中國(guó)戰(zhàn)略崛起（后記）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
當(dāng)今世界分布著依據(jù)民族性、地域性、種族性的不同而劃分的文化區(qū)，東方言曰“一方水土養(yǎng)一方人”，在各方水土上所形成的地域文化現(xiàn)象不僅存在于民族之間的空間距離，也形成民族之間的思想差異！而中華文化是以中原文化為基礎(chǔ)，在吸收印度文化、伊斯蘭文化、蒙滿游牧文化、四夷少數(shù)民族文化等基礎(chǔ)上而形成的東方集大成文化，這個(gè)文化的核心是易經(jīng)文化！其它文化如中醫(yī)文化、農(nóng)耕文化、兵家文化以及諸子百家文化等都是從易經(jīng)文化中繁衍而來(lái)，所以易經(jīng)文化是中華民族的文化根本，而易經(jīng)文化則是以人為本。
自蘇聯(lián)傳來(lái)的社會(huì)主義文化其最大優(yōu)點(diǎn)就是堅(jiān)持其社會(huì)性，即以人為本！雖然當(dāng)今世界的發(fā)展中心仍然是經(jīng)濟(jì)中心，但人性的回歸是社會(huì)發(fā)展的必然。文化自有其內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律，不管何種文化首先是為人類服務(wù)的，為社會(huì)服務(wù)的，“以人為本”的文化才具有道義性、人文性、和諧性。
歐美資本主義文化自它誕生時(shí)起，就是在圈地運(yùn)動(dòng)、殖民侵略、販奴賣毒甚至瓜分世界財(cái)富中發(fā)展演化的，不管資本主義文化披上何等華麗的“民主、自由、人權(quán)”的外衣，只要這種文化以物權(quán)作為中心，它最終走向反人類，在資本主義文化影響下的兩次世界大戰(zhàn)已經(jīng)向我們昭示利益主義的反動(dòng)一面。
東方文化是一種道義文化，在道義文化中沒(méi)有階級(jí)性，它是一種超然物外的精神產(chǎn)品。一種道義的文化，必須永遠(yuǎn)以人文為中心，以社會(huì)為中心，它追求精神境界的高遠(yuǎn)與思想的深邃。它富有人性，圓融無(wú)礙，體現(xiàn)出人的尊嚴(yán)與生命固有價(jià)值，體現(xiàn)出人類的公平與正義，這是人類道義文化的真諦所在。中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義文化融合的過(guò)程，其普世性、先進(jìn)性將體現(xiàn)在它的包容性與和諧性上。中國(guó)傳統(tǒng)道性文化具備了對(duì)一切外來(lái)文化全面整合的能力，這是文化發(fā)展規(guī)律使然。世界五千年興衰，唯中華文化仍然燦爛著，為什么？中華文化中所獨(dú)有的陰陽(yáng)性、包容性和道義性決定的！這是其它文化中所沒(méi)有的。
近百年來(lái)，自西方傳來(lái)的社會(huì)主義文化、資本主義文化如今同時(shí)扎根于這片東方沃土中，生逢其時(shí)。在世界資本主義文化與社會(huì)主義文化融合的舞臺(tái)上，自大唐以后中國(guó)又一次成了世界民族文化融合的試驗(yàn)區(qū)！思想融合是人類融合的前提。從宇宙的本源上講，“閃米特”文化（包括猶太文化、基督文化、伊斯蘭文化）認(rèn)為天地萬(wàn)物由“自然之外”的力量創(chuàng)造。中國(guó)的祖源文化則認(rèn)為宇宙萬(wàn)物由“無(wú)極”或“道”創(chuàng)生，而印度佛教認(rèn)為“自性”創(chuàng)生萬(wàn)法。從宇宙本體上講，中國(guó)道家之“道”，中國(guó)儒家之“無(wú)極”，漢傳佛教之“自性”，都是非神論的。西方及中東宗教則將創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物的宇宙本體“神格化”。其實(shí)，創(chuàng)造宇宙萬(wàn)象的本體只有一個(gè)，而絕對(duì)不是五個(gè)！真主、上帝、無(wú)極、道、自性等不過(guò)就是世界伊、基、道、儒、佛等五大思想對(duì)宇宙本體的不同稱謂而己！而五大思想都承認(rèn)宇宙本體的唯一性，這卻是世界文明走向大統(tǒng)的基礎(chǔ)！ 近兩千年來(lái)，自中亞傳入的伊斯蘭文化，自印度傳入的佛教文化，由西方傳教士傳入的基督文化等都已在中華文化里扎根生長(zhǎng)，并與儒道文化相得益彰，古今文化百花競(jìng)放各領(lǐng)風(fēng)掃。
近四十年的改革開(kāi)放讓我們徹底打開(kāi)國(guó)門，人類社會(huì)的各種思想、文化、價(jià)值觀等紛沓而至。中華文化具備在混亂中形成和諧、在眾元中形成大統(tǒng)的能力。一個(gè)超越術(shù)數(shù)文化的集包容性、道德性、多元性于一身又具有東方傳統(tǒng)性的世界新文化正在中國(guó)形成，我不知道這個(gè)文化的名字，但我預(yù)感到這種新文化的性質(zhì)和形象，這便是百川歸海、萬(wàn)國(guó)朝天的道性文化。文化是政治的靈魂，人類未來(lái)有什么樣的文化導(dǎo)向就有什么樣的社會(huì)管理模式，以新文化為基礎(chǔ)的中國(guó)的王道政治必將為世界未來(lái)樹(shù)立人類社會(huì)治理的模板。
作者簡(jiǎn)介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國(guó)文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛(ài)無(wú)疆的中華文人典型代表！
編者按語(yǔ)：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來(lái)，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
