這首《她，有點神秘》是人在旅途（組詩）的其中一首。首先看這首詩歌的對標(biāo)，幾乎找不到。這是顯示獨(dú)創(chuàng)和獨(dú)立思考能力的十分寶貴的意識。由意識不同所產(chǎn)生的詩歌節(jié)奏、內(nèi)涵確認(rèn)等，作為區(qū)分和劃分詩歌的質(zhì)量，是起決定作用的。比如，這首詩歌的決定作用所包括方向、筆力、氣場、輻射程度和范圍等，那么在這首十三段四十七行當(dāng)中都有所包括和體現(xiàn)。
至于具體的個指，它的位置，它的作用，它的連續(xù)和轉(zhuǎn)折等，由質(zhì)感的語言把它描述出來，主要是看每個讀者的能力如何，并且包括底蘊(yùn)在內(nèi)。這就涉及到詩歌的所謂新與否是如何顯示出來的，比如，是作品寫出來的，還是被讀者看出來并且認(rèn)識到的。比如這首詩歌的新，指的是哪些。而當(dāng)作者寫出來之后，讀者認(rèn)識不到或意識不足，這個時候的新又該如何用什么樣的方式和方法去進(jìn)行補(bǔ)臺，操作起來有點復(fù)雜。處理不當(dāng)，容易造成讀者和作者之間的矛盾。從道理上講，應(yīng)該不會出現(xiàn)這樣的問題，這是一種樂觀，但未必能夠處理得完美。
我認(rèn)為，詩歌的新，當(dāng)作者意識到并且在操作中凸顯時，它更需要有評論去對它進(jìn)行詮釋。同時也要求詮釋的語言同樣要新，而不是舊。但像這樣具有深層次的機(jī)遇似乎不太多，其中一個原因就是停留在對詩歌文字表面義的理解上和表達(dá)上。像這種隔靴撓癢，不利于詩歌創(chuàng)作水平是在于新聞通稿的表述和蜻蜓點水的敷衍了事。這時候，就迫使一些作家，遠(yuǎn)離故土和家鄉(xiāng)，到外面去尋找?guī)椭?，它就像一個久居城市但又具有卓越遠(yuǎn)見的人的選擇，始終想擺脫近親繁殖式的創(chuàng)作套路和評論模式，施鋼榮的這首《她，有點神秘》就是這樣一個例子。
前面已經(jīng)說過，這首詩歌沒有對標(biāo)，是想說的是還沒有人像他這樣能夠在詩歌中充滿著血性和智慧，顯示出了獨(dú)立的人格精神，它就是另辟蹊徑，在走自己的創(chuàng)作道路。而我們還有一些作家，思維和定力的模式，還是在被城市化的幾十年不變的一貫制套路在影響在耕耘。這兩者之間，是一個天地之別。這也是想表達(dá)詩歌創(chuàng)作中對其背景關(guān)注的必要。
在對這首詩歌進(jìn)行務(wù)虛之后再來談它的轉(zhuǎn)實。因為，已經(jīng)了解了這首詩歌創(chuàng)作的背景，然后對詩歌進(jìn)行實體關(guān)注，相對走馬觀花，在賞析的理性上更加具有一份質(zhì)感把握，比如，這首長詩，是在于它超過了三十行。再如把握它的段落設(shè)計，是出于詩歌人物心緒變化的需要而設(shè)計。像這樣的個性化明顯，是相對于那些還沒有走出條框領(lǐng)域的作家們，首先在認(rèn)知上已經(jīng)超越一步，這一步就是作者找到了詩歌創(chuàng)作需要突破的聯(lián)姻方式而不在近卻是遠(yuǎn)。
如果，沒有胸襟的開闊和放下利益的誘惑，很難寫出這樣的詩，比如，難在底氣，難在底蘊(yùn)的發(fā)現(xiàn)和挖掘。這首詩的創(chuàng)作，其實調(diào)動了作者綜合實力的最大部分，其中，詩歌語言所蘊(yùn)含了作者沉淀了的幾十年風(fēng)雨和歷程，折射出的光，首先不是對照別人，而是對照自己的內(nèi)心。于是，心緒跌宕起伏的變化也就自然形成了詩歌的語言變幻和節(jié)奏排序。它的自然，它的瀟灑和活潑，它的生動和嚴(yán)謹(jǐn)，都是通過對它的賞析和思考所辨析出來的。所謂的新也就包括在了其中。
然后，再對這首詩歌段落內(nèi)的長短句排序的設(shè)計，就有了更多更深的認(rèn)識，比如，詩歌的新意是被讀者看出來的，這是在作者意識到用文字作為代言而不能及時溝通表達(dá)出來時的郁悶，也就比較好的得到了解決。離開了這些具體的個指去談創(chuàng)作水平提高和繁榮詩壇，也就變成了一種空話和笑談。
如果圍繞這首詩避免和杜絕在賞析上不落于空話和笑談，可以從這幾個方面去予以重視，比如，這首詩歌的底氣從何而來。它的氣場構(gòu)筑方式與充實。詩歌的影響和健康之間關(guān)系的確認(rèn)等。因為，詩歌寫到最后，都是服從于和有利于自身的身心健康，站在我們這個層面，也只能這樣去作一些有益的思考。比如這首詩，它打開了通向和站于更高層面詩歌的通道，它有借鑒性，也有目的性。另外，這首詩歌的人物底氣和創(chuàng)作者的血?dú)庵g，也有一個相通和互相促進(jìn)的良性循環(huán)的作用在內(nèi)。對這首詩歌的理解和了解，也是洞察社會和人生的一個方法。而詩歌創(chuàng)作的更多方法，它只能來源于實踐而不僅僅是書本。
這首詩歌之所以能創(chuàng)作到這樣一個水平，它沒有依附各種光環(huán)和身份，這是獨(dú)立性的一面，也是值得可以思考和借鑒的一面，比如不依附任何光環(huán)所創(chuàng)作出來的詩歌，它的生命力更強(qiáng)。比如，強(qiáng)在自行打通血脈，保持血液循環(huán)暢通而從根本上減少了疾病侵蝕的機(jī)率，這是個根本。
2024.5.10
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