編者按：陳玉福甘肅城市第一傳《張掖傳》出版發(fā)行后，受到了專家、學(xué)者和廣大文友的一致好評(píng)。近日英文版《張掖傳》出版后，編輯部收到了大量的讀者評(píng)論，評(píng)論家、專家、學(xué)者以新穎的視角，邏輯的深度，通俗易懂的語言梳理了《張掖傳》的內(nèi)涵和價(jià)值，意義?；垩圩R(shí)文，探驪得珠，各得奇妙，經(jīng)過編輯部認(rèn)真篩選，插入適當(dāng)?shù)钠渌u(píng)論，精選部分評(píng)論發(fā)出來，以饗讀者諸君。
《張掖傳》‖時(shí)代華彩與傳播力量
祁翠花
二、《張掖傳》是一部怎樣的著作
1.非虛構(gòu)城市文學(xué)傳記
城市文學(xué)傳記是在全球化、城市現(xiàn)代化背景下誕生的一種新的文體，是一種主動(dòng)的有意識(shí)的創(chuàng)作與出版行為，是對(duì)城市歷史文化進(jìn)行的記錄與還原，構(gòu)建城市認(rèn)同與文化尋根的需求促使這一新的寫作形式方興未艾?！稄堃磦鳌芬嗍侨绱?。作者觀察張掖，梳理張掖，了解張掖，可以說是對(duì)張掖歷史幾十年關(guān)注的一個(gè)總結(jié)。
《張掖傳》的一大特色，就是在通俗和簡(jiǎn)略之間，很好地找到了寫城市傳記的語言。書里涉及的歷史史料非常多，作者沒有用注釋，但我們依然讀得懂，并且對(duì)材料有信任感，這就是敘述的能力。作者應(yīng)付裕如地掌握了講述歷史的方式，可以讓淺者讀淺、深者讀深。
張掖作為擁有8000年歷史的城市，記載其發(fā)展歷程與城市變遷的史書、縣志，分析其文化傳播、宗教環(huán)境等方面的論文、理論著作盈千累萬?！吨乜舒?zhèn)志》《張掖大事年鑒》《金張掖史話》《張掖文史》《甘州府志》以及各縣縣志、各鄉(xiāng)鄉(xiāng)志、學(xué)校校志等歷史文獻(xiàn)都蘊(yùn)涵著翔實(shí)的史料。有著獨(dú)特歷史文化底蘊(yùn)的張掖，亟需一部屬于自己的傳記，為其8000年的民生歷史與獨(dú)具特色的文化作注。作者通過梳理、研究大量文獻(xiàn)與相關(guān)史料，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，挖掘歷史細(xì)節(jié)，整飭歷史脈絡(luò)，以文學(xué)的手法再現(xiàn)了張掖從遠(yuǎn)古到當(dāng)代的歷史。這本書既是承載張掖傳統(tǒng)歷史文化的重要媒介，也是一部不可多得的文藝精品力作。
文直而事核，不虛美也不隱惡，這是漢代班固對(duì)歷史書寫的標(biāo)準(zhǔn)。在車載斗量的資料面前，《張掖傳》注重原始文獻(xiàn)的引用，鮮有蹈空之論，這得益于作者在張掖歷史研究方面的真積力久。
《張掖傳》作為一部非虛構(gòu)的文學(xué)傳記，紀(jì)實(shí)性是它的基本要素，寫作時(shí)作者沒有任意虛構(gòu)拼接，而是在史料的基礎(chǔ)上深入探究，做到言之有物。但它與一般的歷史文獻(xiàn)有所不同，文學(xué)性又是它的典型特征。作者精心選擇、組接，在文字中滲透自己的情感、想象與推測(cè)，用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，傳達(dá)作者的思想感情，從而達(dá)到了非虛構(gòu)敘述的目的。
2.小故事構(gòu)成了大故事
英國史專家、北京大學(xué)歷史系教授錢乘旦評(píng)論《倫敦傳》時(shí)說：“這是一本歷史書，卻寫得像一篇散文；這是一部學(xué)術(shù)著作，卻沒有一般學(xué)術(shù)著作那樣的嚴(yán)肅枯燥；它是按照嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范寫作的，卻能夠?yàn)t灑自如，趣味十足，仿佛是在寫一個(gè)個(gè)故事?！薄稄堃磦鳌肪褪沁@樣一部書。
在古代，方志作為記錄城市風(fēng)俗、物產(chǎn)、輿地、歷史以及傳說等官方文本，講究嚴(yán)肅性與真實(shí)客觀性。小說則不像方志那樣枯燥刻板地記錄城市歷史事件，而是采用更為靈動(dòng)、隨性的文字去展現(xiàn)城市的鮮活與煙火氣?！妒酚洝肥侵袊窌形牟伸橙?，而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)學(xué)術(shù)著作之一。如果說方志和史學(xué)學(xué)術(shù)著作是用歷史的手法記錄城市故事，那么小說則是以文學(xué)的手法描繪城市故事。
《張掖傳》在方志、小說及史學(xué)學(xué)術(shù)著作的基礎(chǔ)上，將傳記與方志的寫法結(jié)合起來，以傳記方式書寫方志對(duì)象由此為城市紀(jì)史寫傳，這樣的書寫是對(duì)城市進(jìn)行的一種文學(xué)性、記傳性寫作。作者以文學(xué)的形式處理歷史，希望能夠描寫可能發(fā)生的事實(shí)，不是一板一眼地還原歷史上已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，而是文學(xué)意義上關(guān)于歷史事件的記憶，甚至以小說的技法，去合理推理、想象，從而將歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械挠洃洝?/span>
《張掖傳》表面書寫張掖的歷史，實(shí)際是通過想象與書寫完成張掖記憶的復(fù)活與還原，從而完成張掖歷史建構(gòu)。在歷史紀(jì)實(shí)與記憶虛構(gòu)中構(gòu)建一種新的歷史。它既描繪了張掖歷史又消解了歷史的嚴(yán)肅性，還根據(jù)張掖的過去與現(xiàn)實(shí)重構(gòu)自身內(nèi)涵，形成大眾的城市記憶，進(jìn)而引導(dǎo)城市認(rèn)同。翻開《張掖傳》，你會(huì)看到《山海經(jīng)》里描寫的那座草木茂盛，水澤連綿，萬物繁衍的昆侖山；你會(huì)看到九邊重鎮(zhèn)的甘肅鎮(zhèn)，你會(huì)聽到邊塞氣質(zhì)的八聲甘州，而那些商賈僧侶，持節(jié)使臣，舉家遷徙的大槐樹居民，出沒于沙漠綠洲的旅人都正在向我們徐徐走來，他們是不同地域養(yǎng)育的兒女，是他們絡(luò)繹不絕向張掖這片土地聚攏，演繹出無數(shù)人的小故事，才成就了歷史，才創(chuàng)造了城市。
《張掖傳》改變了官方修史的窠臼和史觀，平靜地從遠(yuǎn)古走來，一路拜訪了昆侖王母、出關(guān)老子、驃騎將軍、汗血寶馬、黑水古國、沮渠蒙遜、隋煬大帝、甘州回鶻、西夏國寺、肅王府等與張掖息息相關(guān)、共生共榮的人和事，而這幾千年的歷史長河中，張掖沐黑河之水、浴佛祖之光、聽唐音宋律、吟詩詞歌賦、馭金戈鐵馬，與中國傳統(tǒng)文化不離不棄，舒張臂掖，完成了一座偉大城市的蝶變。
《張掖傳》沿著四個(gè)脈絡(luò)書寫張掖，分別是人、景、物和文化。它用豐富詳實(shí)的史料，通俗明快的語言，講述了張掖這座城市從遠(yuǎn)古到當(dāng)代之間，從蠻夷之地變成文明古城，風(fēng)雨飄搖而又跌宕起伏的歷史。
《張掖傳》包含了張掖從古至今的方方面面，可謂是關(guān)于張掖的百科全書，應(yīng)該說凝聚了一座城的魂魄。它清晰地展現(xiàn)了張掖城市的三大特點(diǎn)：一是邊塞氣質(zhì)、江南風(fēng)光的氣候特性；二是走廊通道、節(jié)點(diǎn)城市的地理位置；三是多元包容、源源不絕的文化特征。它的亮點(diǎn)在于小故事成就大故事。才有了張掖人的包容性、流動(dòng)性、靈活變化性。用“順則有容，逆則有聲”來形容張掖人的氣質(zhì)，應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)閺堃闯鞘邪l(fā)展的歷史其實(shí)就是人的歷史。作者擺脫了生澀的語言、宏大的敘事，用通俗易懂接地氣的文字書寫張掖，視閾審閱西域的風(fēng)土人情，與張掖的氣質(zhì)完美契合，更好地展現(xiàn)了張掖這座城。
3.多維視角下的城市
作者從多角度多層次中看一座城，寫一座城。除此以外，為了交代張掖各個(gè)歷史時(shí)期所處的大時(shí)代大背景，作者巧妙地將背景信息融入到了當(dāng)下生活之中，用輕松的筆觸帶過。寫法上具有開創(chuàng)性，使人讀來親切自然，又得到文化啟迪。
看似不經(jīng)意的敘述，卻能讓人透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，在許多章節(jié)里，我們看到張掖的生活形態(tài)，即張掖人的生活是什么樣的？他們是怎樣生活的？他們的衣食住行是怎樣的？他們有什么喜怒哀樂？時(shí)代的變遷對(duì)他們有怎樣的影響？
一座有文化內(nèi)涵的城市是幸福的城市。如果沒有祁連山，沒有黑河水， 可能就沒有張掖的人類文明歷史。
在張掖人類進(jìn)化演變的過程中，可能誕生過很多個(gè)西王母，她們是人類歷史的創(chuàng)造者，也是母系時(shí)代的代表，同時(shí)窺見人類怎樣從母系走向父系，怎樣走向階級(jí)社會(huì)，雖然一場(chǎng)場(chǎng)都是陽春白雪或下里巴人的事，但都沒有離開張掖大地上有關(guān)的風(fēng)物，有關(guān)的歷史，有關(guān)的故事，昆侖之顛，弱水之畔，正是張掖人的母親山，母親水。
道教鼻祖和張掖的人文精神有了千絲萬縷的聯(lián)系，這可了不得。老子不是粗暴的征服者，而是智慧的管理者，他明白人心向背的利害，知道人的心靈需要教化。老子出關(guān)化胡為佛的故事幾乎就發(fā)生在張掖，宗教在這里相互融合，撞擊出新的火花，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，取其精華棄其糟粕，讓更多人了解華夏文明，讓我們記得住自己的根在哪里。老子的溫和傳道和教化人心，不但沒有令張掖文化在河西湮滅，反而為其注入新的內(nèi)涵，養(yǎng)成張掖文化開放性的先天基因，為張掖文明開創(chuàng)一片生機(jī)。
“甘州不干水湖灘?！鄙焦馑菑堃吹恼鎸?shí)寫照，因?yàn)橛辛撕诤铀?，就出現(xiàn)一城山光半城塔影的景致?！敖饛堃础睉?yīng)運(yùn)而生，城里五塔聳立，構(gòu)成古甘州的盛世繁華。商貿(mào)繁榮，交通要塞是金；甘泉遍布，魚米之鄉(xiāng)是金；資源多元，礦產(chǎn)通達(dá)是金；農(nóng)牧交融，美食琳瑯是金。金色既代表著它的多元的經(jīng)貿(mào)發(fā)展，是它豐收的農(nóng)田所實(shí)際呈現(xiàn)出來的色彩，也是農(nóng)耕文化與游牧民族交融的豐厚底色。三位作者從小生活在河西大地，耳聞目睹了河西城市的變遷，所以寫來如話家常，娓娓而談。
《張掖傳》展現(xiàn)了張掖人民性格的三大特點(diǎn)。首先是勤勞勇敢。張掖人民具有中華民族的傳統(tǒng)美德，他們勤勞樸實(shí)，有張國臂掖的英雄氣質(zhì)，有北涼開國、經(jīng)略西北的文韜武略，有裕固民族的東歸壯舉，有移民屯墾的艱苦卓絕。其次是包容寬厚。中國文化有包容性，而張掖的包容寬厚不是居高臨下的恩賜，而是深入骨髓的文化意識(shí)。如老子化胡為佛、隋煬大帝的萬國博覽會(huì)、異彩紛呈的盛唐之風(fēng)、各民族間的款款深情等。再次是不獨(dú)居一隅的進(jìn)取精神，張掖靠近西部邊陲，與西域交往頻繁，因此張掖人的視野更加開闊，沒有安貧樂道的安逸思想，張掖人開拓進(jìn)取，勇往直前。
張掖在中國西部的城市中，歷史十分悠久。曾一度是北方政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。由于特殊的地理位置，使張掖成為歷史文化、地理文化、自然文化、軍事文化、農(nóng)耕文化、民族文化、邊塞文化的交匯點(diǎn)，而這些形態(tài)的文化，互相糾纏，互相拉鋸，影響了中國，也影響著世界。所以，多維視角下的寫作，就形成了這部活的城市傳記。
《張掖傳》馳騁萬里，收筆一域。散點(diǎn)式的信息密布，故事疊加，互為牽引，整部作品繁花疊綴，搖曳多姿，既有看點(diǎn)，也有歷史厚度。正是“望遠(yuǎn)回天顧，登高動(dòng)睿詞”。
三、《張掖傳》的價(jià)值和意義
1.張掖文化的扛鼎之作
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品。優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平。
張掖是一帶一路上的節(jié)點(diǎn)城市，擔(dān)當(dāng)發(fā)揮著聯(lián)結(jié)溝通作用。它不光是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也要在文化領(lǐng)域牢牢發(fā)揮作用，傳承中華文脈，塑造和豐富張掖人文精神內(nèi)涵，講好張掖故事，推動(dòng)融合發(fā)展，提升張掖文化軟實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的要求，引導(dǎo)整個(gè)張掖文化認(rèn)同，張掖需要?jiǎng)?chuàng)作出一批面向全國、面向世界的文學(xué)精品。
《張掖傳》很好地利用了張掖地域遼闊、文脈獨(dú)特、血脈相連的優(yōu)勢(shì)，反映時(shí)代要求、弘揚(yáng)中國精神，實(shí)屬體現(xiàn)張掖氣派的扛鼎之作。
2.張掖精神的深度體現(xiàn)
城市傳記的意義之一就在于建構(gòu)地方性精神。地方性既包含地方所具有的空間含義，又強(qiáng)調(diào)事情發(fā)生的地方文化語境。地方性精神在地方文化觀念和思維方式影響下形成，同時(shí)又以理性形式影響著地方文化觀念與思維方式。通過文學(xué)與藝術(shù)，可深入心靈與情感，將人與地方緊密地聯(lián)系起來，讓人們感受到對(duì)這個(gè)地區(qū)的精神依賴，因而書寫城市群及地方性精神的重任就落在了以城市傳記為代表的文學(xué)作品上。
不同自然地理?xiàng)l件形成不同的城市，人們的生產(chǎn)活動(dòng)又孕育相應(yīng)城市文化，使得一座城市、一個(gè)地區(qū)展現(xiàn)出與其他地方不同的氣質(zhì)特征，進(jìn)而成為城市的文化核心，引導(dǎo)生活在這片區(qū)域的人們產(chǎn)生文化認(rèn)同?！稄堃磦鳌返牡胤叫跃耋w現(xiàn)了人與城、城市與文化之間的互動(dòng)影響。
《張掖傳》對(duì)內(nèi)可構(gòu)筑張掖精神、凝魂聚氣；對(duì)外可積極塑造張掖形象，講好張掖故事和中國故事，以張掖故事折射中國故事，進(jìn)而為擴(kuò)大中華文化的國際影響力貢獻(xiàn)力量。
3.張掖文化的認(rèn)同建構(gòu)
城市文化是城市傳記的書寫基礎(chǔ)，它本就說明自己不同于其他城市。張掖有自已的歷史淵源和城市特色。生活在張掖的人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造出了相應(yīng)的文化，城市文化也反過來規(guī)范著人的行為舉止與思想觀念，人與城市文化互相影響，相輔相成，難以分離。
隨著全球化與城市現(xiàn)代化的急速發(fā)展，傳統(tǒng)文化觀念被摧毀，新與舊的割裂沖突導(dǎo)致了個(gè)人身份的迷茫，對(duì)于自我認(rèn)同的焦慮已經(jīng)成為困擾當(dāng)代人的沉疴。《張掖傳》將個(gè)人與城市縫合起來，個(gè)人的生命與城市的過去、現(xiàn)在與未來聯(lián)結(jié)，個(gè)人的發(fā)展需求與城市的進(jìn)步需求相融。獨(dú)特性、差異性鮮明的張掖在現(xiàn)代性身份焦慮背景下成為個(gè)體認(rèn)同的社會(huì)范疇。為張掖立傳，意味著對(duì)張掖的文學(xué)集體塑造，不僅對(duì)張掖整體形象展示具有標(biāo)桿性意義，更是在聚合張掖的城市文化，構(gòu)建張掖整體的文化認(rèn)同。
近年來，彼得·阿克羅伊德的《倫敦傳》、葉兆言的《南京傳》、葉曙明的《廣州傳》等為代表的城市傳記相繼出版，呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢(shì)。這幾部作品的書寫方式與人物傳記相似，以史實(shí)為基礎(chǔ)運(yùn)用文學(xué)手法進(jìn)行寫作，作者也傾向于以傳記方式命名。為一個(gè)城市寫一本書，某種程度上就相當(dāng)于撰寫一部人物傳記。一個(gè)地方可以獲得某種想象出來的人格特征，乃至獲得某種性別，并成為自身歷史中的一個(gè)角色。
張掖是絲綢之路上的重要城市，以《張掖傳》為首發(fā)，進(jìn)而為整個(gè)一帶一路的城市群立傳，在集體記憶下追溯城市歷史，構(gòu)筑絲路百城文化認(rèn)同。
張掖是座很小的城市，在全球化浪潮的沖擊之下，標(biāo)準(zhǔn)化、模板化日益引發(fā)人們的擔(dān)憂，外來文化的沖擊也導(dǎo)致本土文化與傳統(tǒng)的消解，這引發(fā)了人們對(duì)于地方文化的關(guān)注與保護(hù)意識(shí)。伴隨經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，城市發(fā)展日新月異，導(dǎo)致了老建筑被大量拆除或重建，熟悉環(huán)境的劇烈變動(dòng)使得人們有了迷茫彷徨之感，轉(zhuǎn)向?qū)Τ鞘形幕?、傳統(tǒng)、老建筑的懷舊，以此作為尋求自身認(rèn)同，應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型和變化的措施。
《張掖傳》這部全面講述張掖城市史的非虛構(gòu)文學(xué)作品，正是一部屬于自己的傳記，為其8000年的歷史與獨(dú)具特色的文化作注。
4.張掖文化的地方記憶
《張掖傳》擔(dān)負(fù)起了向大眾介紹張掖的歷史責(zé)任，讓更多人了解張掖，打破一些人對(duì)張掖的刻板印象。張掖自古以來都很崇尚文化和教育，前有郭瑀臨松薤谷講學(xué)，后有八聲甘州舞樂行世，從來都是中原文化不可分割的一部分。張掖有著堅(jiān)韌的文化特點(diǎn)，從歷史上看，張掖發(fā)展的風(fēng)風(fēng)雨雨，許多都與地方文化不可分割，頻繁昌盛的絲路貿(mào)易帶著東西方文明讓張掖的文化底蘊(yùn)更加深厚，甚至根植于每一個(gè)張掖人身上，讓張掖人靈活變通，包容勤懇。
對(duì)于張掖來說，歷史是什么？是邊塞煙云，風(fēng)云際會(huì)，但更是張掖大地的一山一水，一草一木，是張掖大地上發(fā)生的金戈鐵馬的故事，是每個(gè)人的三餐一宿，是河西糧倉的彌香，是塞上江南的婉約清韻，是游牧民族的草原風(fēng)情，是商人們帶來的奇珍異寶，是異國僧侶口中的晦澀經(jīng)文，是祁連山冰雪融水揉出的粼粼波光。張掖就像黑河水，流了幾千年，濤聲依舊。
5.一張拿得出手的張掖“名片”
《張掖傳》以豐富翔實(shí)的歷史資料，生動(dòng)優(yōu)雅的文筆，既繼承傳統(tǒng)，又創(chuàng)新地開啟了多維視角的歷史敘事角度，為張掖這座千年古城，拓印了一張翔實(shí)生動(dòng)的文化名片。
過去，很多人對(duì)張掖的了解是固化、簡(jiǎn)單化了的，很多人的了解只是張掖的一個(gè)側(cè)面。今天，《張掖傳》可以作為介紹張掖、展示張掖文化的一張名片，讓讀者更加全面的了解這座城市。
《張掖傳》可以作為一部文化指南，為外地人愛上張掖提供一個(gè)平臺(tái)。風(fēng)景這邊獨(dú)好，張掖有自己的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特氣質(zhì)，是中國西北的人文之城，這張名片有的是剛毅、樸實(shí)無華。
無論是老張掖人，還是張掖新市民，抑或是外地人，都應(yīng)該了解我們生活的這片土地，去接受它的體溫與性格。改革開放以來，張掖新城區(qū)以排山倒海之勢(shì)，飛速崛起與擴(kuò)張，城市的面貌日新月異。昨天還是"田父草際歸，村童雨中牧"的祁連草原、黑河岸邊，今天已經(jīng)成為國家級(jí)森林公園、濕地公園，現(xiàn)代化住宅群、極具設(shè)計(jì)感的現(xiàn)代圖書館、體育館等豪華的城市設(shè)施鱗次櫛比。
回首來處，才能找到歸處。因而我們聚焦于張掖現(xiàn)代之美的同時(shí)，理應(yīng)回望?！稄堃磦鳌愤@張名片，會(huì)帶給人們對(duì)張掖更多新的認(rèn)識(shí)，必將引導(dǎo)一場(chǎng)了解張掖歷史文化來龍去脈的尋根之旅。
城市記憶的形成，歷程漫長而坎坷。張掖歷史悠久，現(xiàn)在有了一本屬于自己的城市的文學(xué)傳記，有了一張拿得出手的名片，相信以此為契機(jī)，將會(huì)對(duì)張掖的研究繼續(xù)推進(jìn)下去，將會(huì)帶動(dòng)一批后來者繼續(xù)研究張掖，不斷推出新成果。
“都市頭條編輯部”以推出名家新作，培養(yǎng)文學(xué)新人，傳播先進(jìn)文化，歌頌西部人精神為宗旨，向頭條選送的是《西部人文學(xué)》、1號(hào)文化總網(wǎng)最優(yōu)秀文章。
《西部人文學(xué)》《蘭州頭條》《河西頭條》編輯部
主編：楊成名
副主編：王欣
