如同近代國學大師王國維先生所說：“凡一代有一代之文學”。事實上，一代必有一代之書法。書法藝術(shù)在歷代傳承中，不斷產(chǎn)生變化和發(fā)展進步是必然的，其根源，在于每一個生命主體都將受到特定的自然、社會、文化、經(jīng)濟等多方面因素的滋養(yǎng)或熏染，而無法選擇或舍去，這也許就是中國書法藝術(shù)的時代宿命。而孫曉云女士對于書法藝術(shù)，則表現(xiàn)出一種強烈的生命意識和使命意識。作為現(xiàn)任中國書壇的掌門人，領(lǐng)跑者，看得出，她是清醒的，睿智的，更是有擔當?shù)?，她思考的或許是我們這個時代，我們的國家，我們的人民到底需要怎樣的書法之象？時代新象又如何從傳統(tǒng)經(jīng)典走向時代經(jīng)典。
首先，開時代書法新象，需持大視野、顯大格局。文藝家要深入生活，扎根人民，不斷增強腳力、眼力、腦力和筆力。我們知道，對于一個成功的藝術(shù)家來說，積累并具備各種直接的和間接的知識、經(jīng)驗是同等重要的，眼界越寬視野越廣，因為，直接的知識經(jīng)驗?zāi)軌虼蜷_藝術(shù)家的外在視域，間接的知識經(jīng)驗?zāi)軌蜷_啟藝術(shù)家的心靈視域。也許孫曉云女士并非儒學大賢、佛學高士、道學名流，事實上，她多年來所取得的藝術(shù)成就，已然彰顯出她“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的執(zhí)著、本真和純粹，她不迷戀高談闊論，更注重拓寬視野和探索實踐，默默的、勤奮的、刻苦的長期磨練，讓我們能夠充分感受到，她必定是始終在專心地、努力地、用自己的熱情，把生活“捂熱”、把書法“捂熱”的人，我想，這個格局，才是時代和人民期盼的格局。
其次，要傳統(tǒng)之象，更要超越之象。中國書法優(yōu)秀基因存活的意義，并不是復制，而在于不斷地被喚醒、被激活。一方面要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)之象，一方面也要超越舊象，創(chuàng)造新象。王羲之曾在《蘭亭集序》中感言：“后之視今，亦猶今之視昔”。其實，一個時代有一個時代的精神新貌和書法新象，新時代就應(yīng)該有新的審美和作為。誠如秦漢風骨、魏晉風度、盛唐風范，這些已經(jīng)成為過去時代的絕響，今天如果只是一味再現(xiàn)，也只不過是絕響上的回聲而已。孫曉云女士致力于時代新象的創(chuàng)塑，是置身于力求尊重傳統(tǒng)、立足時代，超越自我的時空中探索前行的，應(yīng)該說，書法藝術(shù)作為一種特定的“象學”，需要在大量觀物取象的基礎(chǔ)上，集內(nèi)在“心意之象”和外在“創(chuàng)作之象”為一體，只有當三者巧妙轉(zhuǎn)換、高度契合，方能別開生面。孫曉云女士在這方面表現(xiàn)出來的才智積蓄，已然顯露出領(lǐng)跑者的創(chuàng)新意識和超凡能力，那么，她的這種意識和能力又是從何而來的呢？我隱約感受到：是她的慧知慧覺，善謀善創(chuàng)辟開了“新象”，質(zhì)言之，孫曉云女士始終在專注于從經(jīng)典物象到主觀意象、再由主觀意象到創(chuàng)作形象的一次次積極的嘗試，這是務(wù)實的帶有原創(chuàng)意義的轉(zhuǎn)化，而絕非激進式、猖狂式、離譜式、潮流式、設(shè)計式、荒誕式、創(chuàng)惡式的表演，她所執(zhí)念的唯一旨歸就是創(chuàng)好創(chuàng)優(yōu)。
再次，要新象，更要新的經(jīng)典之象。這一點，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^她的作品找到答案。一是精于嘗試和謀求新象的寬度。孫曉云女士在牢牢把握“帖象”和“碑象”兩條主線的基礎(chǔ)上，先暢開情志，宏宇入懷，后融貫諸法，依法書法，繼而散放靈性，捕捉光芒，最終于特定的創(chuàng)作中，表現(xiàn)出或含蘊或激越，或沉著或奔放，或溫潤或雄渾的多重意象，也許“不由靈臺，必乏神氣”，她追尋的確確是觸動魂魄的正大之象、生動之象、神圣之象。二是執(zhí)守技法創(chuàng)象的準度。王羲之說：“若夫書者，玄妙之技也，非達人君子無與談斯道”。孫曉云女士走的是以古入法，以法追古，不避“象”由法生之徑，上追古象之奧，旁涉眾象之妙，礪磨通“象”之法；書法藝術(shù)，上下千年，在她這里法有定法則循，法有新法則習，法無盡法則創(chuàng)，練就的就是促成由“意象”到“新象”的轉(zhuǎn)化之功。三是追求創(chuàng)新創(chuàng)精的高度。書苑國粹，各有其美，表現(xiàn)美不易，開創(chuàng)美更難。為時代書寫、為人民書寫的初心，奠定了孫曉云女士弘道養(yǎng)正，守正創(chuàng)新的大美初衷，她善于堅定依循漢字與書法藝術(shù)的根本內(nèi)核和演化主脈，在探索萬象入書之律，立足“意、法、象”相生相合的基礎(chǔ)上，奉經(jīng)學、修儒道、守中和、追崇高，真善美之“新象”油然而生，我想，這種“象”，就是我們所呼喚的“時代之象”。
應(yīng)該說，孫曉云女士正走在一條“物象一意象一新象”的、清醒的、符合漢字書寫藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新大道上。沿著這個路徑不斷地轉(zhuǎn)與進，每一步每一點取得的成就，都給我們帶來了寶貴的啟示，這在當代中國書壇是具有標桿性引領(lǐng)意義的。（劉向南）
