愛的闡釋與非私情體驗
◎ 高 曉 暉
【原發(fā) 解智偉藝評 】
（高曉暉 原湖北省作家協(xié)會副主席，黨組成員，一級巡視員。）
受解智偉先生抬愛，有幸能為他的愛情詩選集作序，可能是先生對我的一篇評論有幾分認可。這篇文章是為先生前一部詩集《借路》寫的讀后感，標題是《文脈綿延 天地寬闊》。文章中，我很感慨，覺得“欣賞解智偉詩作的感覺是美妙的，他以詩為媒，與古人對話、與親人對話、與友人對話、與佛陀對話、與靈魂對話，情思飛揚、汪洋恣肆，盎然詩意讓人心曠神怡。但解讀解智偉的詩作是困難的。在他的詩作中，千古文脈綿延，浩浩天地寬闊，沒有足夠的文史知識儲備，沒有宏闊深邃的思維視野，沒有豐富的人生體驗和歷練，很難捕捉到解智偉詩思之萬一。”我也覺得，解智偉的詩歌所呈現(xiàn)的“節(jié)奏鏗鏘的陽剛之氣和沉郁深邃的文人之風”令人印象深刻。
我還認為，解智偉有追求“崇高之美”的創(chuàng)作自覺，有表現(xiàn)“沉郁之思”的文人情懷，有浸潤“智慧之光”的思想穿透力。所以，我覺得，“讀解智偉的詩，的確讓人深切感受到歷史的厚度、文人的硬度、生命的溫度，當然還有現(xiàn)實的熱度，他詩意的豐贍、詩思的宏闊，給讀者留下的解讀空間是廣博豐富的?！?/p>
A
有聲的闡釋丨
他（解智偉）的這種以現(xiàn)代詩來抒發(fā)對歷史文化、人生命運的藝術思考和表現(xiàn)手法，將成為一種現(xiàn)象?！蹈叱?/p>
《借路》出版問世之后，線上線下的朗誦會、研討會一場接一場綿延開去，愛詩者對解智偉先生的詩作誦讀、研討、評說的熱情一浪高過一浪。參與朗誦的，既有像鄢繼烈、柳棣、李貽清、謝東升、楊建、沈威、雨音等著名朗誦藝術家，也有更多喜愛解智偉先生詩作的朗誦愛好者。參與研討、評說的，有文藝界知名的專家學者和作家、詩人，還有更多解智偉先生詩歌的“粉絲”。 所以，傅高潮先生預言，解智偉先生的詩歌將成為一種“現(xiàn)象”或者一種“流派”。傅高潮先生說：“他（解智偉）的這種以現(xiàn)代詩來抒發(fā)對歷史文化、人生命運的藝術思考和表現(xiàn)手法，將成為一種現(xiàn)象。從更深層次來看，解智偉的詩集結著古典與現(xiàn)代、本土與西方、文化傳承與家國情懷、靈魂探究與哲學辯思的相互融合，既能弘揚中華民族博大精深的歷史文化，又具有古為今用的創(chuàng)作指導意義，還有提高當代青少年對唐詩宋詞鑒賞能力的現(xiàn)實意義。所以，解智偉的詩風將來會發(fā)展成為一種流派也極有可能?！保ā断蚰刚Z傳統(tǒng)借路 讓文學“死里逃生”——檢視解智偉的詩歌之路》）
讀者反饋的熱烈，也更加激發(fā)了解智偉先生的詩歌創(chuàng)作熱情，于是，《狼狽之戀》應運而生。這部新詩集，集中于愛情主題，實際上包括了愛情、親情、友情等內容，這是一部關于“愛”的頌歌。
B
愛的闡釋丨
個體的生命體驗成為闡釋歷史的動因，或者，個體的生命體驗成為某種歷史情思的連接或者續(xù)寫。
《狼狽之戀》被打造成一部有聲詩集，朗誦藝術家們傾情演繹，再度創(chuàng)作，詩與誦，珠聯(lián)璧合，使解智偉先生詩歌的藝術魅力得到了更有效的張揚。
《狼狽之戀》從整體詩風上，延續(xù)了《借路》的創(chuàng)作風格，節(jié)奏鏗鏘而又沉郁宛轉。詩風的豪放與婉約構成一個有機的融合體。 從“愛”的主題出發(fā)，解智偉先生的詩思穿梭游弋于民族的歷史時空和個體的生命時空這兩個相互“折疊”的深邃時空中，個體的生命之光總在照亮、激發(fā)歷史時空中某一處風景或者情思，個體的生命體驗成為闡釋歷史的動因，或者，個體的生命體驗成為某種歷史情思的連接或者續(xù)寫。
C
另類的闡釋丨
解智偉先生對狼狽之愛的全新解讀，突破了既有的“異類”認知，彰顯了眾生平等的生命價值觀，更彰顯了詩人深邃博大的悲憫情懷。
“以古人為帖”，這是解智偉先生的一種詩學理念，但他“學古不泥古，破法不悖法”，以自己的生命體驗為參照，用心感悟、拆解那些既已經(jīng)典化的中國“故事”，并作屬于自己的新的闡釋。詩集中的《狼狽之戀》一詩，是對“狼狽為奸”這個成語的新解，更是對“狼狽”固有形象的反撥。詩人發(fā)現(xiàn)了狼狽之愛的?？菔癄€，發(fā)現(xiàn)了狼狽之愛的殘缺與疼痛，發(fā)現(xiàn)了狼狽之愛的悲劇之美和崇高，發(fā)現(xiàn)了狼狽之愛所激發(fā)的“狼聲鼎沸”般的群體認同。解智偉先生對狼狽之愛的全新解讀，突破了既有的“異類”認知，彰顯了眾生平等的生命價值觀，更彰顯了詩人深邃博大的悲憫情懷。《狼狽之戀》破古為新，可謂“石破天驚”。解智偉先生詩歌創(chuàng)作中的“闡釋”之法，實際上是借古人杯酒之“形”，澆自己心中塊壘之“實”。你看《山鬼》中的“我”，“山鬼”，未必不是“我”的代言：
戲劇沖突都是人設的誤會
錯過的人生我從未后悔
那些想要的日子
我會騎上赤豹一個人去追
再看《金山寺》中的“我”，“金山寺”其實是在講述“我”的故事：
我睡在傳說里
夢見白衣飄飄的娘子
水漫金山寺
每一滴水都來救我
雨也趕過來加持
那么多水滔滔不止
D
存在的體驗丨
我覺得還是不及詩人所親歷的“體驗之詩”來得貼心。“愛的存根”“昨日重現(xiàn)”兩個小輯，直書親情、友情，深情款款，令人動容。
盡管如此，“以古人為帖”的“闡釋之詩”，我覺得還是不及詩人所親歷的“體驗之詩”來得貼心?！皭鄣拇娓薄白蛉罩噩F(xiàn)”兩個小輯，直書親情、友情，深情款款，令人動容。
思念很苦
一忍再忍
我不敢喊痛
怕照片里的他們也會心疼
其實他們也一直活著
活在照片里
瞇著眼端詳我們
看看我們
在他們離開的日子里
怎樣生存
這是《一本舊相冊》中的一段，也是人人心中所有，人人詩中所無的一段。翻看過世的父母照片，會緬懷，會思念，會心痛，也會對話。照片中的父母，在一瞬間“復活”，既“復活”過往的歲月，也“端詳”當下的日子。父母“復活”的瞬間，詩人的靈魂也經(jīng)受一次禮洗，他把“活”的精神接續(xù)傳承：
現(xiàn)在，我成了孩子們的守夜人
照片外，我站在路口
像父親當年一樣
為遠方掌燈
照亮家的歸程
E
生命的體驗丨
他已經(jīng)不再局限于詩人“私情”的表達，他的目光關注到更廣闊的“底層”，他關切另一種“活”的設身處地，并充當“代言者”角色。
情的體驗丨
承受風雨，也享受陽光?？嚯y是一本生活的圣經(jīng)，它讓活著的你讀懂承受、頑強和堅毅，同時它也教會你感恩和愛。
