作者：湯建林 朗誦：楊建松
一、序
大禹對我說：謝謝你。謝謝你對所謂的夏王朝所作的卓越探討。你做到了，敢向泥淖覓微義，不辭牛棟謀真金。百代都行秦政治，千古煥發(fā)禹精神。
我誠惶誠恐：豈敢豈敢。如果說，管窺蠡（li2)測，驚動大駕，那是偶爾站立巨人的肩頭，遙指啟明說銀河。無知無畏。
大禹對我說：對！夏之為夏，乃是天下一家。那時節(jié)：滔天洪水造成了九州澤國，人類陷入生存困境。困境求生，生之本能。尋尋覓覓，多少犧牲。在苦難中，方知相幫相助之可貴。方有：家國情懷、共赴災(zāi)難、求同存異、攜手發(fā)展。懷家國、利天下。何以為夏？一言以蔽之，是以家國天下的情懷，感召萬國云集，共赴生存困境，同謀發(fā)展藍(lán)圖的共國時代。
我聽大禹之說，豁然開朗：原來如此簡單。我們墨守成規(guī)，沿著改朝換代的思維方式，去尋覓別人給我們列出的清單。夏之為夏，是我們的先祖在面臨生存困境的一個選擇。是在九州大地上，全體人類面臨生存困境，在兄弟鬩（xi4)于墻而無能以對，是在鯀以“堵”治水九年而無成的時候，一道“舍小家為大家”的精神旗幟，感召萬國會盟，打破固有的方國利益模式，實(shí)現(xiàn)全流域的“疏堵”結(jié)合，戰(zhàn)勝了自然；也戰(zhàn)勝了人類自我，從此，家國情懷的內(nèi)核，讓九州實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)的局面。從此，華夏綿延亙古，屹立于世界的東方。
大禹對我說：是！從夏開始，尋求自強(qiáng)不息、厚德載物之路。只不過，親親我我、聯(lián)手匯通、共同應(yīng)對、相容相生等等，方國之間,已然存在。大禹何能？僅僅是振臂一呼而已。
二、何以之夏
大禹對我說：何以之夏！
我聞之欣然以回：愿聆聽指導(dǎo)！
大禹笑言：人說是我的兒子啟繼承父業(yè)，立朝號為“夏”。其實(shí)不然。正如此說：夏不是改朝換代的產(chǎn)物，而是在萬國林立的時代，人們面臨生存困境的一個選擇。夏之為夏。乃為涂山會盟之時，通評共議之果。君不見：九州之地，興農(nóng)生息。南北東西，各有難題。差別顯著，冬春各異。草長鶯飛時，南方風(fēng)送清揚(yáng)?；牟葺曼S季，北域雪浪呈瘋狂。秋來收獲，喜樂萬邦，稻黍不同，各有所長。唯有夏季同一色，東南西北同興旺。天似穹窿，籠罩四方。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。牧歌亮，人歡暢。萬木蔥郁，翠綠翻浪。霧飄飄，水湯湯，魚翔淺底稻花香。鄉(xiāng)俗豐，日月長。
我聽大禹如此說，茅塞頓開。農(nóng)耕自有農(nóng)耕講究。選一個“夏”，大家共推認(rèn)同。難怪之于夏，千古以來，都在尋它。神州大地，一百七十萬年以前，元謀人就開始人類的篇章。一萬多年以前，在河姆渡，在上山，在很多適宜水稻種植的土地上，人們用辛勤的汗水，澆出一片稻花香。八千多年以前，在黃色沃土上，我們的先祖就馴化了狗尾巴草，讓它掛上沉甸甸的黍穗。人們邁入繁衍生息的快車道。生生不息，鳥語花香。
人們?yōu)榱朔毖芘d旺，開始觀天象，開始察地脈，開始尋水源，開始興水利，開始謀合力，開始筑城堡，開始立國都，開始善打扮，開始琢玉石，開始造偶像，開始和萬物，開始仿鳥唱，開始叩大地，開始敬上蒼。直到天災(zāi)水汪洋，生無可生，刀兵相向。以鄰為壑，兄弟鬩墻。是小家大家的道理，是手足情誼的深情，是息息相關(guān)的道理，是共謀出路的現(xiàn)實(shí)，迫使萬國化干戈，迫使萬國獻(xiàn)玉帛，迫使萬國去萬國，迫使牙璋手中握。涂山會盟，長話短說。選一個夏，萬國寄托。
三、花開生夏
大禹對我說：樹有根，水有源。尋根問源，花開生夏。
我聽大禹如此說，自以為是：臘梅滿枝映雪，香飄四野報春?；▋洪_放，夏季來到。
大禹笑言道：不然。不然。我等祖源“花”也。盤古巨斧開天地，人類萬物始為一。伏羲之母曰華胥。遂人之世，有大人足跡，出現(xiàn)在雷澤之中，華胥踏著走，孕育庖犧。
庖犧乃是伏羲。從此，我族興大地。和合生息，繁榮其花；樹大分枝，順河上下；為聚族人，取桃之夭夭，花兒為號，通義為華。親情和春常走動，再分再大何為家？先祖懸兩繩，東南西北方；后人認(rèn)先祖，選地為姓氏；中間留一方，城中立國墻。星斗滿空，國起萬方。
我聽大禹如此說，恍若醍醐灌頂。一直是霧里看花，似有似無處悟道?；ㄩ_生夏，當(dāng)是不差。有書為證：古人類遺傳基因研究，距今8300年前，九州大地東西南北人群開始不斷融合。西陰文化分枝丫，北沿河道越秦嶺，草原肥沃蓄牛羊。南離中原向江漢，原來良渚城里花兒開。
古代水利第一壩，令我們楚人驕傲的屈家?guī)X文化，也是花兒美如畫。海岱沃野育人文，溫文儒雅盛繁華。三苗尋根找源頭，于無聲處看梨花。賈湖的骨笛，傳遞著8000年前的悠揚(yáng)與空靈。龍山文化、興隆洼文化、城背溪文化、高廟文化、上山文化等等，是萬年前農(nóng)耕文化的興起，先祖創(chuàng)造了生命的繁華。是花兒開放，迎來了繁榮昌盛的夏。
四、夏茂華美
大禹對我說：花開生夏，夏茂華美。
我聞之欣喜。這正是，我百思不得其解之處。
大禹如是說：花之夭夭，其貌繁華。數(shù)千年風(fēng)調(diào)雨順，分家再遠(yuǎn)也認(rèn)家。有刻陶文筆相似，有器物類型同化。4600年前，天災(zāi)到。高地西北嗍風(fēng)勁，地傾東南水滔天。洪水泛濫，河改故道。人無地可種，生存愈發(fā)難。鯀治水，九年整；堵住西邊來水猛，無奈東邊水勢兇；堵住南邊水改道，淹了北邊出窟窿。無法平息眾人怒，斬首領(lǐng)頭說隨從。鯀之?dāng)?，業(yè)在堵。誰人解，治水苦。東方有草不能動，西方屋檐把神供。南方不許流水走，北方牛羊放牧中。有心治洪水，身陷糾葛中。鯀只能抖兩袖，淚眼望長空。各自為政，以鄰為壑。爭地求生，同室操戈。撕咬睚眥，禽獸驚酣。
我聽此言淚難抑。有實(shí)物為證：石卯古遺址，在外城東門址墻基下，埋葬有顆顆人頭。滿紙禪讓的光環(huán)，難以掩蓋歷史的滄桑。唐堯繁衍生息的陶寺遺址更是慘烈，更是令人驚舌。那具中年婦女的遺骸，扭曲的頭顱，張著大嘴，仿佛在傳遞痛苦的號叫聲。她的下身，被殘酷的劊子手，嵌入了一只三十厘米的牛角。如此方國利益，顯露著殘暴。寸土寸血，怎敵洪水滔滔。
大禹對我說：萬般無奈，無奈萬般。只得接過父親的耒耜，舉起共生共治的大旗。率民治水，倡導(dǎo)“疏堵?！辈鸪絿姆h，打破固有的利益。何為多難興邦！是在難中看清生存的方向：
只有求同存異
只有共謀發(fā)展
只有放棄小我
只有些許犧牲
只有大同一體
才能同生共存
我聽之動容：難怪夏難尋！夏在九州大地！正是夏之起，華乃榮。華夏大地，精神永存！多難興邦、和合萬方。求同存異，天下陽光。
五、治水精神
大禹對我說：治水治的是家國。治水治的是天下。治水治的是人性。治水治的是永續(xù)華夏。
我聞大禹如此說，千古疑團(tuán)瞬間破。
是的：
百萬年人類史，萬余年農(nóng)耕文化史，八千年萬余方國史，五千年文明史。九州大地，人與自然相處和諧是主題。當(dāng)天災(zāi)降臨時，人性的善惡極度彰顯。陽光照，月輝明。人類的生存，只有向善方可行。
大禹，在何去何從的時刻，舉起了一面大旗，凝聚了向善的共識。帶領(lǐng)在泥淖之中艱難跋涉的人群，共赴光明：
不疏，洪水不會退
不疏，人生不得寧
不疏，舟楫無處停
不疏，萬國無以存。
疏，就要打破方國的藩籬
疏，就要小我付出些小的犧牲
疏，才能夠水安人寧。
是的：
有根方為樹，有樹方為花；
有花方夭夭，有夭方灼華。
華泰相交流，流芳各其家；
家國融血脈，脈動興華夏。
是的：
群雄傾慕盛之花，生機(jī)盎然生為華。
謀化同步共繁榮，和合并肩向天下。
湯建林2024-04-26、2024-05-05
一稿0224-05-15修改
作者：湯建林，武漢市江夏區(qū)安山街人。1955年5月出生。中國共產(chǎn)黨黨員。1970年參加工作。江夏電大文科畢業(yè)。當(dāng)過京劇演員和文藝兵；任過老蘇區(qū)副鄉(xiāng)長和區(qū)文化館長；主編過館辦刊物《江夏文藝》；負(fù)責(zé)編輯出版第一本《江夏民間故事集》（長江出版社出版）；武漢市江夏區(qū)文化和旅游局退休后，一直堅(jiān)持做江夏文化研究與開發(fā)工作；并努力講好江夏故事。
朗誦和音樂設(shè)計(jì)：楊建松，網(wǎng)名鐵馬豪歌，湖北省朗誦藝術(shù)家協(xié)會理事兼副秘書長，湖北省朗協(xié)語言藝術(shù)研究與實(shí)踐基地副主任，《都市頭條》認(rèn)證編輯，鐵馬豪歌平臺三年閱讀已逾一億三千四百多萬。
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