書香畫苑●文學原創(chuàng)●雙槐文藝
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刊頭題字：葛裕鈞（江蘇）
著名書畫家
刊頭題畫：張建新（山東）
中國書畫名家
刊頭題詞：漆愛禮
中國書法名家
詩人風采
詩人簡介
張洪生簡介：
從教近六十年，下鄉(xiāng)山河農(nóng)場，期間恒山礦一中任校長，自辦驚鳴中學任校長，市里的公立，私立，十九中學，學府高中，文成高中，育才中學，今天的四中，開始一直到今天，已年近八十，依然精神矍鑠，每天跑五千米，還做走步活動打乒乓球等，身體特健康。
是市勞模，教育先進工作者標兵，市政協(xié)委員，人大常委，多次去中央臺，重慶臺，雞西市作協(xié)會員，黨支部委員，黑龍江省作家協(xié)會會員。雞西地域研究會，副秘書長等。
現(xiàn)已出版《讓愛的眼光把世界照亮》中篇小說《本不該屬于他的路》多部著作，下步準備出版《生命長河中的漩渦》，《老校長與新校長的時代對接》等多部著作。x長篇敘事詩《興凱湖我的第二故鄉(xiāng)》
現(xiàn)任：雞西市第四中學關工委常務副主任，獲雞西市最美五老的獎勵。
黑龍江省作家協(xié)會會員
張洪生隨筆作品選
讀范總梅大高速塌陷災難所思:
說的太深刻，我從中感悟到，心地善良必有好報，那些不想幫助別人的人，最后受到了懲罰，突然爆胎是對載有七人車的神靈預報，好在他們沒辜負神靈，救了很多人，這通通是向人們嚴肅的表明，人還是要做善事，那是人間正道。范總最后問的好？如果換做是我，我該怎么做，余味深長，那明明就是在，對麻木者的聲討，顯而易見，范總再說，看見了吧，人的本性決定你的人生死禍福，怎么辦，選擇正派的菩薩心腸，那么你自然會得到應有的回報和保佑。
站在巨人肩膀上
做一個站在巨人肩膀上的人，仰望星空，用雙手去迎接東方最早升起的曙光，這個巨人不是別人。就是范總，因為他有遠見卓識，他有高風亮節(jié)，他有超乎尋常的人品和為人處世的智慧和真誠。一種高高尚的品德，他善良，他有眼光，他不狹隘，不短見，脫超脫凡俗，他不與一般庸人為伍。他站在時代的前沿。范總就是當代的巨人，他的能力，學識，人品，理念，堪稱一種高峰，大海，認識高瞻遠矚，使每個接觸他的人的寶貴的經(jīng)典，一本人生的百科全書。
這次我去秦皇島心心里想到一個夢想，那就是在范總的支持下，在有生之年能夠。冠冕堂皇，榮耀的光光彩的，走到人生的盡頭，所以在我有限的人生當中，好在范總，還非常健康的強大的存在，這樣就是我一個靠山，也是我今后這個勇敢的生活下去的一種勇氣和力量的源泉。我相信他的高風亮節(jié)，他的這個威望都是無與倫比的。
他說出了量子力學的這個最前沿的科學的理論，心想事成。我在他這種思想的鼓舞之下，信心百倍的面對著未來。所以吧，我覺得他的身上有很多這個別人是不具備的素質(zhì)，所以他能有一種強大的魅力和魔力。感染力以及這個號召力以及熏陶力，能把人的一生，這個所有的潛力都發(fā)掘出來，調(diào)動出來，我相信他一定會向著光明。向著美好的人生，這個為我鋪路，為我搭橋。我是一個幸運者，無比幸福的老人。
其實我回想起了我這一生曲曲彎彎，而且這個非常路走的坎坷不平坦，那么在晚年能夠遇見范總，范文禮，這是天賜我的一種機遇。也是老天爺有眼，能夠用這種善良的人圍繞在我的身邊，幫助我解決一切困難，并且為我開辟美好的前程，廣闊的道路，這是我最大的幸福。也是我活下去的一種勇氣，更是我朝著美好未來努力的一種堅定不移的信念。
范總過去所做的一切，實踐已經(jīng)證明了他是超乎常人的人，他有聰明才智，而智力超人。能力超人，人品超人，他是整個人世間最值得尊重的人，也是應該獲得巨大成功的人，他在平凡的人生道路上，繪出了光輝藍圖，我能遇到這樣的貴人，那是我的一種運氣和幸福源泉。
我跟我孫子說了，我要寫一部家譜，這個家譜的這個濃重的一筆，就是范總對我的恩德，以及對我的提攜，對我的幫助，對我的恩賜，他。那樣慷慨大方，他那樣，胸懷坦蕩，在我人生道路上遇到這樣人是我是一種自豪和驕傲，更是我像別在別人面前能夠站起來。能夠，這個頂天立地，或者是能夠有自己的尊嚴，那這一切的源泉，也是力量的來頭，都是范總賜予我的。所以我終生感激他，在我的整個人生的履歷上，我不會忘記這一切。
所以我懷著真誠的美好的心理，祝愿范總，家丁興旺，闔家美好，家族興旺，而且，已經(jīng)實踐證明了，他的后人也是非常了不起的，優(yōu)秀，承續(xù)者范家的血脈，延續(xù)范仲淹的光輝思想，這種光榮傳統(tǒng)，我想這種光榮傳統(tǒng)是一種人世間的最美好的，這個也是最純潔的人性，這種人性將把世界，把人類，把人生打造得光華燦爛。
人生一世啊，很不容易，回想起來，說實在的呀，感慨萬端。嗯，要說人生有什么意義呢？說句實在話，對于平民草根兒，一個平民老百姓來講。就是這個也是呢，傳宗接代，而且延續(xù)自己的血脈，這是我的意思，而且這個真正說是要轟轟烈烈做點兒什么事情，說實在的。這一點呢，很多人兒也是有這種抱負和追求，但是在現(xiàn)實生活當中，我覺得最實在的，對于我這樣的人來講，那就是腳踏實地。而不是好高騖遠，更不是這個也自不量力，所以吧，要尋找自己的幸福，尋找自己的這個落腳點，那就是我覺得我應該珍惜的就是有感恩之心，并且我覺得我很幸運的是我遇見了好人，這個我也寫了幾句話，就是在現(xiàn)在的現(xiàn)實社會當中好人少，這個也說呢，我所遇到的人也是有限的，但是這些有限的人當中，真正還是從我小學念書的時候一直到現(xiàn)在，尤其到了我的晚年。我非常遇見了，雪中送炭，或者是救我于水火，這個也說呢，把我這個生命，甚至在這一種非常危難之中?；蛘呤且环N絕望之中，或者是懸崖峭壁之中，把我這個是拉回來，轉(zhuǎn)救回來這種恩人，所以我覺得人的最大的品質(zhì)還在于這個感恩，或者遇到好人。那么，這是做人的準則。
軍事家與哲學家
馬克思說:批判的武器代替不了武器的批判，物質(zhì)的力量還需要物質(zhì)來摧毀。俄烏戰(zhàn)爭，巴以戰(zhàn)爭，都是領土，安全，利益，演變的大規(guī)模武裝沖突，好在尚有理智和聯(lián)合國的存在，如果發(fā)展到不可控，那就是人類的自我毀滅，世界上有邪惡力量，也有維護和平，有實力和話語權存在的良知世界力量。戰(zhàn)爭給人們帶來的神靈涂炭，對文明的打擊，物質(zhì)的消耗，環(huán)境的破壞。
1、《孫子兵法》（共13章節(jié)）孫子（孫武）（東周）
簡介：
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學。共有六千字左右，一共十三篇?！秾O子兵法》是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
2、《孫臏兵法》（共30章節(jié)）孫臏（東周）
簡介：
《孫臏兵法》是中國古代的最著名中原軍事著作之一，也是《孫子兵法》后“孫子學派”的又一力作，是反映戰(zhàn)國時期兵家思想的代表作之一?！秾O臏兵法》古稱《齊孫子》，作者為孫臏，先秦天下十豪之一。在戰(zhàn)國時期生于齊國阿、鄄之間（今山東省菏澤市鄄城北），曾和龐涓一塊兒學習兵法。出土在臨沂。
3、《吳起兵法》（共6章節(jié)）吳子（吳起）（戰(zhàn)國）
簡介：
《吳子》是一部重要的兵家著作。由戰(zhàn)國名將吳起著。是反映先秦時期華夏族軍事思想的代表作之一。吳子主要論述了戰(zhàn)爭觀問題。該篇既反對持眾好戰(zhàn)，也反對重修德而廢弛武備。它認為只有內(nèi)修文德，外治武備才能使國家強盛?！秷D國》篇講述“內(nèi)修文德，外治武備”的戰(zhàn)爭論?！读蠑场菲饕v述如何判斷敵情，因敵制勝的問題?！吨伪菲饕撌鋈绾沃诬?，指出戰(zhàn)爭的勝負不是取決于軍隊人數(shù)的多少，而是取決于軍隊是否法令嚴明，賞罰必信，打不散，拖不垮。《論將》篇主要論述將帥的重要和對將帥素質(zhì)的要求，將帥為全軍的統(tǒng)帥，必須剛柔兼?zhèn)?；將帥必須依靠金鼓，旗幟和禁令，刑罰來治軍和指揮作戰(zhàn)。《應變》篇闡述了在不同的情況下的應變之術和作戰(zhàn)方法。《勵士》篇主要講述如何激勵士氣。
4、《六韜》（共60章節(jié)）姜子牙（周朝）
簡介：
《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，是中國古代先秦時期著名的黃老道家典籍《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是中國古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。最早明確收錄此書的是《隋書·經(jīng)籍志》，題為“周文王師姜望撰”。姜望即姜太公呂望。但是自宋代以來，就不斷有人對此提出質(zhì)疑。從此書的內(nèi)容，文風及近年出土文物資料等分析，可大致斷定《六韜》是戰(zhàn)國時期黃老道家典籍。
全書有六卷，共六十篇?！读w》的內(nèi)容十分廣泛，對有關戰(zhàn)爭和各方面問題，幾乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的戰(zhàn)略論和戰(zhàn)術論。周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著，全書以太公與文王、武王對話的方式編成。西漢國家藏書目錄《漢書·藝文志》道家類曾有著錄曰：“《太公》237篇，《謀》81篇，《言》71篇，《兵》85篇?！卑喙套ⅰ皡瓮麨橹軒熒懈?本有道者?！鼻迳驓J韓說：《謀》者即太公之《陰謀》，《言》者即太公之《金匱》，《兵》者即《太公兵法》。但從南宋開始，《太公六韜》一直被懷疑為偽書，特別是清代，更被確定為偽書，但是1972年4月，在山東臨沂銀雀山西漢古墓中，發(fā)現(xiàn)了大批竹簡，其中就有《太公》的五十多枚，這就證明《太公》至少在西漢時已廣泛流傳了，偽書之說也就不攻自破了。一般認為此書成于戰(zhàn)國時代。
5、《太白陰經(jīng)》（共112章節(jié)）李筌（唐朝）
簡介：
《神機制敵太白陰經(jīng)》又稱《太白陰經(jīng)》,道家著作，中國古人認為太白星主殺伐，因此多用來比喻軍事，《太白陰經(jīng)》的名稱由此而來。作者為唐朝的李筌。中國古代重要兵書。唐代宗時河東節(jié)度使都虞候李筌撰。李里籍未詳，《集仙傳》道其仕至荊南節(jié)度副使、仙州刺史等。全書10卷。現(xiàn)存《墨海金壺》、平津館影宋抄本等。
6、《三略》（共3章節(jié)）黃石公（秦朝）
簡介：
《三略》策略,謀略,戰(zhàn)略,此書簡略不窮,但其意精明，雖未述全,但不失為兵家上乘之略。相對于六韜更精深,更全面。
原稱《黃石公三略》，是著名的古代漢族軍事著作，屬于道家兵書。此書側重于從政治策略上闡明治國用兵的道理，不同于其他兵書。它是一部糅合了諸子各家的某些思想，專論戰(zhàn)略的兵書。南宋晁公武稱其：“論用兵機之妙、嚴明之決，軍可以死易生，國可以存易亡?！北彼紊褡谠S年間被當時武學必讀書《武經(jīng)七書》編入。目前，該書已經(jīng)成為世界各國將領必讀的書籍之一。
7、《尉繚子》（共24章節(jié)）尉繚（戰(zhàn)國）
簡介：
《尉繚子》是中國古代的一部重要的兵書，中國古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分。《尉繚子》一書，對于它的作者、成書年代以及性質(zhì)歸屬歷代都頗有爭議。一說《尉繚子》的作者是魏惠王時的隱士，一說為秦始皇時的大梁人尉繚。一般署名是尉繚子。最早著錄于《漢書·藝文志》，書中雜家類著錄《尉繚》29篇，兵形勢家類著錄《尉繚》31篇。
1972年在山東臨沂銀雀山漢墓出土了《尉繚子》殘簡，說明此書在西漢已流行，一般認為成書于戰(zhàn)國時代?！段究澴印窂娜诵哉摰囊暯强疾炝巳说男睦恚岢隽瞬簧倬僦螄枷?，如“民非樂死而惡生也”，“委積不多則士不行;賞祿不厚則民不勸;武士不選則眾不強;器用不便則力不壯;刑罰不中則眾不畏”，后一句話可以作為尉繚子經(jīng)國治軍思想的總綱領?！段究澴印肥艿健读w》或者當時其他黃老道家治國理論的影響，提出治國應當使人無欲，無欲則沒有爭奪，沒有爭斗就沒有犯罪和戰(zhàn)爭，那么天下就太平了，即“反本緣理，出乎一道，則欲心去，爭奪止，圖圖空”。
8、《虎鈐經(jīng)》（共20章節(jié)）許洞（宋朝）
簡介：
中國宋代著名兵書。北宋吳郡（今江蘇吳縣）人許洞，歷四年于景德元年(1004)撰成，凡20卷，210篇，共論210個問題。許洞曾任雄武軍推官、均州參軍等職。該書現(xiàn)存明嘉靖刊本及清《四庫全書》等刊刻本。
9、《練兵實紀》（共15章節(jié)）
心?？萍?SINHY)-歷代文學-作者詳情-戚繼光（明朝）
簡介：
《練兵實紀》是戚繼光在薊鎮(zhèn)練兵時撰寫。此書正集9卷，附雜集6卷。它和《紀效新書》稱為戚氏兵書姐妹篇。九卷九篇共二百六十四條，具體篇目是：練伍法第一、練膽氣第二、練耳目第三、練手足第四、練營陣第五（場操）、練營陣第六（行營）、練營陣第七（野營）、練營陣第八（戰(zhàn)約）、練將第九。后附雜集六卷六篇：儲練通論（上下篇）、將官到任寶鑒、登壇口授（李超、胡守仁輯）、軍器解、車步騎營陣解。書前還冠有“凡例”即“分給教習次第”共十五條，記述了將、卒各自應學習的內(nèi)容、標準，教材發(fā)放辦法，督促學習的措施等。
10、《歷代兵制》（共14章節(jié)）陳傅良（宋朝）
簡介：
《歷代兵制》，南宋陳傅良撰。全書八卷。全書歷述周代及春秋、秦漢、唐代以來歷代兵制得失，對宋代尤為詳盡。此書可作為研究歷代兵制，尤其是宋代兵制的參考。通行本有《墨海金壺》本、《守山閣》刊本、《四庫全書》本等。
11、《乾坤大略》（共11章節(jié)）王余佑（清朝）
簡介
《乾坤大略》是一部專講戰(zhàn)略的軍事著作?！肚ご舐浴返闹笇枷胧菍Ｕ摯蠖?，即專論“王霸大略”。覽天下之大勢，求帝王之得失成敗，闡述逐鹿問鼎、扭轉(zhuǎn)乾坤的大方略。對于此一性質(zhì)，作者王余佑明確指出：“此非談兵也，談略也?！薄爸劣谶x將、練兵、安營、布陣、器械、旗鼓、間諜、向?qū)?、地利、賞罰、號令種種諸法，各有專書，不在此列?！?br>12、《投筆膚談》（共13章節(jié)）佚名（明朝）
簡介：
《投筆膚談》是中國明代兵書，著者署為西湖逸士，明何守法撰音點注。
現(xiàn)存明萬歷三十二年（1604）弘錫堂刊本。全書分上下卷，共13篇，以示“仿《孫子》之遺旨”。
全書邏輯嚴謹，重點突出，明顯地反映出明朝后期的御侮思想。書中有何守法的題解和點注，題解指出該篇的主要內(nèi)容和與其他篇的聯(lián)系，注解解釋原文并以大量戰(zhàn)例為佐證。但“方術”中有些怪誕神異內(nèi)容，則無價值。
13、《翠微先生北征錄》（共10章節(jié)）華岳（宋朝）
簡介：
《翠微先生北征錄》又稱《華岳翠微先生北征錄》、《翠微北征錄》，宋代軍事著作，由南宋人華岳撰。但是《宋史·藝文志》、省府縣忐和《四庫全書總目提要》都未著錄，直到清代黃虞稷等編《宋史·藝文志補》、《瞿氏鐵琴銅劍樓藏書目錄》始見著錄。清嘉慶五年庚申（1800年）?？睂W家顧廣圻在為本書寫的跋文中說：此書“世鮮傳者，得觀于讀未見書齋楮墨間，古香噴溢，三數(shù)百年物也。令人于肅然起敬中仍愛玩不忍釋手。”說明本書被淹沒三、四百年。此書遭此厄運大概與作者的身世有關。
14、《將苑》（共50章節(jié)）諸葛亮（三國）
簡介：
《將苑》又稱《心書》，是中國古代一部專門討論為將之道的軍事著作。宋代稱將苑，而明代始稱《心書》，但無論《將苑》還是《心書》，既不見陳壽之目，亦不見隋唐史志，而始見于宋《遂初堂書目》，題《諸葛亮將苑》。明人編諸葛亮集時才收入其中。所以姚繼恒《古今偽書考》及《四庫全書總目提要》皆判斷其為偽書。顧實在《重考古今偽書考》中進一步說；“《蜀志·諸葛亮傳》詳列著作于后，初無是書之名，隋唐諸《志》，宋人書目亦俱不載之，故是書最為晚出。自《兵權》以紇《北狄》，凡五十篇，篇幅均不甚長，即可知其窘于才矣。
15、《司馬法》（共5章節(jié)）姜子牙（周朝）
簡介：
《司馬法》，是重要的春秋時期軍事著作之一。據(jù)唐朝宰相李靖所說，《司馬法》本出自姜太公之手，商周秦漢的大司馬可以理解為現(xiàn)代的國防部長，司馬法從字面上解釋就是國防部頒發(fā)的作戰(zhàn)條例，而姜太公曾擔任周文王的大司馬，故有周之司馬法出自姜太公之說。而后世司馬穰苴所寫兵書名為《司馬穰苴書》，并非《司馬法》?！端抉R法》是現(xiàn)存最古老的軍事思想，比大名鼎鼎的《孫子兵法》還要古老。它保存著春秋前期的一些非常古典的作戰(zhàn)原則，有濃郁的貴族色彩，如“逐奔不過百步"，"縱綏不過三舍”。此書講軍禮的地方甚至超過兵法的部分，典型的三代兵法的化石。
16、《百戰(zhàn)奇略》（共100章節(jié)）劉基（明朝）
簡介：
《百戰(zhàn)奇略》原名《百戰(zhàn)奇法》，是明代軍事著作，作為一部以論述作戰(zhàn)原則和作戰(zhàn)方法為主旨的古代軍事理論專著而問世，這無論是在明以前或是明以后，都是不多見的。因此，從其產(chǎn)生以來，就為兵家所重視和推崇，給予很高評價，并一再刊行，廣為流傳。明弘治十七年（1504年）陜西布政使司左參政李贊，稱該書是“極用兵之妙，在兵家視之，若無余策”；他認為：只要“握兵者平時能熟于心，若將有事而精神籌度之，及夫臨敵，又能相機而應之以變通之術”，那就可成凱奏之功”。
導語：世界歷史中先后誕生了不少揚名立萬的軍事家和將領，他們在后期會將自己一生的心得體會和戰(zhàn)略思想創(chuàng)作成書籍保留到后世，這些書籍不僅對軍事方面起到推動作用，還可應用在經(jīng)濟、政治等各個領域，那戰(zhàn)爭類經(jīng)典書籍有哪些呢，本文就為大家盤點并簡單介紹影響歷史的十大軍事名著，一起來簡單了解一下吧。
世界公認的十大軍事名著
1.孫子兵法
孫子兵法是這十部軍事名著中，創(chuàng)作時間最早的一部兵書，也是遭遇戰(zhàn)爭論2300多年，共計分為13篇，由孫武創(chuàng)作而成的兵學圣典，是在世界軍事史中占據(jù)重要地位，是集中了我國古代軍事思想精華的兵書。
2.戰(zhàn)爭論
戰(zhàn)爭論是于1832年出版，由普魯士軍事理論家卡爾·馮·克萊塞維茨創(chuàng)作的一部西方近代軍事理論經(jīng)典之作，是有著戰(zhàn)略學圣經(jīng)美譽，其中總結的戰(zhàn)爭經(jīng)驗及理論為近代軍事思想體系奠定了理論基礎，作者也因此得到了西方近代軍事理論鼻祖的美譽。
3.制勝的科學
制勝的科學是一部由俄羅斯帝國元帥蘇沃羅夫創(chuàng)作的，其中包含有其軍事成就、思想、指揮風格等眾多內(nèi)容的軍事著作，已經(jīng)發(fā)表不僅影響了好幾代的俄羅斯軍界，還得到了世界軍事理論家的廣泛討論和注意。
4.戰(zhàn)略論
戰(zhàn)略論是由英國人李德·哈特創(chuàng)作的在西方戰(zhàn)爭史中具有較高研究價值的軍事理論書籍，作者也因此獲得了軍事理論教皇的美稱，書中的時間線從希波戰(zhàn)爭降到二戰(zhàn)，共計280多次大戲愛哦戰(zhàn)役，并以上帝視角論述了種種部署的優(yōu)勢和不足。
5.論持久戰(zhàn)
論持久戰(zhàn)最早并不是作為一本書出版，在1938年的延安抗日戰(zhàn)爭研究會上毛澤東進行演講后刊載于《解放》第43、44期合刊上，于1952年被收錄在毛色東選集中，這篇文章記錄著抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的過程規(guī)律，并論述了需要經(jīng)過的戰(zhàn)略防御、相持、反攻三個階段。
6.海權對歷史的影響
這個由美國阿爾弗雷德·塞耶·馬漢創(chuàng)作的海權論三部曲的首部，是對1660至1783年間的一系列海上戰(zhàn)爭進行追溯與分析，并著重強調(diào)了制海權對一個國家影響的海權名著。馬漢也因此獲得了海權之父的美譽。
7.大戰(zhàn)略
大戰(zhàn)略一書是于1973年首次出版，由美國著名防務問題專家約翰·柯林斯創(chuàng)作的著作，這本書對曾經(jīng)美國戰(zhàn)略問題進行了總結，并且論述了美國的軍事戰(zhàn)略和額軍事思想，并籠統(tǒng)的總結了與軍事有關的科學、經(jīng)濟與地理等技術問題。
8.戰(zhàn)爭藝術概論
戰(zhàn)爭藝術概論是由瑞士軍事家安托萬·亨利·約米尼創(chuàng)作，并于1838年出版的軍事學著作，主要對法國大革命戰(zhàn)爭和拿破侖的眾多戰(zhàn)爭進行了總結，并對未來戰(zhàn)爭藝術描繪了嵐圖，制訂出眾多對未來戰(zhàn)爭的相關軍事作戰(zhàn)原則。
9.制空權
制空權一書是由意大利著名軍事戰(zhàn)略家G·杜黑創(chuàng)作的著作，于1932年得到首次出版，主要分為制空權、未來戰(zhàn)爭的可能面貌、扼要的重述、和對未來歐洲大戰(zhàn)可能面貌論述四個部分，其中制空權部分對空軍和空軍對未來戰(zhàn)爭可能起到的作用進行了論述。
10.拿破侖文選
說到拿破侖這位世界著名軍事將領，這本書是由其口述創(chuàng)作于1815至1821年間的文集，記錄著拿破侖對指揮圍攻土倫戰(zhàn)爭、意大利戰(zhàn)爭、遠征埃及敘利亞戰(zhàn)爭的講話和指揮具體情況，并記錄著對軍事學術論一書的意見和內(nèi)容。
一個用言行引領社會的帶頭人，贊范總:
一個引領社會的人，說實在的，今天我看了范總寫的一篇文章啊，我當即就寫了自己的感悟，就是關于廣東梅大。這個高速塌陷災難，嗯，現(xiàn)場當中的一些報道情況的裸影，其中說了幾件事兒。非常令人深思，這個也是感悟，那么這種深思是什么呢？就是說范總呢，就是提出了自己的鮮明的旗幟立場主張，號召人們。做什么樣的人，干什么樣的事兒，在整個社會當中能夠起到什么樣的作用，所以吧，我認為他現(xiàn)在的所作所為和所言。所作所為呀，就是在引領社會，旗幟鮮明，讓人們無論在有沒有客觀約束的前提下，不是考慮個人?？紤]自己的責任和擔當，這也整個整個社會在進步，走向文明，和諧以及堅持前進的方向，所以從這個意義上來說，他能夠身體力行，應該說是。確確實實是體現(xiàn)了一種高風亮節(jié)，也更體現(xiàn)了，范總作為一個人，他的修養(yǎng)，道德情操，思想意，所以吧，我認為他是一個最高尚的人。值得贊賞的人，值得人尊敬的人，也是引領社會的不可多得的人。范總，他的難能可貴之處在于，他不是說，而是用行動來展示自己莊嚴的誓言和整個這個自己的行為準則，他默默的在做著奉獻。而且不善張揚，可是這種精神如果有人知道的話啊，一定要大力弘揚，并且在力所能及的條件之下，用各種手段，用各種渠道去。弘揚宣傳這個是每個有覺悟有正義感，有人性的人義不容辭的責任，大聲疾呼，向社會發(fā)出號召，讓整個社會都能夠?qū)@樣人引起重視，尊重效仿。向這樣人學習，以這樣人為榜樣。我覺得范總說的這件事兒，這個所思所想，其中啊，他們存在甚至瞬間所選擇的態(tài)度，不是誰頭腦一熱而臨時采取的行動，而是在骨子里頭，靈魂深處。他就是做這種人光明磊落的人，這個為人處事就是這樣的原則，所以他能堅持持久，而不是瞬間，一生一世，信仰一樣，經(jīng)久不衰，堅定不移，矢志不渝，所以大家都能夠也應該向他學習。如果都能這樣做，我想人類就充滿了美好和無限光明的未來。
我是一顆小草平民草根，一粒沙，一滴水，一塊磚，一片瓦，一個綠葉，一粒米，不要介意，平凡的渺小，這就真實的存在。
給我勇氣，給我動力，給我尊嚴，讓我重新奮起，在人生的道路上堅定不移的奮斗下去，努力下去，追求夢想。追求人生的真正意義，做一個堂堂正正的中國人。讓我提高，讓我學習，讓我長見識，讓我長本事，讓我真正有能力在晚年的時光里彌補過去的遺憾和損失，一生當中，創(chuàng)出奇跡走出非凡之路。光輝的路，實現(xiàn)人生的夙愿，永遠留下堅實的足跡。
不要忘了把自己的學習提高，時刻掛在心上，活到老學到老，而且這個對學習說實在的，我們要，有選擇性的。但是呢，書海無邊，這個也是，學海無邊，要學的東西太多了，要抓緊要的和當務之急，認真的學，而不是葉公好龍，要腳踏實地。實實在在的，手不釋卷的去學。
哲學是智慧之學，是聰明人的天地，哲學是按照這個定義，是社會科學，自然科學的概括，和諧很多哲學，很多大事，像我國的。那古代的老子說的辯證法，福兮禍之所倚，禍兮福之所伏，那都是非常了不起的人生大智慧，他這提出了無。無為和有為的概念，所以吧，大智若愚，你像這個西方的這個黑格爾、費爾巴哈，以及偉大的馬克思主義哲學創(chuàng)始人馬克思，他們的智慧。都是人類的精英，人類的精華，人類的光明，人類的這個也說的美好名。
著名哲學家及其主要著作
亞里士多德(Aristotle):被譽為古希臘哲學的奠基人其著作包括 《形而上學》 、 《倫理學》 、 《物理學》 等。
康德(Kantianism):指德國哲學家康德的哲學體系其代表作包括 《純粹理性批判》 、 《實踐理性批判》 等。
黑格爾(G?del):德國哲學家其代表作包括 《哲學動力學》 、 《法哲學原理》 等。
尼采(Nietzsche):德國哲學家其代表作包括 《查拉圖斯特拉如是說》 、 《道德的譜系》 、 《瞧這個人》 等。
獻給天下的母親
母親孕育了生命，
母親擔起了重鼎，
世間最偉大的名，
就是母親用心血，
撫起養(yǎng)育人間星
不知用什么語言，
恰如其分的形容，
母親的圣潔干凈，
母親的恩德心靈。
愛迪生的偉大母親，
人世間知名的，
不知名的說出她們的事跡，
讓你熱淚像斷了線的珍珠如河流涌動。
她們撐起了家，
她們有偉大的心靈，
唐山大地震的母親在幾乎是奄奄一息的條件下，
用自己手指的鮮血，
救活了襁褓中的瓦礫下的孩子，
母親把生的希望留給孩子，
把死的威脅留給自己。
為了保護孩子她不惜付出自己的一切，
無私的母親，
吃苦耐勞的母親，
為兒女赴湯蹈火，在所不辭的母親，
人世間最美的贊語用在她的身上，
都贊美不盡她的美德。
正是這些平凡而偉大的母親，
造就了人類的文明。
今天是母親節(jié)，
是母親的人格產(chǎn)生了人間的圣潔美好，
人世間的美都是從母親的言行中孕育產(chǎn)生，
這是人類最圣潔的東西，
你留給后輩的最寶貴的財富，
就是時刻想著自己的責任，
無私的奉獻自己的一切，
甚至是犧牲生命也在所不惜的本能。
對于每個天下的兒女，
就是要有感恩的心，
事實上在連母親都不愛的人，
是一個冷血動物，我想在今天母親節(jié)到來之前，
無數(shù)的兒女們，
你們有無數(shù)的心里話，
要去對媽媽說，
你們就盡情的敞開心懷。
把心里的話說出來，
把心里的歌唱出來，
把對母親的思念，感恩的真情，
表達出來，
讓人世間充滿美好，
人世間充滿媽媽一樣的愛。
媽媽呀，
還是那句老話，
縱使用藍天做紙，大海做墨，
森林做筆。
也書不盡您的恩深似海 ，
對兒女的，一往深情，
我在有生之年一定好好兒珍惜，
勇敢的活，
大膽的活，
爭氣的活，
拼搏的活，
這樣的這個。
拿出應有的像樣的姿態(tài)，
你應有的成果，告慰您的在天之靈，
愿你九泉之下安息吧，保佑你的兒孫們，
子孫后代永遠都有爭氣的，
美好的前程和光明的未來。
你為兒女遮風擋雨，
甚至不惜槍林彈雨下的九死一生，
媽媽，
你是大海，
你是高山，
你是平原，
你是藍天，
你為兒女傾盡了一生的心血，
你為兒女付出了畢生的心血，
在整個人世間。
沒有媽媽就沒有孩子的一切，
媽媽為兒女傾盡了心血，
在這個社會當中能夠如此無私。
為了兒女，
不惜一切生命以及所有的代價，
只要兒女需要，
你們就會毫不猶豫的獻出自己的一切。
媽媽呀，
你為孩兒女付出了一切，
承擔了一切，
忍受了一切，
獻出了一切，
在當今的社會上，把所有的最美好的語言用在你身上，都不能完全準確的表達出你的愛，
在人生的道路上，你付出了難以想象的一切，
承受了難以想象的一切。
你的高尚的品質(zhì)，你的無私的表現(xiàn)，你的為兒女不惜赴湯蹈火，甘灑熱血，
這種純潔無私的精神。
是世界上最圣潔的，是晶瑩的甘露。
媽媽呀，你為兒女來到人間，
你為兒女灑盡了最后的一滴汗，
流盡了最后一滴血，
那是你骨子里的甘心情愿，
在你的人生履歷當中，
滿篇都寫著充盈著對兒女無私的愛、教誨和付出，
我們每個做兒女的如果不麻木，
誰能感受不到呢？母親對兒女的恩情，
一輩子也報答不完，
母親不圖任何回報，
也從來沒想過，
在兒女的身上能夠獲取什么？
只有一個念頭，
盡自己的義務責任，
而且要全力以赴義無反顧。
音樂家們編寫了很多的歌頌母親的歌兒，
媽媽呀，
讓我唱一支心底的歌兒，
把最美的歌兒獻給媽媽，
媽媽呀。
你的光輝的形象無私的奉獻，
以及你所有的一切都在我心中，
永遠不會消失。
我在睡夢里，
我在人生的道路上，
每個角落，每當想起媽媽你的恩情，我就會熱淚盈眶，我要鼓起勇氣，
努力拼搏，用我的實際行動來。
回報你對我的恩情和對我的期望，我知道你想讓要我如何的生存，
如何的生活，我要戰(zhàn)斗下去，
告慰您的在天之靈。
我也見到了很多平凡而偉大的母親，
她們每個人的身上，
都有感人肺腑的東西，
彰顯了人性的光輝，
純潔善良美麗！
不老的心態(tài)，
是免疫力所在，
是長壽夢想的承載，
是產(chǎn)生美好的大帥！
祝賀范總成為四大福的擁有者:
1. 平安是福
平平安安地活著，與家人團聚，是人生中最大的幸福。即使在世事變幻的時刻，擁有平安也是莫大的福報。
2. 健康是福
身體健康是人生中最寶貴的財富。正確的生活方式和養(yǎng)生方法，是保持健康的關鍵，因為健康才是一切幸福的基石。
3. 快樂是福
無論生活中遭遇多少困難，保持樂觀的心態(tài)和快樂的情緒至關重要。接受一切，然后在改變中尋求快樂，這才是人生的真正智慧。
4. 行善是福
行善助人，成就他人，是人生中最有價值的事情。因為幫助他人，就是幫助自己，喚起內(nèi)心最深處的幸福感。
當我們領悟到這四大福報的真諦，并在生活中付諸實踐時，我們才能真正體會到人生的幸福和滿足。愿我們珍惜擁有的福報，為自己的人生注入更多的意義和價值。
一個人能有這四大福報，平安、快樂、健康、行善，這是一個自得無上的人所具備的優(yōu)秀品質(zhì)。在現(xiàn)實社會當中，我覺得找這樣的人，嗯，非常稀少，也就是說不是一般人所能達到的，所以呀，這里頭有主觀的，有客觀的。還有這個也是呢，老天爺賜予的，如果你真正能夠做一個感動天，感動地，感動神仙，但這個也是自得至善的人。你才能夠擁有這種這個機遇和這種這個也算待遇。
你給人家后人留下了什么，那就是你的高風亮節(jié)和美德，你的人品，你的格局，你的善良。你的業(yè)績，你的光輝的思想，你的就是激人奮進的話語，以及你深入學習的那種頑強的精神。以及在學習的這個海洋當中所密集的珍寶。所以你所說的，所做的每一件事兒，都會值得人們?nèi)セ貞浐驼湎А?/p>
你要用火山爆發(fā)的沖擊力，海嘯般的這個能量，地震般的這個也是那震撼力，去對待生活，對待人生。用恒心、毅力，持之以恒的精神，不永不放棄，百折不撓的努力，去用那些登山家們。攀登珠穆朗瑪峰的勇氣，去這個克服一切困難，挑戰(zhàn)極限，不畏勞苦，不怕犧牲，走出人生。悲壯而雄偉，這個的腳步留下你永不抹去的痕跡。
不能超負荷運轉(zhuǎn)
老年人，那樣超負荷的運轉(zhuǎn)，到底會帶來什么后果，是未知數(shù)，但我也相信個別人是特殊體質(zhì)，說有好處，有科學根據(jù)嗎？那樣跑，對壽命有什么影響，是增壽，還是怎樣，可以用科學來說明，千萬不要誤導人，我家這里有個叫韓成的老人，每天都跑三十多里地，而且冬天挑戰(zhàn)零下三十度，據(jù)我所知堅持了數(shù)十年，但前年他七十八歲，突然倒地，經(jīng)醫(yī)院搶救無效腦梗塞死亡。
這個問題存在很多科學的問題，不能盲目，必須有益于身體健康，有益于長壽，老爺子那樣跑有人說是對心臟的鍛煉，擴張血管云云，這些是否正確，我們佩服老爺子的精神，更羨慕老爺子的狀態(tài)。我們非常希望知道老爺子，經(jīng)過這樣鍛煉，身體現(xiàn)在狀態(tài)如何，千萬不能盲目，因為我堅持長跑鍛煉六十多年了，現(xiàn)在聽聞各種議論，有時還真是有些保守思想，基本是量力而行，適可而止。
進入了知天命的年紀，每一次的運動都不再只是為了消耗卡路里，而是在和時間賽跑，護佑著健康和活力。
我們總聽說運動是最好的養(yǎng)生良方，可你知道嗎？并非所有的運動都適合中老年朋友。
事實上，一些運動不僅無助于健康，反而可能成為加速身體衰老的“隱形殺手”。
那么，究竟哪些運動成了50歲以后的禁區(qū)？又該如何智慧地選擇適合自己的運動方式？
一、高強度長跑
當我們步入五十歲的門檻，很多人開始追求“新青春”的生活態(tài)度，想要用高強度長跑來證明年齡只是數(shù)字。
然而，親愛的朋友，你的心臟和關節(jié)可能不買賬。年輕時我們的心臟是那個能在迪廳里一晚上都嗨的DJ，但五十歲后，它更想過著咖啡廳里的悠閑午后。
首先，我們得認清一個事實：五十歲的身體已不再是二十歲的模樣。那些年輕時候可以隨意挑戰(zhàn)的極限，現(xiàn)在可能成了身體的隱患。
隨著年齡增長，心臟恢復的速度慢了，血管的彈性也不如從前，高強度的長跑會迫使心臟加速跳動，血液循環(huán)加速。
對于年輕的心臟來說，這是一次有益的鍛煉；但對于年紀稍長的心臟來說，這就像是在無形中對它施加壓力，讓它在不停的抗議中逐漸消耗自己的耐力和壽命。
讓心臟在高負荷下工作，就像是讓老司機在賽車場上飆車，看似刺激，實則危險。
而那些曾經(jīng)像彈簧一樣的膝關節(jié)，現(xiàn)在可能更像是需要潤滑的老門鉸，如果你還在硬地上長跑，那膝蓋可能就要發(fā)出“吱嘎吱嘎”的抗議聲。
曾經(jīng)，它們支撐我們跳躍、奔跑、不知疲倦；但現(xiàn)在，它們更喜歡平穩(wěn)、節(jié)奏較慢的運動。
高強度的沖擊會讓關節(jié)面臨過大的壓力，導致軟骨磨損，引發(fā)關節(jié)炎等問題。
一個安靜的午后，你是否更愿意帶著一本好書，坐在公園的長椅上，而不是在醫(yī)院的候診室里等待檢查？
醫(yī)生建議，對于中老年人，快走或慢跑是更合適的選擇。這種低強度的運動，就像是在和自己的身體進行一場友好的對話，既鍛煉了體力，又不至于讓身體吃不消。
此外，高強度長跑對于身體其他部位也是一種挑戰(zhàn)。
肌肉在高負荷的運動后需要更長時間來恢復，而這個恢復過程在五十歲后明顯變慢。
我們需要的是讓肌肉在活動中得到適度的鍛煉，而不是讓它們在極度疲勞中試圖維持運動的強度。
適當?shù)目熳呋蚵?，可以保持肌肉的活力，同時給予它們足夠的時間和空間來恢復和重建。
我們要記住，運動的最終目的是讓生活變得更好，而不是讓身體遭受磨難。
選擇適合自己的運動方式，傾聽身體的聲音，給自己足夠的關愛和支持。
這樣，我們不僅可以在五十歲后擁有健康的身體，還能擁有一顆平靜而充實的心。
二、舉重
很多人到了五十歲，突然想要開始練出肌肉，仿佛這樣就能找回逝去的青春。
但是，如果你認為現(xiàn)在開始舉那些沉重的杠鈴，可以迅速變身肌肉男，那可能對身體的損傷更大。
你的骨骼和關節(jié)已經(jīng)不是二十歲的樣子，它們需要的是關懷而不是沉重的負荷。
過重的舉重對中老年人來說，就像是拿一塊磚頭去拍打一只瓷碗，看似可以鍛煉力量，實際上卻可能給身體帶來裂痕。
尤其是脊椎和關節(jié)，它們在承受重壓時可能會發(fā)出各種抗議，從輕微的酸痛到嚴重的損傷都有可能發(fā)生。
我們的肌肉纖維類型在年紀增長后發(fā)生變化，快速力量型肌纖維減少，這意味著我們的爆發(fā)力和快速反應能力自然降低。
因此，用過重的杠鈴進行訓練，不僅效果大打折扣，還可能引發(fā)拉傷或其他運動傷害。
再看我們的骨密度和關節(jié)健康。隨著年齡增長，骨質(zhì)疏松成為了不少中老年人的隱患，特別是女性朋友更是高風險人群。
在這種情況下，如果還堅持用重力進行高強度訓練，那么骨折、關節(jié)脫位等情況可能就不是危言聳聽了。
肌肉或許還能恢復，但骨骼一旦受損，恢復的時間和質(zhì)量都會大打折扣。
我們還需要考慮到心血管負擔。高強度舉重時，我們的血壓會短時間內(nèi)急劇升高，對于年輕人的血管來說，這種情況下血管的彈性可以很好地調(diào)節(jié)血壓。
但五十歲后，血管彈性減弱，心血管系統(tǒng)對于突然的負荷變化不再那么“友好”。長此以往，可能會增加心腦血管疾病的風險。
因此，練習一些更符合日常生活需要的力量練習，比如搬運稍微沉重的物品、做一些全身性的輕量級抗阻訓練，可能更加實用和安全。
對于想要通過鍛煉提高生活質(zhì)量的朋友來說，練習一些可以提高身體協(xié)調(diào)性和靈活性的運動也很重要。
普拉提和太極就是很好的選擇，它們不僅能增強肌肉，還能提高身體的靈活性和平衡能力，這對于預防跌倒等老年常見的問題非常有幫助。
三、爬山
爬山，對許多人來說，是一種心靈和身體的雙重洗禮。但在五十歲后，這種洗禮可能需要換個方式。
你的心可能依舊向往那高山上的風景，但你的膝蓋可能并不同意。每一步上山的重壓，都可能讓膝蓋承受巨大的沖擊，下山時的壓力更是如此。
試想，你在山腰看到了美麗的風景，心中歡喜，但膝蓋卻在暗自流淚。爬山的樂趣不應該建立在身體的痛苦之上。
況且，高山之巔的風光固然美麗，但安全和健康更為重要。
考慮到膝關節(jié)和背部的負擔，我們應該學會欣賞山腳下的風光。不需要登頂最高峰，徒步在平緩的林間小道，也能享受大自然的寧靜和美麗。
事實上，很多風景區(qū)都有適合中老年人的觀景臺和輕松的步道，那里的風景同樣令人心曠神怡。
轉(zhuǎn)換視角，從登山的辛苦挑戰(zhàn)，到平和的自然體驗，可以減少身體的負擔，同時增加情感上的收獲。
在自然中，每一片樹葉的輕搖、每一朵花的綻放都有其獨特的語言，它們不需要我們冒著風險攀爬高峰就能傾聽和欣賞。
此外，對于熱愛爬山的朋友，可以考慮加入一些戶外活動群，選擇與自己體力相匹配的活動。
很多戶外團隊都有專門為中老年人設計的輕松行程，這些行程注重觀賞和休閑，而非速度和高度，能讓你在安全的環(huán)境中享受戶外樂趣。
那些曾經(jīng)只想征服高峰的心，現(xiàn)在可以轉(zhuǎn)而去征服自己的內(nèi)心，找到更加和諧的與自然相處之道。在這個年紀，我們需要的是一場心靈的洗禮，而不是身體的折磨。
醫(yī)生建議，如果你喜歡登高望遠的感覺，不妨試試室內(nèi)的登山機，或是選擇一些平緩的山路，搭配合適的登山杖，讓運動更加安全。
同時也可以嘗試一些替代的戶外活動，攜帶一副好的望遠鏡，去當?shù)氐淖匀槐Ｗo區(qū)或公園，觀察鳥類的習性。
這種活動往往不需要太多的體力消耗，但能讓你近距離接觸自然，享受平和的戶外時光。
同時也能在自己的花園或社區(qū)公園中，參與園藝活動。種植和照顧植物不僅可以讓你享受戶外時間，還能帶來成就感和寧靜的心情。
拿起相機，記錄下你眼中的世界。攝影可以是一種很好的戶外活動，它強調(diào)觀察和欣賞，而不是速度和耐力，非常適合喜歡慢節(jié)奏生活的中老年朋友。這些活動同樣可以滿足你對自然的熱愛。
黃金運動法則
到了50歲，我們都希望自己的生活像一部老少咸宜的電影，既有動作，也有溫情，更有健康。
但是，真正懂得運動的人知道，運動不是生活的全部，而是讓生活更美好的調(diào)味劑。
所以，正確地運動，才能讓我們像優(yōu)雅的紅酒，越陳越香。
說到運動，很多人的第一反應可能是：“是時候展示真正的技術了?！?但等等，親愛的中年朋友，我們可不是在參加奧運會，也不是在備戰(zhàn)世界杯，我們的目標只有一個：健康快樂地活著，活得漂亮。
這就要求我們遵循一套適合自己的“黃金運動法則”。這套法則很簡單，總結起來就是：適度、適時、適合自己。
就像做一道完美的菜，火候、時間、食材都要恰到好處。運動，不應該是身體的負擔，而應該是生活的香料，給我們的日子增添更多的風味。
選擇適合自己的運動，享受運動帶來的愉悅，這才是我們這個年紀的正確打開方式。
結語
對于50歲以上的人群來說，選擇合適的運動非常重要。適度的運動可以幫助我們延緩衰老，提高生活質(zhì)量，但錯誤的選擇可能帶來反效果。智慧的選擇是基于對自身健康狀況的了解和專業(yè)醫(yī)生的建議。
每個人的身體狀況和喜好不同，選擇運動時要考慮到個人的健康狀況、喜好以及生活習慣。
對于中老年人而言，運動的目的更多是為了健康而非競技，因此更應注重運動的安全性和適宜性
嘆時間
時間真是飛快呀，今天已經(jīng)是5月14號了，距離我要去上范總那兒去，離秦皇島的時間還有1天了，此時此刻，我的心情非常不平靜，浮想聯(lián)翩，說實在的，在人生道路上能夠交上知心人，能夠遇到自己一生當中的貴人，那是太幸福了，幸運那，人情冷漠，范總這里有溫暖，令人感激感動，有生之年，一生應該說道路很坎坷。但是能夠在最終自己地了殘光，耄耋之年，年歲很大的時候，有了這樣的吉祥和吉運，那是我的三生有幸，冥冥的造化，神靈的護佑。這個神靈不是別人，就是范總。
神存不存在？超自然的這個能力有沒有？人類的起源是什么？這些我都相信了，肯定有一種神秘的力量。我當然信范總的，心想事成，夢想成真，我是深信不疑，心誠則靈，愿神靈保佑我。
如今的社會是殘酷無情的，生態(tài)惡劣，這個社會浮躁，人與人之間的關系只有唯一利益，或者是勢利眼，看人下菜碟，或者是金錢關系，能夠真正珍視友誼和忠于人性來為人處事，那還是。很難，太難能可貴和不簡單了。如果你一生當中能夠有這樣的信任，我想你的人生是比較光輝燦爛的，無比幸福的，雖然你沒做出什么業(yè)績?？墒悄阌羞@樣的機遇和境遇，你就應該感到無比的慶幸，得天獨厚，幸福無比。
哎呀，剛才我給羅立軍兒打了個電話，說這一家不知一家呀，家家都有難唱曲兒啊，那個回想起咱們的荒友兒啊，你說身體不行的，已經(jīng)垮了。身體行的，那還一身負擔，你像羅麗君兒和我這樣兒的，都是一個非常典型的人，所以這個人生的道路真艱難，太不容易了，是苦，是難，是這個有時候呢，都不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這些環(huán)境，這些情景，擺脫不了，也許是命運，一生就是這種狀態(tài)?？墒窃诒涞沫h(huán)境里，有溫暖如春的雪中送炭，那這及時雨，這可是送炭者的大恩大德沒齒難忘?。?/p>
我所收集的名人名言作家柳青說，人生的道路是漫長的，最關緊要的只有幾步，有時你走出了一步，會影響你一生的一個世界，有時你走出一個。會影響你整個一生，尤其人年輕的時候啊。列寧說，鷹有時比雞飛的低，但雞永遠飛不到鷹的高度。列寧又說，學習。學習再學習。列寧說，只有全人類的財富豐富自己頭腦的人，才能成為真正的共產(chǎn)主義者，努力到無能為力，拼搏到感動自己。無人潘處留足跡，敢做挑戰(zhàn)第一人，拿破侖說。
不想當元帥的士兵不是一個好士兵，我加了一句，不想考名牌兒大學的學生不是一個好學生，我在這個學習的過程當中。讀了很多名言，名言，但是呢，至今技術的微乎其微，其中我還覺得這個明日歌，以及這個。少壯不努力，老大徒傷悲。還有這個，嗯，不經(jīng)一番寒徹骨，哪等梅花散清香。
馬克思在17歲畢業(yè)的時候?qū)懥艘痪涿裕殬I(yè)的選擇，如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會被他的用戶。重負所壓倒，因為這是為全人類所做的犧牲。到那時，我們感到的將不是一點兒點兒自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人面對著我們的骨灰。高尚的人們將灑下熱淚。
一時足不成千古恨，再回頭已百年身。男兒立志出鄉(xiāng)關，尋無功名死不還。埋骨崎嶇桑梓地，人生處處有青山。生于憂患，死于安樂。
馬克思說，只有從那崎嶇的小路上攀登，不為勞苦的人，有希望達到光輝的景點。奧斯特洛夫斯基說。人的一生應該這樣度過，當他回首往事的時候，不因碌碌無而休斯不因。虛度年華而懊悔，這時候他可以說自豪的說，我這一生都獻給了人類的偉大壯麗事業(yè)。流水不腐，戶數(shù)不度，勤能補拙。一份辛勞一份財。
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董永卿（河南）蘇保忠（河北）
伊曉雪（黑龍江）孫師峰（火焰）（河北）
竇秋昌（魯秋）（山東）
張世民（山東）夕陽音（廣東）
本刊特約書畫家：
王福源（黑龍江）
（以下排名按發(fā)表作品順序）
由于版面限制，部分列出，敬請諒解
本刊刊出著名作家名錄
王克臣（北京）中國作家協(xié)會
周家俊（山東）軍旅作家
張壽嶺（甘肅）詩詞作家
李威（四川）實力派詩人
李立方（香港）著名詩人
施怡淡（香港）著名詩人
。。。。。。
本刊刊出海外作家和書畫家名錄
唐生趣經(jīng)（美國）猶他大學
博士
書含（西班牙）華文自由撰稿人
黃科（巴拿馬）華文自由撰稿人
郭醒奇（加拿大）華文自由撰稿人
。。。。。
本刊刊出著名書畫家名錄
葛裕鈞（江蘇）著名書畫家
楊瑞堂（山東）（英國）牛津藝術學院
客座教授
牛津藝術學院博士生導師
楊福平（甘肅）南京市長江書畫藝術
研究院教授
。。。。。。
友情刊出其他平臺作者名錄
曾吉林（重慶）央視12頻道夕陽紅欄目
報道詩人
中國東北分社副社長、副主編
黃昌才（湖南）中國詩書畫家網(wǎng)藝術家
委員會副主席
王朝霞（山西）全民悅讀太原閱讀會
宣傳部部長
胡榮譽（學藩）（湖南）孔子詩歌協(xié)會
副秘書長
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