? 無形之道從心識 ——鄭富勻《當(dāng)年明月》芻議
? 童 年
樸淡與濃艷是兩種迥異的文藝創(chuàng)作風(fēng)格。這是基本常識。然而,我卻偏執(zhí)地認(rèn)為,兩者不只是表達(dá)風(fēng)格,還折射出創(chuàng)作主體的本真發(fā)心、藝術(shù)視角、人文情趣、精神調(diào)性、審美底色乃至學(xué)養(yǎng)純度。“豪華落盡顯真淳”,這固然有理,然而,誰又敢無視或隨意否定古樸筋勁的焦墨技法中暗藏著的深秀、蒼潤語境乃至呼之欲出的層次美感?!
由是觀之,濃與淡兩者本來就不存在絕對的高低優(yōu)劣。觀畫看筆力、看心勁、看學(xué)養(yǎng)、看格局,墨法只不過是作畫工具而已。換言之,淡有淡的魅力,所謂“句雅淡而味深長“;而濃同樣有濃的風(fēng)骨,所謂“文斐然而境高遠(yuǎn)”。那么,究竟如何才能把控好沖淡與纖秾的尺度?古代先哲的話,相信對我們很有啟示性——“大抵濃艷之過,則風(fēng)神不爽,氣韻索然矣。惟能淡逸而不入于輕浮,沉厚而不流于郁滯”。
過了那個(gè)村那個(gè)店,篩減一個(gè)個(gè)圓
留最后一枚,掛在枝頭,用來還清業(yè)債
深諳佛學(xué)、中醫(yī)和心理學(xué)的北大才女鄭富勻女士在《當(dāng)年明月》中的這個(gè)首節(jié),要說“淡”,想必真的是已經(jīng)“淡”到家了吧!倘若諸君剝開語感中的些許粉飾卻不難察覺出個(gè)中的焦墨味兒。一位自覺的修行人,一定會行立坐臥守持“五戒”,內(nèi)凈“六根”、外洗“六塵”,在不斷地苦行僧似的“篩減”中,力求“六識”,最終“還清業(yè)債”,剪除各種致命的欲望與誘惑,讓自己的身、心、靈獲得真正的“圓明”乃至徹底的釋放和解脫。
本想捧到手心里
削薄沾水的迷霧和紗帳
走進(jìn)累劫的方寸之間
詩的第二節(jié)詩人處理得特微妙、干凈、老辣且視聽質(zhì)感極強(qiáng),尤其是一個(gè)細(xì)節(jié),即“走進(jìn)累劫的方寸之間”。說實(shí)話,那些個(gè)只習(xí)慣于淺思維的受眾讀到這兒大抵會出現(xiàn)類似于“尿潴留”的痛苦。此中的真意其實(shí)就埋伏在“累劫”與“方寸之間”的多元張力場中。“累劫”系佛學(xué)術(shù)語,簡單地解析就是指“累劫修行”,即修行悟道的人必須歷經(jīng)無數(shù)的生死轉(zhuǎn)世輪回的痛苦磨礪,方能修得福報(bào)達(dá)到涅槃,實(shí)現(xiàn)人生的至高圣潔圣美境界?!胺酱缰g”包孕著的潛臺詞是咫尺方寸雖小自有朗朗乾坤。
從文藝創(chuàng)作泛審美心理解析,此節(jié)內(nèi)功凸顯。撇開靈感、直覺、情緒積淀與記憶鏈、藝術(shù)知覺、心理暗示能、錯(cuò)覺與變形、創(chuàng)作沖動與文藝審美心境、寫作趣點(diǎn)與習(xí)慣等諸多創(chuàng)作心理核心要點(diǎn),單從多感官深度審美體驗(yàn)這個(gè)視角切入,似乎很不起眼的這三行漢字卻看點(diǎn)多多。首先,動詞“捧”系觸覺,細(xì)膩、靈動、唯美,充滿想象空間;其次,“削薄沾水的迷霧和紗帳”,可歸類于視聽味多層復(fù)合感官,而“削薄”這個(gè)動賓式詞組,又讓我仿佛聽到了窸窸窣窣地響聲,個(gè)中動態(tài)畫面感任由受眾去填補(bǔ)去浮想;第三,“走進(jìn)累劫的方寸之間”,其迸發(fā)著人文性悖論的多維藝術(shù)美學(xué)張力,讓受眾身不由己地沉潛至靈魂深處內(nèi)省反芻人性的善與惡、美與丑、是與非。
而錦鯉顏色的畫廊折疊往事
云層又遮了太多視線
眼下,樹梢晃動
任誰都無法取回當(dāng)年明月
卒章顯志顯性顯神。這是一種始終伴著痛楚與無奈的成熟過程;一種頓悟后的清醒和智性;一種澄明后的通透與豁達(dá);一種靈魂螺旋上升后的超脫及凈化;一種大道至簡的生命輪回。
鑒于此,那輪“當(dāng)年明月”還有必要“取回”嗎?!
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? 附女詩人鄭富勻的原創(chuàng)作品
■ 好詩品讀
? 當(dāng)年明月
? 鄭富勻
過了那個(gè)村那個(gè)店,篩減一個(gè)個(gè)圓
留最后一枚,掛在枝頭,用來還清業(yè)債
本想捧到手心里
削薄沾水的迷霧和紗帳
走進(jìn)累劫的方寸之間
而錦鯉顏色的畫廊折疊往事
云層又遮了太多視線
眼下,樹梢晃動
任誰都無法取回當(dāng)年明月
? 詩人簡介:
鄭富勻,女,北大心理學(xué)專業(yè)畢業(yè),后入人大學(xué)習(xí)新聞,長期從事編輯、策劃工作,任多家媒體主編,欣賞俠肝義膽的豪杰欣賞豪情萬丈的詩人,從小酷愛研讀佛學(xué)、中醫(yī)學(xué)、中外文學(xué),在多家平臺發(fā)表詩文作品。 2024年2月加入中國第一個(gè)后現(xiàn)代主義詩歌流派“北京詩派”。

