東方飛龍（四）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
馬克思在其著作《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中將人類(lèi)社會(huì)劃分為六個(gè)階段，即原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)以及人類(lèi)社會(huì)的最高階段即共產(chǎn)主義社會(huì)，其中進(jìn)一步言明社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的基礎(chǔ)階段，所以?xún)烧呖梢院弦粸榭茖W(xué)社會(huì)主義階段，資源配置合理且社會(huì)秩序井然的科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)在三千年前的中國(guó)古代稱(chēng)之為“大同社會(huì)”。 然而，馬克思關(guān)于社會(huì)階段劃分在美國(guó)與中國(guó)皆未得到驗(yàn)證。
我們知道，美國(guó)是個(gè)移民國(guó)家，沒(méi)有絲毫階級(jí)性社會(huì)基礎(chǔ)，原為土著民族印帝安人居住地，本土文化幾乎被抹殺。美國(guó)自建國(guó)始就直接進(jìn)入資本主義社會(huì)，且一直沿革至今。在美國(guó)的種族構(gòu)成中，非裔人、亞裔人、土著人合并已占美國(guó)人口的大部，但美國(guó)主流思想?yún)s世襲了歐裔人的血脈基因！而歐裔人的基因中崇尚帝國(guó)主義。歐洲的文化哲學(xué)源頭來(lái)于古希臘，政治法律源頭來(lái)于古羅馬，希臘哲學(xué)家亞歷士多德的學(xué)生亞歷山大建立的馬其頓帝國(guó)，東至印度，南到北非，幾乎囊括半個(gè)歐亞大陸，影響廣遠(yuǎn)，其后意大利人建立的羅馬帝國(guó)影響歐洲一千五百余年，從葡萄牙、西班牙、荷蘭、法蘭西、德意志以及到大英帝國(guó)，都以帝國(guó)的形態(tài)南征北戰(zhàn)，向世界擴(kuò)張！大美帝國(guó)的歐裔人自然承繼這個(gè)帝國(guó)基因！
而遠(yuǎn)在東方（歐稱(chēng)遠(yuǎn)東）的古老中國(guó)在夏朝之后清朝之前四千五百年的時(shí)間里，一直是個(gè)“家天下”的國(guó)家，即以家族力量為主統(tǒng)領(lǐng)天下，國(guó)王（秦之后稱(chēng)國(guó)王為皇帝）是國(guó)家的最高政治權(quán)威代表，中國(guó)歷史自秦朝以界，涇渭分明，秦之前國(guó)家采取分封管理模式，秦后采取郡縣制與分封制并列的管理模式，中原為歷朝之中心區(qū)域，向周邊輻射，政治上是王道與霸道相結(jié)合，“德主刑輔”，以王道之德為主，以霸道之刑為輔。
而以擴(kuò)張為主的歐洲帝國(guó)，其殖民思想源于古希臘時(shí)代，當(dāng)時(shí)帝國(guó)對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn) 爭(zhēng)，除了占領(lǐng)土地，還將被占民眾強(qiáng)做奴隸，古希臘的雅典城中，奴隸人口是自由民的數(shù)倍，這都是帝國(guó)掠奪人口為奴的典例，近二百年來(lái)，打著“文明世界，解放蒙昧”為借口的歐洲列強(qiáng)將黑人亞人販賣(mài)為奴也就不足為奇了！
中國(guó)在秦之前采取“以德配天”的王道政治，在秦之后采用“德主刑輔”的霸道政治，在五千余年以“德”為主的社會(huì)里，中國(guó)文明從來(lái)沒(méi)有將失敗的民族當(dāng)做奴隸，而是實(shí)施民族大融合，諸葛亮七擒七縱孟獲，漢朝的“昭君出塞”， 唐朝的“文成公主入藏”等和親政策，就是典型的中華民族大融合之中的個(gè)例！
因?yàn)橹袊?guó)自古以國(guó)家防御戰(zhàn)略為主，以和親融合與自衛(wèi)戰(zhàn)略為輔，所以古中國(guó)并沒(méi)有出現(xiàn)奴隸社會(huì)。例如，五千年前的黃帝時(shí)期，黃帝部落曾打敗炎帝部落，但炎帝部落并沒(méi)有輪為黃帝部落的奴隸，而是炎黃兩個(gè)部落通婚共居，形成部落聯(lián)盟從而撘構(gòu)出中華民族的雛形，所以我們稱(chēng)中華民族后人為炎黃子孫！
在巴黎繁華的明星廣場(chǎng)中央，有座世界著名的拱形門(mén)，此謂凱旋門(mén)，是拿破侖專(zhuān)門(mén)為征服世界的法國(guó)將士凱旋歸來(lái)而建成的，它殖民擴(kuò)張與征服外夷的勝利象征，是典型帝國(guó)戰(zhàn)略標(biāo)志。在中國(guó)北部，有座世界著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，它建自2200余年前的秦朝，中國(guó)歷朝歷代都在此駐兵守關(guān)以防北方草原胡人入侵，所以中國(guó)自古傳統(tǒng)中采取的就是國(guó)家防御性戰(zhàn)略。
從古希臘帝國(guó)、古羅馬帝國(guó)以及歐洲列強(qiáng)等承載而來(lái)的大美帝國(guó)的戰(zhàn)略布署依然是進(jìn)攻性布局，即將自己的軍事力量包括導(dǎo)彈防御系統(tǒng)直接駐扎在所謂競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的家門(mén)口，甚至軍隊(duì)賴(lài)在被占領(lǐng)地不走！卻又不允許蘇聯(lián)在古巴布署導(dǎo)彈，這就是帝國(guó)中的霸權(quán)主義！
隨著中國(guó)的崛起，中美戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)逐漸加劇。美國(guó)在世界有近三百多個(gè)軍事基地，其中在亞太地區(qū)環(huán)中國(guó)圈就占一半以上。當(dāng)前，從世界范圍看，美國(guó)的戰(zhàn)略對(duì)手主要包括三個(gè)，一是倔犟的俄羅斯，二是不惜付出民族代價(jià)而反美的伊 斯 蘭世界，三是在狡黠且溫和中悄然崛起的中國(guó)！
自古崛起大國(guó)與守成大 國(guó) 之間皆以軍事手段解決雙方的國(guó)際地位交接問(wèn)題！但自大英帝國(guó)與大美帝國(guó)的交接卻開(kāi)了一個(gè)和平先例！ 在二次世界大 戰(zhàn)之前，美國(guó)的國(guó)內(nèi)國(guó)外政策基本是合乎人倫之道的，即占據(jù)世界道德高地，然后天下無(wú)為而治，遠(yuǎn)離國(guó)際是非，道法自然。但以資本為基礎(chǔ)建立的帝國(guó)，逐追“利益”永遠(yuǎn)是其出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，不管逐利的借口表現(xiàn)為“人道主義”，還是“國(guó)家主義”，還是“自由主義”，還是“人權(quán)主義”，還是“民主主義”。
作者簡(jiǎn)介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了六年，在這充滿(mǎn)傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國(guó)文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛(ài)無(wú)疆的中華文人典型代表！
編者按語(yǔ)：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來(lái)，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
